Максим Анатольевич Осипов
Народ и Родина. Медицина, наука и образование в России
Александр Иванович Герцен (1812-1870). Выступал за развитие русской педагогической науки и образования по моделям, исторически отработанным в Западной Европе. Педагогические взгляды Герцена определялись философскими убеждениями (атеизм и материализм) и политическими (революционный демократизм).
Николай Платонович Огарёв (1813-1877). Вместе с Герценом издавал альманах «Полярная звезда» (1855-1868) и газету «Колокол» (1857-1867). Разрабатывал проекты учебных заведений: «школы сельского хозяйства», «Народной политехнической школы», ориентировавшейся на главный принцип парижской политехнической школы. Подчёркивал, что одной из главных целей педагогических реформ в России должно стать развитие у народа чести, гражданственности и права.
Константин Ушинский (1831-1871). Он является одним из основоположников детской педагогики. В условиях сильного образовательного кризиса своего времени, идеи Ушинского оказались новаторскими. Главными в деле воспитания становятся философские и психологические знания – те науки, где телесная и душевная природа человека изучается не в «мечтательных», а в практических навыках. В идеях Ушинского было необходимо проникать, прежде всего, в психологическую, физиологическую и социальную природу человека, поскольку именно там содержатся огромные возможности для воспитания. Иначе говоря, психологический подход к ученику-человеку. Ушинский утверждал, что основной закон детской природы состоит в том, что дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а однородностью и однообразием.
Илья Николаевич Ульянов (1831-1886) – отец «вождя социалистической революции» Владимира Ульянова – Ленина. Он начал свою карьеру простым учителем математики, дослужившись потом до смотрителя, а потом и до директора народных училищ. Занимал должность директора, где суть должности заключалась в надзоре за исполнением учебной части во всех народных училищах губернии. Ульянов, по сути, был главным «завучем» губернии, к которому сходились все донесения о работе и выполнении своих обязанностей, как простыми учителями, так и инспекторами. Благодаря его энергии и настойчивости было построено 150 школьных зданий и в два раза возросло количество учащихся (с 10 тыс. до 20 тыс.). Он был сторонником равного образования для всех, вне зависимости от пола, возраста, уровня достатка и национальности. Он открыл в Симбирске первую чувашскую школу, создал первые в губернии школы для мордовского населения и первые светские школы для татар!
Василий Иванович Водовозов (1825-1886) – педагог, методист по русской словесности и начальному обучению. Сторонник «реального» метода преподавания гуманитарных дисциплин. Настаивал на соблюдении в начальной школе наглядности и последовательности в обучении. Разработал систему упражнений и аналитических бесед, охватывающих все этапы начального обучения. Выступал против чрезмерного однообразия образовательных учреждений и централизации управления образования. Школа, по его мнению, должна быть ориентирована на местные потребности.
Владимир Яковлевич Стоюнин (1826-1888) – теоретик-методист (русский язык и литература). Связывал недостатки современной ему школы с её космополитизмом, с отсутствием у неё национальных черт. Развивал идеи гуманизма в образовании и воспитании, демократизма в школе, воспитания человека-гражданина. Методические идеи Стоюнина базируются на принципе воспитывающего обучения. Пороками русской жизни считал низкий культурный уровень, недостаточное развитие чувства законности, общественной нравственности. Противостоять бескультурью, считал Стюнин, должно воспитание нравственности, чувства неразрывной духовной связи с народом.
Николай Чернышевский (1828-1889). Руководствовался антропологическим подходом к воспитанию, считая человека высшим созданием природы, формирующийся под воздействием общественных, экономических, семейных факторов. Мысль о социальной обусловленности воспитания легла в основу педагогического идеала: новый человек должен быть всесторонне развитым преобразователем мира, исполненным высоких стремлений, готовым на жертву во имя общественного блага. Чернышевский считал одним из ведущих свойств человека активность, а важным источником активности – потребность в ней. Отсюда выводил необходимость воспитания разнообразных познавательных, эстетических, умственных, трудовых и иных потребностей.
