Любомир Гузар
О грехах и достоинствах
Составитель Оксана Климончук
Предисловие Мустафы Джемилева
Перевод с украинского языка В. Л. Белявского
Консультант о. Игорь Яцив
Художник-оформитель Елена Гугалова-Мешкова
На обложке: портрет Любомира Гузара работы Дианы Зварич, 14 лет, г. Львов
© О. Климончук, составление, 2018
© М. Джемилев, предисловие, 2018
© В. Белявский, перевод на русский язык, 2019
© Е. Гугалова-Мешкова, художественное оформление, 2019
Любомир Гузар.
Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Предисловие
Он говорил, что хочет быть Человеком, вкладывая в это слово свой особый смысл. И он был Человеком. Уникальным, необычным и вместе с тем простым. Простота и скромность подчеркивали его величие.
Наверняка, не так много людей имеют моральное право публично размышлять о нравственности. Любомир Гузар, бесспорно, был наделен таким правом, поскольку и сам был человеком высоконравственным.
В этой книге он рассказывает о человеческих достоинствах и недостатках не как недосягаемый небожитель, а как мудрец, достигший мудрости благодаря собственному опыту, в частности, и через собственные ошибки и слабости. Он не хвастается своей безгрешностью и не осуждает тех, кого называют грешниками. Его любовь к ближнему относится ко всем, независимо от их благочестия или греховности, равно как и от вероисповедания, национальной принадлежности, социального статуса…
Люди во взаимоотношениях часто забывают о своем предназначении быть Человеком и ведут себя незрело, совершая недостойные поступки. Любомир Гузар усматривает корень зла именно в недостатке любви, уважения, терпимости. Зачастую – уважения к самому себе.
Думаю, эта последняя написанная им книга поможет многим лучше осознать свою роль в человеческом обществе, в отношениях с родными, друзьями, соседями, коллегами и даже с врагами, если таковые имеются.
Мустафа Джемилев
О грехах и достоинствах
Люди любят говорить о добродетелях и недостатках других людей. Отношение к окружающим часто зиждется на нашем представлении о человеческих достоинствах и грехах. Но, общаясь с людьми, я прихожу к убеждению, что многие не знают, что означают те или иные добродетели и пороки, что за ними кроется…
Господь Бог сотворил человека свободным, дал ему разум и волю, наделил его правом творить добро. И самой природе человека присуще – быть свободным, другими словами говоря – иметь возможность выбора. Ведь быть свободным – значит делать выбор в пользу добра. А грешим мы из-за нашей немощи и слабости. Человек может ошибаться и совершать зло, но такого права от Творца он не получал.
Думаю, эта книжечка поможет лучше понять суть того, что мы упрощенно называем добром и злом, и те качества, в которых эти извечные понятие проявляются.
Добро и зло.
Дарья Парахоняк, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Доброта.
Илона Шустер, 14 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Доброта
Человек считается добрым тогда, когда творит добро, сеет его вокруг себя среди родных, близких, приятелей, знакомых. Все, что делает, имеет положительный характер и приносит пользу тому, на кого оно направлено.
Быть добрым – это прежде всего стараться быть собой, быть человеком. То есть, исполняя свое предназначение, отвечая своей человеческой природе, мы проявляем нашу доброту. Когда машина исправно выполняет свою работу, о ней говорят «хорошая» машина. Так же человек, исполняющий свое «человеческое» предназначение, является хорошим человеком.
А еще хороший человек делает добро с улыбкой, с положительным, хорошим настроением, бескорыстно.
Доброта.
Олеся Бабьячок, 12 лет, г. Львов
Доброта.
Елена Зуб, 9 лет, г. Ивано-Франковск
Доброта.
София Кузик, 12 лет, г. Стрий (Львовская обл.)
Доброжелательность
Доброжелательный человек – это тот, который делает добро. Желает его и делает – потому что добрый. Он не рассчитывает получить что-нибудь взамен. Доброжелательность очень связана с добротой, являясь одним из ее проявлений.
Доброжелательность.
Анастасия Парахоняк, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Доброжелательность.
Адриана Прунько, 9 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Цинизм
Цинизм – это крайнее проявление неуважения. Порой слышу, как говорят: ехал кто-то очень быстро на автомобиле и разбился – дескать, поделом… Подобное высказывание по отношению к другим – и соответствующее отношение к человеку, человеческой жизни – цинично. Ведь человек, его личное достоинство – большая ценность сама по себе. И это достоинство нужно уважать. Не уважать его – одна из форм цинизма.
