Жанна д'Арк – Марк Твен

"Эта война была настоящим людоедом, который почти сто лет разгуливал на воле и перемалывал людей в своей кровавой пасти. И вот семнадцатилетняя девочка сразила его своей маленькой рукой, – и он лежит на поле Патэ, и, покуда стоит наш старый мир, ему уже больше не подняться."Как описать чудо, произошедшее почти шесть веков назад? Не случайно его героиня причислена к лику святых. Её короткая жизнь – исполнение возложенной свыше миссии. Кто возложил на неё это бремя?

Человеку религиозному поверить в ангельские голоса и божественное провидение бывает сложно, стоит ли говорить об атеистах, любой из которых вынесет вердикт: шизофрения.

Поэтому изначально был интерес, а как Марк Твен преподнесёт мне и всем остальным читателям свою историю о феномене Жанны д'Арк?

Писатель признаётся, что создавал этот труд для души, потратив двенадцать лет на подготовку и два года на написание. Во время чтения чувствуется, что книга посвящена, в первую очередь, подрастающему поколению. Подтверждают мою уверенность не только однозначные авторские наставления, как «когда вы вырастете, то…», но и манера написания. Есть в ней непосредственность и даже наивность. Особенно ярко она чувствуется в первой книге (произведение состоит из трёх книг), рассказывающей о детстве Жанны. Луи, паж и секретарь, от имени которого изложена история, представляет себя как соседа и друга по играм маленькой Жанны. С раннего возраста девочка отличалась любящей и сострадательной натурой – честной, справедливой, ответственной. Некую сказочность придаёт повествованию присутствие в сюжете фей (в другом переводе: лесовичков) и волшебного раскидистого бука. Деревня Домреми раскрашена божественными красками и напоминает уединённый сказочный уголок.Вторая часть книги посвящена освободительной войне, на которую Жанна д'Арк воодушевила и возглавила народ. Франция лежала в развалинах, разоренная дотла. Половина ее принадлежала Англии, и этого никто не оспаривал; другая половина была ничья – и над нею тоже должен был вскоре взвиться английский флаг; король Франции готовился бросить свой трон и бежать за море.И вот из дальней деревни Домреми является семнадцатилетняя девушка, неграмотная и никому не известная, чтобы стать главнокомандующим и закончить столетнюю войну в семь недель.

Марк Твен на многочисленных примерах показывает насколько непростым был этот путь. Только вера и упорство помогли ей стать Орлеанской Девой, чтобы, преодолев своеволие рыцарей, армейские беззакония, унизительные проверки религиозных «пустомель и педантов», выясняющих, «сильна ли воительница в богословской теории и нет ли у нее каких погрешностей по части догматов», получить королевский приказ «во всем подчиняться главнокомандующему и ничего не предпринимать без его ведома и разрешения».

Вторая книга окрашена чуть другим настроением, прежде всего, духом патриотизма. Всюду, куда долетала эта великая весть, мертвая Франция пробуждалась к жизни. Если раньше запуганные, приниженные французы старались ускользнуть, когда слышали о войне, то теперь все они спешили под знамена Девы; все вокруг огласилось военными песнями и треском барабанов. Жанне удалось изменить старую французскую тактику – «засесть перед крепостью и ждать, брать противника измором, если удастся» – вселив в сердца солдат отвагу и надежду, сумев их вдохновить и зажечь, она вела войско на штурм каменных стен.

"У нее не только зоркий глаз, у нее животворящие уста" – повторяют её друзья детства, ставшие боевыми соратниками, ведь стоит Жанне сказать кому-нибудь, что он храбрец, – и он уже храбрец.

Марк Твен не изменяет своей писательской манере, включая в повествование много юмористических моментов, связанных с хвастовством Паладина или трусостью самого Луи, вводя любовную линию и состязательный момент.Третья книга окрашена горечью предательства. Ни разу не побежденная врагом, Жанна д'Арк потерпела поражение от своего короля.

