Леонид Ильич Михелев
Евангелие. Библия в стихах

Глава пятая

Искушение Иисуса; Проповедь в Галилее; отвергнут в Назарете; Исцеляет в Капернауме; Благовествует в Галилее. (Лук. Гл.4).

Святого Духа полон, им ведомый,

подался Иисус

в пустынный край глухой и незнакомый

и там познал Диавола искус.

Искушение Господа от диавола

Он сорок дней без пищи жил в пустыне.

К концу поста вконец оголодал.

И сатана тогда Ему сказал:

«Ты Божий Сын? Так повели, чтоб ныне

тот камень хлебом стал»!

Ему ответил Иисус достойно:

«написано навек,

что жить на свете честно и пристойно

не только хлебом должен человек,

но всяким вдохновенным Божьим словом».

И дьявол Иисуса пригласил

на гору. И с горы Ему явил

Все царства, все владения и снова

к искусу приступил:

«Всю власть Тебе над царствами земными

я передать готов.

Они мои, но сделаю Твоими.

Бери, владей, не тратя лишних слов!

Тебе всего-то нужно поклониться

хозяину земных владений – мне»!

«Негоже поклоняться сатане! –

ответил Иисус, – должно вершиться,

что в давней старине

написано: «Лишь Богу поклоняйся,

лишь Господу служи,

другим богам и силам не давайся,

и правдою Господней дорожи»!

Тогда в столице, на вершину храма

Поставил Иисуса сатана.

И так сказал: «Поверю я сполна,

что Ты Господень Сын любимый самый,

когда Ты спрыгнешь на

булыжный двор с высокой этой башни

и будешь невредим.

Написано: «Хранить Тебя отважно

Он заповедал ангелам Своим.

И на руках снесут Тебя на землю,

чтоб камня не коснулся Ты ногой –

Господень Сын единый, дорогой»!

А Иисус ответил: «Не приемлю!

И есть ответ другой –

Ведь сказано: «Не искушай напрасно

Ты Бога твоего»!

И дьяволу предельно стало ясно,

что здесь он не добьётся ничего.

И перестал он искушать Мессию

и временно попытки прекратил,

до случая надежду затаил.

Он знал – настанут времена иные.

Дождаться их решил.

О пережитом всуе не жалея,

пустился Иисус

из диких мест в родную Галилею,

где воздух чист и сладостен на вкус,

где синевой Генисарет сияет,

где зелены холмы, цветут сады,

дарящие прекрасные плоды,

где свод небес лазурных отражает

величие воды.

Прошёл Он Вифсаиду, Капернаум,

оставив в душах след.

И перед Ним о Нём катилась слава.

И вот Он дома – здравствуй, Назарет.

И здесь, в знакомой с детства синагоге,

в субботний день, придя сюда опять,

Он встал для всех Писание читать,

душой и сердцем устремившись к Богу.

И Божья благодать:

Исайи книгу Иисусу дали

и Он её раскрыл

на месте, где пророк из древней дали

в своих писаньях людям говорил:

«Господень Дух на Мне, Я призван Богом,

чтоб нищим благовествовать в пути,

чтоб пленных на свободу отпустить,

чтоб утолить измученных тревогу,

слепых на свет вести,

чтоб лето славы, милости Господней

народу возвестить».

Он кончил, сел и в храме принародно

стал тихо Божью правду говорить:

«Вы слышали. Я говорю вам ныне:

пророчество исполнилось сполна,

и чистой веры новая волна

в сердца людей измученных прихлынет».

А в храме тишина.

Внимают люди проповеди света

Они поражены:

«Неужто мудрый проповедник этот –

простой столяр, Иосифовов сын»?

«Но вы, конечно, вспомните присловье, –

продолжил Иисус, – «Врач, исцели

Себя ты Сам. И чудо сотвори,

такое же, как ты творил с любовью

от родины вдали.

