Сожжение – Мегха Маджумдар

Три главных героя – Дживан, Лавли (не политическая с картинки) и физрук (из школы Дживан и политическая). Кто-то, возможно террористы, поджёг поезд. Под видеороликом с места событий Дживан пишет комментарийЕсли полиция не помогает простым людям вроде вас и меня, если полиция смотрит, как они гибнут, не значит ли это, – написала я в соцсети – что само правительство – тоже террорист?И понеслось. И не важно, кто на самом деле поджёг поезд, ведь коза отпущения уже найдена. Лавли и физрук по очереди какают на голову Дживан, топя её, хотя могли бы спасти. Но ни один из них не хочет пожертвовать своим благополучием ради знакомой. Герои книги торгуют всем.

Ничего необычного, просто жизнь, как и везде. Единственно что, наказание суровое и я надеюсь, что это всё же утрировано и далеко от действительности.Что-то совсем они в Индии о карме перестали задумываться… Средненькая, проходная книга. Стиль повествования больше напоминает статью в газете, нежели художку.

Она сказала им, что хочет видеть своего ребенка. Охранники чуть отодвинулись.

– Как зовут вашего сына, – спросил один.

– Дочь, ее зовут Дживан.

У охранника отвисла челюсть.

– Вот так так. Мать террористки.Никакая она не террористка. Девушка из вынужденных переселенцев, семье которой в большом городе досталась клетушка в многоквартирном доме. Не вполне трущобы, но такого уж существенного отличия нет. За учебу Дживан в приличной школе платила благотворительная организация. Но, в отличие от чистеньких девочек из среднего класса, она пришла в школу слишком поздно, прежде у себя в поселке не училась, из всех уроков более или менее удавалась ей одна физкультура.В десятом классе едва вытянула экзамены на тройки и пошла работать продавщицей,

В Индии десятилетнее образование обязательно, потом кто-то продолжает еще два года, после поступает в колледж на родине или в Европе, в Штатах, но в случае Дживан речи об этом не шло, да и семье надо было помогать. Старые свои учебники несет отдать хиджре Лавли в трущобы, прежде занималась с ней английским, теперь пусть сама, если хочет. Хиджры – это представители варны неприкасаемых, третий пол, гомосексуалы и трансгендеры, Лавли из последних. Мечтает стать актрисой. представьте себе.Сама Дживан более реалистична, дальше того, чтобы выбиться когда-то в средний класс в своих мечтах не идет, вот смартфон купила, в свободное время зависает в сетях – не хуже других. Именно там, в соцсети, где обсуждают вчерашний теракт, невольной свидетельницей которого стала, добавляет к обсуждению свои четыре драхмы. Дело в том, что к Лавли она шла через станцию, где неизвестные кинули горящие факелы в открытое окно поезда. Начался пожар, который перекинулся на соседние хибары, погибли люди.И вот, она пишет, что безобразие, что надо найти негодяев, которые это сделали и помочь семьям пострадавших, а на ее пост почти нулевая реакция – ну, вы знаете, когда на тебя не обращают внимания, а социализации мучительно хочется. Неправильно, но мы, люди – существа социальные, так уж устроены, что хотим одобрения и поддержки от себе подобных Вокруг народ постит всякие смелые вещи, вроде ролика. где толстый премьер мямлит что-то невразумительное, перебиваемого кадром, где полицейские чешут в затылке – смешно, и сотни лайков. И тогда Дживан совершает страшную глупость – пишет, что правительство ничего не делает может потому, что оно само спонсор терроризма.За ней приходят очень скоро. Вроде даже не из-за поста, а потому что, подняв ее сетевое общение, видят разговор с пакистанским вербовщиком. Ничего такого в той открытой переписке, для девушки это просто один из сетевых людей с каким-то комментом, но она мусульманка и уже назначена козлом отпущения. К тому же находятся свидетели, которые видели ее на станции с подозрительным пакетом. Тем самым, где были учебники.

В дебютном романе Мегха Маджумдар описывает не те реалии. с которыми могла бы плотно сталкиваться во время своей жизни в Индии. Она как раз из среднего класса, уехала из Калькутты учиться в Гарвард, закончила аспирантуру, работала редактором в издательстве Catapult Books, после громкого успеха книги стала главным редактором. Но ей удается подробно и ощутимо воссоздать атмосферу, в какой живут представители низших слоев."Сожжение" не болливудская разлюли-малина, не романтизация маргиналов «Шантарама» , это масштабная социальная драма, которая рисует картину надежд и страхов многих людей, и наверно даже не только в Индии. В каком-то смысле роман универсален, несмотря на локальный колорит. Помимо основной линии, здесь еще две, не менее значимые и подробно прописанные – той самой Лавли и школьного физрука, бывшего учителя Дживан. В отличие от героини, в жизни обоих происходят позитивные перемены, в обоих случаях выступить в ее защиту значило бы рискнуть достигнутым.Как они поступят? Что будет с девушкой? Чем все закончится. Ты до последнего момента сжимаешься от ужаса, но все же надеешься. Мощный роман. Почитайте или послушайте, вы не останетесь равнодушными

По сюжету девушка-мусульманка в Индии критикует власти в социальных сетях после произошедшего теракта. За ней приходит индийские правоохранительные органы и забирают. Её может оправдать неприкасаемая, принадлежащая к касте лиц, являющихся членами экстремистской организации, исходя из позиции ВС РФ (в Индии она просто человек второго или далее сорта). Она, кстати, хоть как-то выступила в её оправдание, разве что не пошла до конца. Также может помочь учитель-физрук, идущий в политику, который по ходу во имя партии лжесвидетельствует, чтобы помочь индийским правоохранительным органам улучшить показатели.Я очень критично отношусь к литературе, основной темой которой являются репрессии. Насколько этот случай соответствует реальным уголовным делам в Индии?! В книге все полицейские и судьи сплошь злодеи, либо ведут себя грубо, либо ведут себя пофигистично и молчаливо. Тем более интересно бы посмотреть на мнение международных институтов относительно функционирования права в Индии. Конечно, и в деятельности международных органов могут быть косяки, да и при «конвеерных» реабилитациях по наличию кликбэйтной уголовной статьи без рассмотрения по существу материалов уголовного дела или хотя бы текста приговора по существу можно придраться к правильности решений. Допускаю, что перегибы правоохранительной системы имеют место при массовых рассмотрениях уголовных дел особенно в рамках ускоренных процедур уголовного процесса, поэтому тут вся история на совести автора.Мораль одну можно вынести: не надо писать с своих соцсетях реакты на политические события, не репостить, если и репостить, то очень осторожно и чистить старое, чтобы в случае нового репрессивного закона хватило лимита на удаление постов.Не могу не отметить классовую, социальную, религиозную рознь в Индии, которая описана в книге.