Сергей Александрович Рачинский (1833-1902). Пытался создать новый тип русской национальной школы, на протяжении жизни построил 20 начальных школ, четыре из которых полностью содержал. Опыт работы своих школ обобщил в книге «Сельская школа». Задачу начальной школы видел в формировании в учащихся гармоничного мировосприятия, основанного на нравственных идеалах православия. Религиозно-нравственное воспитание, по его мнению, должно осуществляться в тесной взаимосвязи с трудовым и эстетическим воспитанием. Распорядок жизни в школах Рачинского приближался к семейному быту. Им использовался принцип индивидуального обучения и воспитания, особое значение придавалось работе с одарёнными детьми.
Николай Александрович Корф (1834-1883) – создатель деревенской земской трёхлетней школы. Разработал методику ведения занятия одним учителем с тремя отделениями школы. Автор книги «Наш друг» (1871), дополняющей «Родное слово» К. Д. Ушинского. Считал, что множеству национальных типов населения России необходимы соответствующие типы школ. Организовал работу учительских съездов и учительских курсов, которые повышали уровень подготовленности учителей и привлекали внимание общества к проблемам школы.
Николай Фёдорович Бунаков (1837-1905) – теоретик и практик начального обучения. Сторонник демократизации народной школы, введения всеобщего бесплатного начального обучения. Руководитель учительских курсов и съездов, автор множества учебных пособий. В системе учебных знаний выделял три главных составляющих: обучение грамоте, объяснительное чтение, письменные упражнения.
Пётр Францевич Лесгафт (1837-1909) – педагог, врач, один из основоположников школьной гигиены и врачебно-педагогического контроля в физическом воспитании. В основу педагогики положил антропологический принцип, целью которого было единство физического и умственного развития личности ребёнка. Разработал практическую типологию детей. В концепции процесса обучения раскрыл дидактическое значение ощущений, восприятий, представлений, обобщений и их проверки деятельностью. Выделил в жизни человека пять основных периодов, вывел правила воспитания в каждом из них. Так, в раннем возрасте (до школы) считал необходимым соблюдение гигиены, соответствие между словом и делом воспитателя, отказ от произвола в отношении воспитанников, уважение ребёнка и права его личной неприкосновенности.
Лев Николаевич Модзалевский (1837-1896) – педагог, соратник и последователь К. Д. Ушинского, детский поэт, историк педагогики. Один из первых исследователей педагогического наследия Коменского159, автор первого систематического пособия по истории педагогики «Очерки истории воспитания и обучения с древнейших времен до наших дней» (1866).
Пётр Фёдорович Каптерев (1849-1922). Разрабатывал идеи дошкольной педагогики и семейного воспитания, дидактики, истории педагогики, педагогической психологии (около 40 монографий и более 500 статей). Под его редакцией создана первая в России «Энциклопедия семейного воспитания и обучения». Общим основанием педагогики Каптерев считал антропологию (прежде всего физиологию и психологию). Обосновал необходимость вариативности общеобразовательных школ, дифференциацию учебных курсов и всей структуры учебного процесса. В педагогику им введено понятие «педагогический процесс».
Василий Порфирьевич Вахтеров (1853-1924). Обосновал самостоятельность педагогики как науки, своеобразие методов педагогических исследований. Был сторонником демократической системы образования, предлагая ввести единую школу. Разработал самостоятельную концепцию «эволюционной педагогики», основу которой составляла идея развития, т. е. трактовка обучения и воспитания как средства поступательного движения в развитии личности. Выступал за обновление и расширение образования в народной школе, за активные методы обучения, способствующие развитию самостоятельного мышления ребёнка.