Иисус Христос в синагоге Назаретской

Как в Капернауме, слыхали, делал

недавним летним днём»!

И Он продолжил грустно им, но смело:

«Пророка нет в отечестве своём!

Ведь даже из Писаний нам известно,

что в давние пророков времена

в чужих они, бывало, племенах

вершили чудеса, служили честно

на совесть, не за страх.

В Израиле три с половиной года

не родила земля.

От засухи царил ужасный голод.

В те дни там находился Илия.

И много вдов Израиля страдали,

но ни к одной не послан был пророк,

в Сидонскую Сарепту, видит Бог,

к языческой вдове его призвали

и там он ей помог.

Мы знаем: при пророке Елисее

Израиль пострадал.

Взяла проказа многих из евреев,

и как спастись тогда никто не знал.

А в это время Нееман – вельможа

сирийского царя был поражён.

В проказе к Елисею на поклон

приехал белый, с язвами на коже.

Просил пророка он

его избавить чудом от проказы,

сулил озолотить.

И Елисей, в прозренье Божьем, сразу

сказал ему, как нужно поступить.

И вот семь раз, омывшись в Иордане,

очистился сириец Нееман

от язв своих и от кровавых ран.

Но более в земле обетованной

пророком не был дан

ни одному из страждущих жестоко

к выздоровленью путь.

Не дал ему Господь рукой высокой

предавших Бога к жизни повернуть».

Но ропот тут пошёл по синагоге:

«Язычников Он ставит выше нас!

А древних притчей свет давно погас»!

И ярость нарастает и тревога.

Всех с мест сорвало враз.

И вытеснив Христа из синагоги,

из города Его

вели по горной западной дороге,

в сердцах желая только одного:

избавиться скорей от лжепророка,

который унижает свой народ.

К обрыву подошли они и вот

Лишь взглядом Он открыв Себе дорогу,

пошёл по ней вперёд,

спустился в Капернаум Галилейский

дорогою своей.

В субботы стал учить народ еврейский

и словом сильным покорял людей.

Был в синагоге человек несчастный.

Дух демона нечистого в нём был

и демон этот в ярости вопил:

«Ты, Иисус из Назарета! Ясно –

не пожалеешь сил,

чтоб нас тут погубить и уничтожить!

Тебя я смог узнать –

Святой Ты Божий, нам Ты не поможешь,

и наших дел не в силах Ты понять»!

На то Христос сказал ему спокойно:

«Молчи. Из человека выйди вон».

Нечистый дух тотчас, как страшный сон,

рванулся из прохлады в полдень знойный,

издав протяжный стон.

А человек тот, рухнув пред толпою.

остался невредим.

И в ужасе шептались меж собою:

«Над духами он властен. Сила с ним»!

И слух о Нём разнёсся по округе:

Тиверия, Хоразин, Назарет

И Капернаум и Генисарет -

повсюду говорят о Нём друг другу.

Важнее темы нет!

Вот Иисус, уйдя из синагоги,

вошёл в Симонов дом.

И всех застал Он в грусти и тревоге:

больна Симона тёща в доме том.

Она в горячке маялась смертельной.

И все просили женщине помочь.

Она горит, ей жить уже не в мочь.

Христос склонился над её постелью,

прогнал горячку прочь.

И женщина здоровой, невредимой

с постели поднялась.

Забыв о маяте невыносимой,

прислуживать им бодро принялась.

К заходу солнца люди потянулись

к Христу и привели своих больных.

И руки возложил Христос на них.

И от болезней многие очнулись,

а из нутра других

дрожа от страха, бесы выходили

ругаясь и крича:

«Ты – Божий Сын»! Но Он велел, чтоб скрыли

что Он – Христос. Ещё не пробил час.

А днём из дома Он ушёл в пустыню,

но люди там нашли Его опять,

пытались упросить и удержать,

чтоб Он остался, чтобы не покинул,

помог другими стать.