Стыд
В Святом Письме сказано о страхе Господнем. А что он означает? Многие люди считают, что нужно бояться за свои поступки, дескать, когда я сделаю что-то плохое, то Господь Бог, словно справедливый полицейский, меня накажет. Следовательно, надо быть осторожным, остерегаться всего, чтобы не получить по носу.
На самом деле страх Господний – не что иное, как чувство стыда. Мне стыдно, скажем, что-то сделать «не так» в присутствии моей матери или другого дорогого мне человека. Так же точно мы стыдимся поступить неправильно в присутствии Бога. А Он присутствует всюду, Он вездесущий. Одним словом, чувствуем себя неловко, смущаемся, боимся обидеть кого-то своим небрежным, нечестным, грешным поведением.
Стыд.
Юстина Якимьяк, 16 лет, г. Киев
Чувство стыда можно по-разному анализировать. Но в общем-то оно является ощущением внутреннего дискомфорта от того, что я совершаю на глазах других людей, особенно дорогих мне, что-то досадное.
Ощущение стыда присуще тем, кто уважает других. Стыдно может быть и за кого-то, с кем вы чувствуете близость, родство. Например, за сына или дочь, за родственника, соседа, соотечественника, человека вашей профессии или вашего круга…
Было ли мне самому когда-нибудь стыдно? Конечно, да.
Недружелюбие
Недружелюбное поведение объясняется отсутствием человеческого достоинства. Личность, уважающая себя и уважающая ближнего, старается вести себя и общаться с окружающими так, как хотела бы, чтобы вели себя и общались с ней. Люби ближнего, как самого себя. Итак, если я хочу, чтобы со мной обращались вежливо, почтительно, то я должен так же вежливо и почтительно обращаться с другими.
Недружелюбие – это, так сказать, немощь человеческой природы.
Человек, проявляющий неприязнь к окружающим, не имеет достоинства по отношению к самому себе. Он не уважает себя.
Недружелюбие.
Мария Рубан, 10 лет, г. Изюм (Харьковская обл.)
Благодарность
Быть благодарным – значит признавать, что кто-то мне сделал добро, и отдавать должное этому человеку. Особенно, если это добро бескорыстное, направленное лишь на меня, а иногда даже наносит вред ему самому.
Когда благодарю кого-то, то высказываю это признание вслух. Способность быть признательным – очень хорошая и благородная черта.
Благодарность.
Назар Прус, 11 лет, г. Львов
Смелость.
Анастасия Верес, 6 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Смелость
Что значит быть смелым? Обладать отвагой, творить добро. Иногда нам недостает отваги признаться, кто мы есть. Не отваживаемся перекреститься, чтобы над нами не смеялись, говорить о Боге – чтобы не насмехались. Смелость – это решимость быть собой.
Знаете, можно быть легкомысленным и нарываться на опасность. Это не смелость, а глупость.
Настоящая смелость – это когда я, принимая во внимание объективные обстоятельства, чувствую, что должен вести себя определенным образом, даже если не знаю, что из того получится. Например, сознаюсь, что я христианин, решительно настроен творить добро, даже если люди над этим смеются.
Это такая положительная, практическая смелость, а не легкомыслие, призванное показать, вот он я, готовность подвергнуться риску ради пустой славы.
Смелость.
Ярослав Мурафа, 10 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Смелость.
София Лозовая, 12 лет, г. Киев
Смелость.
Диана Ковтун, 11 лет, г. Галич (Ивано-Франковская обл.)
Часто в литургических молитвах мы просим у Бога смелости обращаться к Нему. Так сказать, смелости доверия. Это как ребенок обращается к отцу.
Ведь, общаясь с чужими людьми, мы часто смущаемся, если надо о чем-то попросить. Ребенок же к отцу обращается просто и ясно: отец, я голоден, отец, мне нужно вот это… И Церковь поощряет нас так же смело обращаться к Богу: Господи, выслушай меня, Господи, помоги мне. Иначе говоря, не хитрить перед Богом, не делать вид, а просто сказать: Боже, меня это беспокоит, помоги мне, выслушай меня.
Подобного доверия, простоты – святой простоты – нам часто недостает. Некоторые могут спросить: а как можно Богу такое говорить?
Спокойно говорить! Это и есть смелость доверия к Господу Богу, осознание, что Господь – мой наилучший друг.