Жанна уже держала в руках Париж и всю Францию, она уже наступила на горло Столетней войне, а король принудил ее разжать руки и убрать ногу.Большая часть третьей книги занята описанием каждодневных судебных заседаний – долгих, изматывающих…

Плен, девять месяцев тюрьмы, клетка, оковы, законодательные ловушки, унижения, явное предубеждение обвинителей против осуждённой, каждодневные многочасовые изнурительные допросы, предательство, казнь – самая трагическая часть короткой яркой жизни и поистине героической судьбы Жанна д'Арк, имя которой отождествляется с именем Франции.

Вообще я не любитель исторической прозы. И биографические произведения я не очень люблю. Не знаю уж почему, но мне скучновато, что ли. Хотя, казалось бы, это должно быть интересно – узнать много нового о жизни известного человека. И вот это как раз тот случай, когда книга, мало того, что она была полезна с точки зрения общего развития, она еще и интересна сама по себе. В первую очередь самой историей Жанны, как грандиозной личности и как обычного человека. А, во-вторых, с точки зрения получения представления о людях 15 века. И, надо сказать, представление о них осталось самое удручающее…Хотя, как я уже часто замечаю, читая классическую литературу – люди не меняются. Не важно, было это в 15 веке или в 21, люди всё те же. Грехи у них всё те же, подлость, лицемерие, желание власти, ложь. Всё абсолютно то же самое. Ничего не меняется в этом мире. И история повторяется раз за разом. Но тут, конечно, те еще «личности». Власть имущие, которые испугались необразованной хрупкой девочки. Да, безусловно, эта девочка обладала крайне мощной силой. Она как никто другой была способна веровать, имела лидерские качества, которые не каждый зрелый воин имеет, могла вести за собой сотни людей. И победила бы, имея равные силы со своими врагами, которые только благодаря обману смогли её побороть. Дичайшая несправедливость. И как эти люди после такого могли спать спокойно?!Правда, некоторые сюжетные линии мне показались несколько неправдоподобными. Например, её предвидения, общение с Божественным. Нужно почитать биографию Жанны. Но ведь недаром она причислена к лику святых.И очень захотелось пересмотреть «Начало» Глеба Панфилова. А то и еще какие-нибудь экранизации про Жанну.Очень качественная, тонкая, написанная прекрасным языком литература.

Проявляя интерес к знаменательным историческим событиям, кто-то, конечно, обратится к серьезным научным трудам или профильным учебникам, но большинство из нас предпочтет качественную художественную прозу или яркий костюмный фильм от Netflex или HBO. Ведь нет ничего приятнее вместе с хорошим автором испытать силу воображения и представить себе тот или иной отрезок истории. А с фильмом даже представлять не нужно, там за тебя всё представят. Но в случае с книгой Марка Твена об Орлеанской Деве, как ее называют потомки, наверное, правильнее было бы начать с публицистики.Марк Твен закончил написание этого романа в 1895 году, а скором времени католическая церковь причислила Жанну Д'Арк к лику святых. Без малого пять столетий понадобилось церкви, чтобы признать свою ошибку и даже прошедший в 1456 году процесс реабилитации Жанны этому не помог. Лучшего заступника, прославляющего ее чистоту, патриотизм и святость, чем Марк Твен, трудно себе и представить. Без следа исчезли его знаменитые сарказм и ирония, в этой книге перед нами человек, искренне уверовавший во все чудеса и прославляющий их носительницу. Автор считал « Личные воспоминания о Жанне Д'Арк сьера Луи де Конта, её пажа и секретаря» своим лучшим произведением, работал над ним двенадцать лет, при этом изучив многие доступные на тот момент исторические источники. Здесь он ни на шаг не отходит от известной всем исторической легенды, позволив себе лишь слегка расцветить ее личным и очень восторженным к ней отношением секретаря Луи ле Конта. Автор представляет книгу, как якобы перевод мемуаров Луи де Конта о жизни и деяниях девы Жанны д Арк, сделанный Жаном Франсуа Альденом и отредактированной уже самим Твеном. Роман разделен на три части, описывающих жизнь Жанны – детство в Домреми, командование армией короля и суд инквизиции в Руане.Детство описывается в идиллических тонах, на фоне прекрасной природы. Волшебное дерево, где живут феи, игры подле него с друзьями и подружками, добрые дела… В существовании голосов, приказавших юной девушке пойти и спасти Францию, автор верит безоговорочно. Как и в то, что солидный мужчина, воевавший и знающий жизнь Робер де Бодрикур, правитель Вокулёра, хоть и не сразу, но поверил Жанне и дал ей сопровождающих для путешествия к королю Карлу. Сьер де Конт не сомневается в святости Девы, как называли Жанну, но, что удивительно, вскоре в ней не сомневается сам король Карл VII. Ведь она обещает сделать его спасителем Франции и короновать в Реймсе, после того, как его войска под ее предводительством возьмут захваченный англичанами Орлеан. И, несмотря на то, что придворные Карла вовсю препятствуют начинаниям Жанны, затягивая и игнорируя, где только возможно, ее приказы, всё сбывается! Город освобожден, король коронован, и Жанна просит у короля позволения уехать. Но король не спешит с разрешением и Жанна отправляется воевать дальше.Уже одного взятия Орлеана было бы достаточно для ее бессмертия, потому что после него наступил перелом в Столетней войне. Патриотизм Орлеанской Девы оказался настолько заразителен, что Франция впервые в своей истории ощутила себя единой нацией, и повсюду для борьбы с англичанами начинают формироваться отряды под руководством местной знати. Но под Компьеном удача от неё отвернулась и она попала в плен к бургундцам, которые воевали на стороне англичан. Король не спешил внести за нее выкуп, не желая делить свои лавры освободителя Франции с неграмотной простолюдинкой, и, после некоторого ожидания, ее продают англичанам. Англичанам же было так постыдно раз за разом проигрывать сражения французским войскам, которых они до этого били более ста лет, а тем более под предводительством юной девы, что они считали Жанну не святой, а дьяволицей. И с радостью организовали для нее суд из преданных им церковников в Руане.