Но людям отвечал Христос: «Мне нужно

нести благую весть

о Царстве Божьем северным и южным –

всем городам, что в Иудее есть!

Для этого Я послан и исполню

священный долг пред Господом Моим»!

Народом уважаем и любим

Пошёл Христос, раздумий мудрых полный.

Отец Его был с Ним.

И проповедовал Он в синагогах

Израильских больших.

Внимал Ему народ во имя Бога.

И много душ к Нему пришло из них.

Глава шестая

Симон Пётр и другие ученики следуют за Иисусом; Исцеление прокажённого; Иисус исцеляет калеку; Призвание Левия; Спор о времени поста. (Лук, гл.5)

Однажды Иисус в Генисарете

у озера учил.

Чтоб слышать лучше Божье слово света

народ Его толпою окружил.

А в это время дружно рыболовы

закончили на озере свой лов.

Ничтожен был печальный их улов.

Пустые сети, сирые как вдовы –

итог ночных трудов.

В большую лодку рыбака Симона

Иисус легко вступил.

От берега отплыть неотдалённо

Он рыбака тихонько попросил.

И сел учить народ из лодки этой.

Закончив, так Симону Он сказал:

«Плыви на глубину, хочу, чтоб знал:

на берег возвратишься ты с победой.

Я всё сказал»!

«Наставник наш, – Симон Ему ответил, –

трудились мы всю ночь,

никто и рыбки в водах не приметил –

из этих мест ушла вся рыба прочь.

По Твоему всё выполню я слову.

И пусть надежды нет нам ожидать,

что хоть рыбёшку сможем мы поймать,

забросить сеть ещё раз мы готовы.

Не знаю, что сказать»…

Но вот их сеть полна и неподъёмна.

На помощь к ним спешат

другие рыбаки – два брата кровных,

друзья Симона – Иоанн и брат.

Трещат от груза сети, льётся рыба

в рыбачьи лодки радужной рекой.

Забыта ночь с печалью и тоской.

И чуда новоявленного глыба

закрыла мир собой.

Чудесный лов рыбы в озере Генисаретском

К коленям Иисуса изумлённый

припал тогда Симон.

«О, Господи, – уловом потрясённый,

стал говорить там Иисусу он, –

Ты удались от нас, ведь я так грешен!

И святостью великою своей

ты умножаешь грех души моей.

Я пред тобою нищ и безутешен

до окончанья дней»!

И Заведеевы сыны – два брата

Иаков, Иоанн,

Симонов брат Андрей безмерно рады,

но видят – чудом сей улов им дан.

А Иисус Симона успокоил:

«Отныне станешь на земле отцов

не рыб, а человечьих душ ловцом,

что света ждут в житейском бурном море.

Там ждёт тебя улов».

И словом очарованы Христовым,

оставив всё, как есть,

ушли они за Ним, нести готовы

о Царстве Божьем радостную весть.

По Галилейским пущам приозёрным

идут они с Учителем своим.

И Божья правда открывалась Им

в равнинных городах, селеньях горных

на встречах люда с Ним.

Однажды к Иисусу прокажённый

с мольбою подошёл.

Пав ниц пред Ним, коленопреклонённый,

он с чистой верой речь свою повёл:

«О, Господи, когда Ты лишь захочешь,

Ты сможешь от болезни роковой

меня очистить и вернуть покой,

вернуть здоровье Ты один лишь можешь.

Я всей душою Твой»!

«Хочу. Очистись! – Иисус нагнулся.

Недрогнувшей рукой

Он с болью в сердце тихо прикоснулся

к склонённой низко голове седой.

Мгновенно исцелившись от проказы,

старик в слезах к ногам Его припал.

А Иисус тогда ему сказал:

«Не скажешь никому, нигде, ни разу

о том, что здесь узнал.

Лишь жертву принесёшь за очищенье,

как Моисей велел,

чтоб люди знали – Божьим помышленьем

отведен твой мучительный удел»!