Стоит конечно же сказать, что в России того времени грамотными и образованными людьми могли стать не все. Кто являлся аристократом, дворянином, членом знатного семейства и другие богатые и почётные люди могли без проблем обучаться и отдавать своих детей на обучение, поскольку от полученных знаний такие люди становились служащими в российском государственном аппарате, становясь деятелями науки, медицины, культуры, армии. Что же касается остальной и большей части населения страны, люди которые были из крестьян и сельских жителей, то для них цивилизованное образование придёт после отмены крепостного права в 1861 году. В тот период на волне крестьянских и крепостных реформ в России зародилась идея внедрения образования для всех слоёв общества и для всех жителей страны, которые оставались неграмотными. Такими темпами уже с 1864 года в ходе Земской реформы в Российской империи стали появляться земские школы, и с этого момента в нашей стране начало развиваться педагогическое образование. Значительный вклад в разработку проблемы демократизации земской школы внесли выдающиеся русские педагоги второй половины XIX – начала XX века – К.Д.Ушинский, Н.Ф.Бунаков, Н.А.Корф, В.И.Водовозов, Д.И.Тихомиров, П.Ф.Каптерев, В.П.Вахтеров. Они заложили основы новой народной школы, в которой учебный процесс основан на новых принципах и методах обучения. Их программа обучения тесно связана с жизнью. В земской школе, организованной на демократических принципах, к ребёнку относятся с уважением и любовью. Огромную роль в деле создания новой школы отечественные педагоги отводили учителю-воспитателю. Такой учитель должен был готовиться в учительских семинариях, совершенствовать свои знания и умения на педагогических курсах, делиться своим опытом и узнавать новое на земских съездах и совещаниях. Важнейшими демократическими задачами земской школы были признаны общедоступность, обязательность, бесплатность обучения, его светский характер. Таким образом, в нашей стране были заложены основы внедрения образования во все слои общества и превращение всего народа в образовательную и грамотную нацию.
Первые годы советской власти – это время полного реформирования всей системы образования в России. После революционных событий 1917 г. система образования претерпела существенные изменения. Революция коренным образом изменила отношения между государством и учебными заведениями, а также принципы функционирования последних. В составе первого советского правительства, избранного 26 октября (по старому стилю) 1917 г., был образован Народный комиссариат по просвещению, который возглавил А.В. Луначарский. Уже 29 октября он обнародовал обращение «О народном просвещении», в котором определялись основные направления действия новой власти в сфере образования. В 1918 году специальным декретом школа была отделена от церкви, а преподавание религиозных предметов в школах запрещалось. Таким образом, церковь уже навсегда перестала быть частью донесения образования до людских масс. В 1920-е гг. сложилась система государственного управления вузами и заведениями среднего образования, появились заочное и вечернее обучение. Далее новая структура школьного образования создавалась в соответствии с Уставом единой трудовой школы 1923 г. Дополнительно в 1919 г. при средних специальных и высших учебных заведениях открылись рабфаки – рабочие факультеты, готовившие малограмотных пролетариев и крестьян к учёбе в вузах: они просуществовали до середины 30-х годов и уже за ненадобностью были потом упразднены.
Эпоха существования Советского Союза также дала Отечеству видных отечественных педагогов и учёных в возвышении отечественного образования. Одним из таких был Константин Николаевич Вентцель (1857-1947). Отвергая старую школу, он настаивал на организации таких учебно-воспитательных учреждений, где детям предоставляется полная свобода самостоятельного развития. Был сторонником космической педагогики. Организовал Дом свободного ребёнка (1906-1907), где основной упор делался на ручной труд и воспитание активного альтруизма (нравственной любви). Автор одной из первых в мире «Декларации прав ребёнка» (1917).
Михаил Иванович Демков (1859-1939) – теоретик, историк и популяризатор педагогики, издатель учебных пособий. Автор книг «Очерки по истории русской педагогики», «Русская педагогика в главнейших её представителях», «Старые и новые педагоги, их жизнь, мысли и труды», в которых представил биографии крупнейших педагогов.
Надежда Константиновна Крупская (1869 – 1939). Профессиональный революционер, жена В.И. Ленина. После гимназии и педкласса работала учительницей в воскресной школе для рабочих. В молодости увлекалась идеями свободного воспитания, до революции издала труд «Народное образование и демократия» (о корнях трудовой школы), где высоко оценила американское образование. После революции она стала одним из руководителей новой системы образования. С 1929 года – заместитель наркома просвещения, организовывала педагогические съезды, конференции. Подчёркивала роль школы как центра воспитательной работы с населением. Отстаивала «единственно правильную» коммунистическую идеологию в школе, классовые интересы ставила выше общечеловеческих.