Лишенная защитника, она защищает себя сама и делает это настолько мужественно и успешно, что для ее осуждения врагам потребовалось пойти на обман и предательство. 30 мая 1431 года Жанна д’Арк была сожжена заживо на площади Старого Рынка в Руане. Король, которого народ к тому времени вовсю звал «Освободителем», забеспокоился лишь тогда, когда под угрозой оказалась легитимность его коронации из рук «ведьмы» и «еретички» и спустя много лет организовал процесс реабилитации Жанны с привлечением многочисленных свидетелей, который подтвердил ее невиновность по всем пунктам обвинения. Многие уже тогда усматривали в ее истории библейские мотивы, вот только ягненка в этом случае под рукой у Божьих слуг не оказалось.История Жанны является самой исторически подтвержденной многочисленными протоколами процессов, королевскими письмами и другими документами и при этом остается самой таинственной и необъяснимой для современного мировоззрения. Откуда у неграмотной деревенской девушки взялись умение держаться в седле, знания о королевском дворе, о военной науке, и о событиях, еще не совершившихся, остается загадкой не только для современников автора, но и для нынешних медиевистов. Сама Жанна объясняла это подсказками тех самых «голосов», и не сомневалась, что с ней разговаривают святые Катерина и Маргарита и архангел Михаил. Средневековым хронистам тоже было хорошо – чудо для них было явлением обыденным и не вызывало никаких сомнений, так же, как и у простого народа, и у тогдашних правителей. Но с современной точки зрения эти вещи необъяснимы, разве что тоже поверить в чудо. По свидетельству известного историка Натальи Басовской, Владимир Райцес – известный российский медиевист, объяснял это гениальностью девушки, которая может достаться ребенку во все времена.Поэтому историю Жанны всегда окружали легенды. Одни исследователи считали ее ребенком королевской крови, внебрачной дочерью королевы Жанны Баварской и Людовика Орлеанского, воспитанной в Домреми и подготовленной для своей миссии королевскими наставниками, другие утверждают, что истинная Жанна не погибла на костре, спаслась и проживала впоследствии в местечке Гранд-оз-Орм. Но и те, и другие честно признаются, что данных у их теорий недостаточно, и нам остается лишь либо ждать открытия каких-нибудь доселе неизвестных документов, либо верить в чудо.