Молва об Иисусе расширялась

кругами, как от камня на воде.

И где б не появлялся Он, везде

К Нему сходились слушать, врачеваться,

поведать о беде.

А Иисус любил бродить в пустыне.

И часто там один

молился и, сомнения отринув,

Отца просил о милости, как Сын.

Однажды Он учил народ привычно.

Там собралось людей – не сосчитать!

И фарисеи стали посещать,

и книжники к Нему являлись лично,

стремясь Его понять.

Из Иудеи, Иерусалима

приехали сюда.

Из Галилеи, Господом любимой,

пришли, свои покинув города.

А Иисус в те дни Господню силу

являл сполна, чтоб исцелять людей.

К Нему с печальной ношею своей

пройти пыталось: «Господи, помилуй!»

семейство из гостей.

Сыны несли отца. Парализован,

недвижим был отец.

Но верили они в Господне слово.

Пробиться в дом мечтали наконец.

Туда, где Иисус их боль услышит,

где учит Он и пользует больных.

Но вход к Нему толпой закрыт для них.

Тогда они проникли через крышу.

«Нет способов иных, –

сказали Иисусу эти люди, –

Доверимся судьбе.

Господь с Тобой и то вершить Ты будешь,

что Господом ниспослано Тебе»!

И видя веру этих простодушных

детей, что любят своего отца,

верны ему до самого конца,

сказал Христос три слова самых нужных

от своего лица:

«Прощаются грехи твои, несчастный»!

И фарисеи все

подумали: «Слова Его ужасны!

Кто Он такой? Он обнаглел совсем!

Он богохульствует! Ведь, кроме Бога

никто не может нам грехи прощать»!

Но Иисус их понял и опять

промолвил: «Понапрасну все тревоги.

Что легче Мне сказать:

«Прощаются грехи твои отныне»,

или «Встань и ходи»?

Сын Человеческий, грехи земные

имеет власть прощать в земном пути!

А чтобы вам понятней было это,

при всех больному ясно говорю:

встань на ноги, возьми постель свою,

иди домой. Возрадуешься свету,

забыв болезнь сию»!

И тотчас встал пред ними, славя Бога

счастливый человек.

Поднял постель и двинулся к порогу.

Но страх и ужас обуяли всех.

И Божье имя люди прославляли,

И говорили видевшие все:

«Мы чудные дела во всей красе,

во всём величии здесь повидали!

Он исцелён совсем»!

Неподалёку сборщика налогов

увидел Иисус.

То мытарь Левий подбивал итоги –

считал монеты и вошёл во вкус.

«Иди за мной, – сказал ему Мессия.

Тот встал и добрым помыслом ведом,

ввёл Иисуса в свой богатый дом

и пир устроил славный и красивый

он в доме том.

Он мытарей собрал на угощенье

и всех своих друзей.

И книжников позвал и фарисеев.

Приветил многих щедростью своей.

А фарисеи злились и роптали,

что Иисус со всеми заодно

и с мытарями ест и пьёт вино,

что грешников полно сюда назвали,

а им не всё равно

с кем разделять трапезу и застолье.

Им Иисус сказал:

«Но врач ведь нужен только тем, кто болен.

К здоровому врача Я б не послал.

Не праведных зову Я к покаянью,

а грешников. В деяниях лихих,

покаявшись, от боли и тоски

избавятся и через раскаянье

простятся им грехи».

Тогда Ему сказали фарисеи:

«Твои ученики

едят и пьют, напитков не жалея.

Им пост, закон, молитва не с руки.

У фарисеев и у Иоанна –

постятся часто, молятся все дни,

закон и ритуал блюдут они

во тьме ночной, и светлым утром ранним,

чтоб сан не уронить».

А Иисус ответил фарисеям:

«Да разве кто поймёт,

чтоб жениха друзья, постясь сидели,

когда жених на свадьбе с ними пьёт.