Анатолий Васильевич Луначарский (1875 – 1933). Первый нарком просвещения РСФСР. Организатор советского образования. Проводил большевистские идеи классового воспитания. В то же время перенимал достижения Запада – современные концепции, новые методы и формы.
Альберт Петрович Пинкевич (1884 – 1937) – один из первых советских теоретиков педагогики. Закончил Казанский университет. После университета стал преподавать. Занимался литературной деятельностью, являясь ещё помощником писателя Максима Горького. В первой половине 20-х гг. возглавляет Уральский университет, затем Петроградский пединститут. С 1926 г. одновременно директор Института научной педагогики, с 1930 года заведует кафедрой педагогики в МГПИ. В 1924-1925 издаёт в 2-х частях «Педагогику» – один из первых советских учебников.
Павел Петрович Блонский (1884 – 1941). Оказал значительное влияние на послереволюционную российскую педагогику. К педагогике предъявлял требования как к точной науке, которая должна устанавливать закономерности между фактами воспитания, изучая их в зависимости от различных причин, когда «воспитание создаётся не по воле отдельного человека… а есть функция определённых экономических и политических условий…». Один из главных разработчиков педологии, понимал её как науку, «изучающую развитие человека в детстве», в то время как педагогика «изучает факторы, благоприятствующие этому развитию». Огромное влияние придавал объективным методам педагогического исследования, прежде всего статистическим, тестированию, хотя всегда отмечал, что нельзя делать культа из диагностики. Скрупулезно отрабатывал процедуру исследования. Центр педагогического процесса, по Блонскому, это ребёнок; всё должно быть направлено на то, чтобы ребёнка «раскрыть и обогатить», или «любите не школу, а детей, приходящих в школу».
Сергей Иосифович Гессен (1887-1950). Разработал «педагогику культуры». Педагогика, как наука, предметом которой является образование, трактуется С. И. Гессеном как осознание воспитания, «то есть этого всем нам бессознательно уже известного процесса». Ключевые понятия его философско-педагогической концепции – цели и ценности.
Виктор Николаевич Шульгин (1894-1965). Директор Института методов школьной работы (стал им в 28 лет). Занимался взаимоотношениями школы и социальной среды. В Институте изучались условия формирования личности, ценностных ориентаций человека. Шульгин возглавил первые массовые исследования влияния среды на педагогический процесс. Скандально известен идеей отмирания школы. В коммунистическом будущем, считал он, школа станет школой-заводом, школой-колхозом. После осуждения его концепции педагогики был отстранён от педагогической деятельности и в 1932 году выслан в Челябинск.
Мария Васильевна Крупенина (1892-1950). Закончила Психоневрологический институт и Бестужевские курсы, работала учительницей. После революции заведовала детским домом. В середине 20-х гг. становится сотрудником Института методов школьной работы, создаёт на Трёхгорной мануфактуре «Станцию социального воспитания». Занималась педагогикой среды (уровни, типы, критерии), изучением взаимодействия стихийных и организованных влияний на детей. Приняла идеи Шульгина об отмирании школы (превращении её в школу-производство, школу-колхоз) положительно: в утопическом будущем, по Крупениной, все взрослые будут обучать и воспитывать детей, создавая идеальную среду без помощи школ. Но в начале 1930-х эти взгляды, раньше с восторгом принятые, подвергаются резкой критике.
Иван Андреевич Каиров (1893-1978). В течении 20 лет являлся Президентом Академии педагогических наук РСФСР с 1946 г. До революции окончил физмат Московского университета, увлёкся идеей обучения взрослых и детей сельскохозяйственными знаниями. В 1920-е годы занимается организацией средней и высшей сельхозшколы. В 1930-е годы работает в аппарате ЦК ВКП(б). На общественных началах занимался классным руководством, а потом директорствовал в одной из школ. Его заслуги как президента Академии – это широкая организация экспериментальных школ, массовые издания классиков педагогики. Его работы по агрошколе актуальны даже сегодня.