Но пир не вечен. Дни придут иные,

и уведут из дома жениха.

И в эти дни великая тоска

и пост великий, а за ним другие

настанут на века»!

Тут Иисус сказал три притчи сряду

собравшимся – на суд:

«На ветхую одежду для заплаты

никто от новой не берёт лоскут.

Ведь так испортишь новую одежду,

а к ветхой та заплата не пойдёт.

Кто новую одежду раздерёт,

останется в рванье, бедней, чем прежде,

удачи не найдёт.

Вино мы молодое не вливаем

в усохший, ветхий мех.

Вино, бродя, мех ветхий разрывает.

Понятна эта истина для всех.

И кто поступит вопреки природе,

и мех свой потеряет и вино.

Как предки наши делали давно,

в мех только новый то вино, что бродит

вливать разрешено.

Тогда и мех мы сохраним пригодный

и вина сбережём.

Ещё одно скажу теперь свободно:

Мы старое вино с отрадой пьём.

Но выпив старого, никто не хочет

тотчас отведать нового вина.

И в притче этой истина одна:

Нам старое вино привычно очень

И пьём его до дна»!

Глава седьмая

Первое чудо в Кане; Изгнание продавцов из храма; Храм Его тела; Видя Его чудеса, многие уверовали. (Ин. гл.2).

В один из первых дней пути земного

был в Кану приглашён

сам Иисус. Просили благосклонно,

чтоб со своими был на свадьбе Он.

И Мать Его родимая Мария

На свадьбу ту была приглашена.

С гостями пировала там она –

жених с невестой люди не чужие.

И не один до дна

там кубок был вина друзьями выпит.

Закончилось вино.

Кувшин последний был недавно вылит

и показал гостям сухое дно.

И свадьба в день седьмой вина лишилась

И был жених безмерно огорчён.

Отсутствием вина он удручён.

И тут Мария к сыну обратилась,

чтоб всё исправил Он.

«Зачем ко Мне ты с этим обратилась? –

ей Иисус сказал, –

Ты ждёшь, чтоб ныне чудо совершилось?

Но час Мой для свершений не настал».

Тогда Мария слугам так сказала:

«Что Он велит, то делайте сейчас».

И любящих не отводила глаз

от Иисуса, будто увидала

Его на этот раз

в каком-то новом, необычном свете.

То был небесный свет.

А слуги на слова простые эти

просили Иисуса дать совет.

Он указал на шесть пустых сосудов

по десять литров каждый, для воды,

и приказал тем слугам молодым

наполнить их и почерпнуть оттуда

старейшинам седым.

Брак в Канне Галилейской

Распорядитель той воды отведал:

«Хорошее вино!

Такого в жизни я ещё не ведал –

знакомых вин прекраснее оно»!

Но он не знал, откуда появилось.

(Служителям лишь ведом был секрет)

И жениху сказал: «От давних лет

впервые здесь такое получилось.

Других примеров нет,

чтоб не подать гостям в начале пира

всё лучшее вино!

Да им всегда, от сотворенья мира,

застолье открывать заведено!

И лишь потом, когда подпили гости,

развеселились, сбили аппетит,

тогда уж нас никто не пожурит

за то, что вина подаём попроще.

Подпивший всё простит»!

Здесь, в Канне, Иисус своё величье

открыто доказал.

И в новом неизведанном обличье

Он пред своими в этот день предстал.

Ученики уверовали свято

в Учителя Божественную суть,

в Его особый, Богом данный путь,

Отныне Он Христос – души отрада.

В Нём мирозданья суть.

А после свадьбы в Капернаум милый

Он с матерью ушёл.

А с ними братья Иисуса были.

И всех учеников с собой увёл.

Лишь пару дней спокойно отдохнувши,

Христос поднялся в Иерусалим.

Его ученики пошли за Ним

К Его походу радостно примкнувши

желанием своим.

Великий праздник Пасхи Иудейской

в те дни справлялся там.