Исаак Яковлевич Лернер (1917-1996) – советский педагог, дидакт. Обосновал состав и структуру содержания образования, адекватные социальному опыту. Разработал концепцию образовательного процесса как системы. Совместно с М.Н. Скаткиным разработал классификацию методов обучения: информационно рецептивный метод, репродуктивный метод, метод проблемного изложения, эвристический метод, исследовательский метод.
Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970). В 1948 году по его просьбе был назначен директором Павлышской средней школы. Главным его достижением стала педагогическая деятельность в Павлышской школе и умение в своих книгах в образовательной практике сформулировать и отстоять принципы гуманистической педагогики в эпоху тоталитаризма и заидеологизированности педнауки и школы.
Алексей Пискунов (1921-2005). Историк педагогики. Доктор педагогических наук (1965), профессор (1968). Изучал историю экспериментальных учебно-воспитательных учреждений в СССР и за рубежом, в частности, в Германии. Составитель «Хрестоматии по истории зарубежной педагогики» (1971, 1980) – практически единственного послевоенного издания, содержащего систематическое собрание текстов классического историко-педагогического наследия.
Пюрвя Мучкаевич Эрдниев (1921). Педагог, математик-методист, академик Российской академии образования, доктор педагогических наук. Разработал систему укрупнения дидактических единиц (УДЕ), которая позволила представить содержание образования в сжатой форме.
В 1958 году произошли ещё положительные изменения в отечественном образовании в ходе новых реформ. В том году открылись первые техникумы, а школы фабрично-заводского ученичества (ФЗУ), готовившие квалифицированных рабочих на базе начального образования, заменили профессионально-техническими училищами (ПТУ), куда для приобретения трудовой специальности можно было поступить после 8 классов. А для оказания поддержки неполным, многодетным и малообеспеченным семьям развивалась система интернатов, в которых дети жили в течение рабочей недели, учась, как в обычной школе, а на выходные отправлялись по домам. Во всех общеобразовательных школах ввели группы продлённого дня, чтобы дети находились в школе после окончания уроков до вечера, полноценно питаясь и делая домашние задания под присмотром учителей. Реформированная в 1958 г. система среднего образования в СССР в неизменном виде сохранялась до развала страны и была признана многими зарубежными авторитетными деятелями просвещения лучшей в мире.
60-е годы стали знаменательным временем для создания новой практики воспитания детей и школьников. С большим энтузиазмом и желанием достичь в этом прогресса, к реализации работы приступали советские педагоги, воспитатели и учителя, которые внесли свой вклад и передавали свой жизненный опыт, доброту и воспитанность новому поколению Родины. Это привело к тому, что в Советском Союзе 60-х годов началось Коммунарское движение педагогов. Основоположником этого был педагог-исследователь Игорь Петрович Иванов, по чьей инициативе в Ленинграде было создано объединение педагогов «Союз энтузиастов» (СЭН). Многие из членов этого объединения считали, что советская система воспитания детей неудовлетворительная, после чего все педагоги приступили к улучшению этой системы. Для реализации нового метода воспитания начали изучать материалы и опыт талантливых советских педагогов, таких как Станислава Шацского160, Антона Макаренко161, опыт пионерского движения 1920-х годов, произведение Аркадия Гайдара «Тимур и его команда» и появившееся от его детского произведения «тимуровское движение», изучали даже «харцевское» движение в Польше162. Сам термин «коммуна», который должен был присутствовать в новом детско-педагогическом движении, должен был учитываться на идейно-методической приверженности опыту коммуны педагога Антона Макаренко, который впервые создал в 1921 году эту самую коммуну в виде трудовой колонии для несовершеннолетних преступников недалеко от Полтавы, где проходила первая методика воспитания. Благодаря изученным материалам, «коммунары» смогли усовершенствовать саму советскую пионерию, комсомол, детское и школьное воспитание, давшее в будущем положительный прогресс. Важное значение коммунарская методика вложила в распространение самого образа жизни советского человека и была положена в основу работы во Всесоюзном лагере ЦК ВЛКСМ «Орлёнок». Так, в 1962 году в этом лагере собрались более 50 старшеклассников из многих городов, сами коммунары из объединений, таких как КЮР («Коммуна юных фрунзерцев») и Коммуны им. Макаренко. Именно «Орлёнок», а также советская газета «Комсомольская правда» сыграли важную роль в распространении идеи и методов педагога Игоря Иванова: после сборов в этом лагере все школьники и коммунары разъезжались по своим городам, где создали подростковые общества, называвшиеся «секциями клуба юных коммунаров». В 1963 году в «Орлёнке» вновь собираются юные коммунары, где уже на первом Всесоюзном сборе через прессу вся страна узнала о Коммунарском движении педагогов и воспитателей Родины. С этого момента движение распространилось на всё Отечество и крупнейшими центрами коммунаров были Москва, Пермь, Ленинград, Свердловск, Челябинск, Воронеж, Тула, Харьков, Киев, Донецк, Одесса, Минск, Петрозаводск.
Начиная с середины 60-х годов начинается движение педагогических групп, в которых коммунары-педагоги проводят программную и воспитательную работу с детьми в каникулы и внешкольные периоды учёбы. Первые подобные группы появились во многих крупных городах – Волгограде, Казани, Баку, Горьком и во многих других, воспитав тем самым несколько поколений педагогов, а само коммунарское движение охватило десятки тысяч школьников и подростков. В дальнейшем деятельность педагогов будет популярней – проводились песенные фестивали, курсы самодеятельности, творческая деятельность, походы школьным классом на природу, проведение полезных занятий в детских лагерях. Ещё одним ярким моментом в движении коммунаров был 1968 год и январский сбор клуба ЮК Свердловска «Алый парус», на котором прибывшие педагогические делегации из Москвы и Перми провели конференцию, где было решено продолжить коммунарское движение и проводить его расширение по стране. Таким образом, к середине уже 1980-х годов по всей стране в педагогической деятельности и группах участвовало в общей сложности более 60 тыс. студентов, занимавшиеся развитием себя и внедряя педагогические наставления в других. В 90-е годы это движение прекращает своё существование, и о том, что когда то было педагогическое объединение народных педагогов-энтузиастов, принёсшее подростковому поколению прогресс в воспитании и знаниях, напоминает только название городских площадей в честь коммунаров и городской штаб школьников им. А.П.Гайдара в Архангельске. Но небольшие группы педагогов, сохранившие в себе идеи коммуны, продолжают заниматься своей работой в современной России, и в 2011 году московские и воронежские энтузиасты в Москве создали межрегиональную общественную организацию «Движение коммунаров», в дальнейшем ставшее частью реализаций нового движения – волонтёрского в современной России.
Коммунарская методика хоть и не была основной системой воспитания в советской стране, но всецело была приближена к основной советской методике и стала хорошим дополнением к ней. Вполне возможно, что если бы СССР не прекратил своё существование на пике разрастающейся методики по стране, то могла бы стать и основой воспитания в государстве. Коммунарская методика стала объединением воспитательской работы выдающихся отечественных педагогов Родины, куда включилось всё лучшее в их педагогической деятельности. Чтобы понять, что представляет из себя эта методика, стоит посмотреть на работу самих выдающихся русских педагогов в нашей истории, чьи труды как раз стали основой коммунарской методики. Так, главный основоположник этой методики Игорь Иванов известен как изобретатель методики «КТД» – организации коллективных творческих дел, а ещё является создателем педагогики, о которой говорят как о «педагогике сотрудничества», или «коллективное творческое воспитание», «орлятская педагогика», «новое воспитание», «воспитание по Иванову», «педагогика социального творчества». В методику 1960-х годов легли труды русского педагога Станислава Шацкого, начав свою педагогическую деятельность в 1905 году среди детей и подростков рабочих окраин Москвы. С 1919 по 1932 год он руководил трудами первой опытной станции по народному образованию. В состав его станции входили внешкольные учреждения для детей и взрослых, а также курсы по подготовке и повышению квалификации учителей. Опытная станция вела работу c детьми, устраивала совместную работу школы и населения по воспитанию детей, занималась исследовательской деятельностью. По образцу Первой опытной станции были созданы и другие опытные станции Наркомпроса, которые просуществовали до 1936 года. Шацкий внёс значительный вклад в разработку вопросов содержания образования в школе и повышения роли урока как основной формы учебной работы. Под руководством Станислава Шацкого были разработаны методы педагогического исследования – социально-педагогический эксперимент, наблюдение, опрос. А в августе 1932 года в Московской консерватории по инициативе директора Шацкого и профессора А. Б. Гольденвейзера было создано Детское отделение для подготовки способных учеников к поступлению в музыкальный вуз – будущая центральная музыкальная школа. Здесь также есть и заслуга жены Станислава – Валентины Николаевны Шацкой (1882—1978), впоследствии ставшая крупнейшим специалистом по проблемам музыкального воспитания детей.