И, с верой в Бога, весь народ еврейский

стекался для молитвы в Божий храм.

Но что увидел Иисус при храме?

И что в священных стенах видит Он?

Торговцы там стоят со всех сторон.

Торгуют овцами и голубями,

волов ведут в загон.

Меняют деньги на столах менялы.

Пылища, шум и гам.

Вопят, хваля товары, зазывалы,

в торжище превративши Божий храм!

И ревностью великой возмутилось

святое сердце. Из воловьих пут

сплёл Иисус немедля прочный кнут,

и все торговцы в бегство обратились.

Коротким был тот суд.

Столы менял Он в храме опрокинул,

монеты расшвырял,

торговцам голубями молвил тихо:

«Идите, чтоб Я больше не видал

В Отцовом доме рыночной торговли!

В базар не превращайте Отчий дом»!

И прочь из храма под Его кнутом

торговцы и менялы шли покорно

с деньгами и скотом.

Господь изгоняет торговцев из храма

Его ученики, увидев это,

припомнили псалом.

О ревности снедающей поэта

по доме Божьем, говорится в нём.

Саганы Иисусу заявили:

«Яви нам чудо. Нужно доказать,

что Ты имеешь право изгонять

торговцев и менял, что с ними были.

Должны мы это знать».

Им Иисус, подумавши, ответил:

«Разрушьте этот храм

И за три дня в прекрасном новом свете

для всех восстановлю его Я вам»!

Священники сказали с недоверьем:

«Таких чудес ещё не видел свет!

Ведь сорок шесть его ваяли лет,

Ты ж воссоздать в три дня его намерен.

Не ясен Твой ответ»!

Никто в те дни ещё не знал о драме

речения сего.

А Он ведь говорил тогда о храме –

небесном храме Тела Своего!

Потом, когда на третий день от смерти

из мёртвых пред живыми Он восстал,

ученикам тот тайный смысл предстал,

непонятый в пасхальной круговерти,

который Он придал

словам Своим о возрожденье храма

в три кратких Божьих дня.

О том в Писаньях говорилось прямо.

Себя за недомыслие кляня,

ученики поверили Писаньям,

всему, что в храме Он тогда сказал.

И каждый понял слово и признал

Учителя Божественное знанье

и всё, к чему Он звал.

Все восемь дней на празднике пасхальном

Христос у храма был.

Лечил людей спокойно и нормально.

Учил их и знамения творил.

И многие уверовали люди

в те дни во имя чистое Его.

Но Иисус не принял никого.

Он знал, что в грешных душах есть и будет

у всех до одного.

Глава восьмая

К Иисусу приходит фарисей Никодим; «Должно вам родиться свыше»; «Бог так возлюбил мир»; Дальнейшее свидетельство Иоанна Крестителя об Иисусе. (Ин. 3).

Уставший править праздник свой любимый,

спит Иерусалим.

И вот, в ночи, сомненьями гонимый,

начальник иудейский Никодим

в дом к Иисусу, как простой прохожий

зашёл тайком, чтоб кто не увидал,

и так той ночью он Ему сказал:

«Равви! Мы знаем – ты Учитель Божий!

Ты это доказал!

Ведь никому, таких чудес великих

без Бога не вершить.

Ты послан Богом в мир сей разноликий,

чтоб слову Бога наш народ учить»!

И Иисус ответил Никодиму.

(Хотя вопрос того не прозвучал,

что хочет Никодим, Он точно знал.

Он видел всех – и чуждых и любимых.

Он ясно понимал:

сей человек узнать желает страстно,

что можно о пути,

ведущем в Царство Божье. Это ясно.

Мечтает фарисей в него войти).

«Вот истина, которую услышать

желаешь ты: лишь тот, кто вновь рождён,

увидеть Царство Божье посвящён.

Кто вновь родился, новым духом дышит

Им будет озарён».