Большое значение в формирование коммунарской методики легли труды педагога, от которого фактически пошло название этой методики – Антона Макаренко. Он не зря считается самым лучшим педагогом 20 века, так как известен выдающимися достижениями в области воспитания и перевоспитания молодёжи, подготовки к её дальнейшей успешной социализации в обществе. Согласно позиции ЮНЕСКО (1988) Макаренко отнесён даже в один ряд к четырём педагогам 20 века, стоя наравне с такими мировыми педагогами как Д. Дьюи, Г. Кершенштейнер и М. Монтессори, вместе с ними определившим способ педагогического мышления в XX веке. Основная воспитательная и педагогическая деятельность Антона Макаренко относится к первому 15-летию послереволюционного времени. На основе обычаев и приёмов народной педагогики163, разработанной им теории создания и укрепления воспитательного коллектива, а также глубокой веры в человека164 и ряда других подходов, предложил и успешно опробовал в Колонии им. М. Горького воспитательно-педагогическую систему, получившую впоследствии его имя. Уже тогда в 1920-х годах Макаренко признаётся лучшим педагогом Отечества, но, к сожалению, его труды и заслуги оценятся только в 60-х годах при Коммунарском движении. Дело в том, что «макаренская» методика воспринималась как несоответствие с большевистской педагогической системой воспитания. А в мае 1928 года главный руководитель всесоюзного пионерского движения, и супруга Ленина, Надежда Крупская, на VIII съезде комсомола критикует систему Макаренко, а другие руководители советской педагогики вскоре прямо называют её «несоветской». В том же году Макаренко, несмотря на все воспитательные, учебные и хозяйственные успехи, снимают с поста зав. Колонии им. Горького, в которой сразу начинают действовать обычные советские методы воспитания. Дошло даже до риска ареста самого Макаренко, но от ареста его спасает переход в систему НКВД, где его покровитель, нарком НКВД Украины В. А. Балицкий, предлагает опальному педагогу возглавить новое воспитательное учреждение – Коммуну им. Ф. Э. Дзержинского. Вскоре коллективом Коммуны были достигнуты ещё более впечатляющие успехи, но уже в области промышленного производства. В середине 1930-х годов, «из производственной необходимости», Макаренко отстраняется от заведования коммуной, а созданные заводы передаются для круглосуточной работы военному ведомству. Перейдя в наркомат, Макаренко пытается вновь начать распространение своего опыта на другие исправительные учреждения Украины, но его подходы также встретили трудности в этом направлении и так не были реализованы, и он, по сути, вынужден уехать в Москву, чтобы по возможности завершить литературное описание своего педагогического опыта и разработок, начатые по настойчивому совету Максима Горького. Как раз благодаря этому известному советскому писателю труды Макаренко вышли в свет. Сам же Максим Горький выступил первым редактором «Педагогической поэмы» – самого известного в России и за рубежом произведения Антона Макаренко, тем самым «макаренская» идея воспитания постепенно стала известна во всём мире.