«Как может человек родиться снова? –

дивится Никодим, –

В утробу матери, на всё готовый,

не возвратится снова ни один»!

Ответил Иисус: «Для жизни новой

есть человеку верные пути:

сперва водой крещение пройти.

Покаявшись в грехах сердечным словом,

прощение найти.

Очистившись от скверны прегрешений,

получит человек

Господень Дух Святой. Его веленьем

даруется Он праведным навек.

Ты хочешь знать, возможно ли родиться

вторично во плоти на Божий свет?

О, нет – нельзя. И смысла в этом нет!

От плоти плоть лишь может получиться!

Таков простой ответ.

Но, чтобы возродиться к жизни новой,

Господень Дух Святой

даётся человеку, как основа

души его, любви его земной.

И ты Моим словам не удивляйся,

что вновь на свет родиться должен ты.

Крестись и пусть сбываются мечты.

Не медли и к Святому приобщайся.

Господь грехи простит».

А Никодим молчал и удивлялся:

как старый человек

переродиться может, отказаться

от дел своих, содеянных за век?

И притчу рассказал ему Учитель:

«Вот ветер в небесах.

Куда угодно дует небожитель,

Откуда и куда – он знает сам.

Ты слышишь шум его, но ты не знаешь

куда летит, когда и где рождён.

В Господних небесах витает он.

И точно так же ты не понимаешь

Святого Духа тон.

Как действует сей Дух на человека».

Тут Никодим сказал:

«Но как возможно до скончанья века,

чтоб Дух Святой я понял и узнал»?

Ответил Иисус: «Не понимаешь?

Не знаешь ты, кому удел сей дан –

наставником служить израильтян!

Слова пророков ты не вспоминаешь,

а ведь не мал твой сан!

Мы с Иоанном лишь о том, что знаем,

правдиво говорим,

свидетельствуем вам и утверждаем

лишь то, что оба видели мы с ним.

Но вы не принимаете на веру

свидетельств и рассказов обо всём.

Не раз Я говорил вам о земном.

В ответ – неверье ваше полной мерой.

Так как же об ином,

как о небесном рассказать смогу Я,

когда доверья нет.

Ведь никогда, по небесам тоскуя,

никто не восходил в небесный свет.

Сын Человеческий явился ныне,

сошёл Он к людям со святых небес.

Ты, верно, помнишь, как змею на шест

однажды Моисей вознёс в пустыне?

Так в наши дни на крест

Сын Человеческий быть должен поднят,

чтоб люди всей земли,

кто верует в Него, кем был Он понят

жизнь вечную по вере обрели».

Всё потому, что Бог могучий, сущий

так возлюбил людской суетный мир

что Сына Своего на смертный пир

послал с небес рукой Своей могучей,

чтоб те, кто наг и сир

и те, чей дом – наполненная чаша,

и всякий человек,

кто верует в Него при жизни нашей,

с Ним обрели бессмертие навек.

Не для того послал Бог Сына к людям,

чтоб мир их покарать и осудить,

а для того, чтоб веру пробудить.

Через Него спасённым мир пребудет!

Кто с верой станет жить,

не будет осуждён, но кто не верит –

тот осуждён уже!

Кто свету Сына Божья не поверит,

тому брести в непроходимой тьме.

Они осуждены по той причине,

что не приняли воссиявший свет,

дела их злы, им в свете места нет,

в том свете, что пришёл в Господнем Сыне

как радостный рассвет.

Ведь всякому, кто делает плохое –

помеха Божий свет.

при ярком свете подлое и злое

ни скрыть, ни утаить, ни спрятать след.

Но, кто по правде Божьей поступает,

стремится к свету, чтоб видали все:

дела его светлы во всей красе.

Они добро и правду не скрывают

в туманной полосе.

По окончанью праздника евреев,

покинул Иисус

столицу и пошёл по Иудее,

крепя с учениками Свой союз.

Там Иоанн крестил народ в Еноне.

Там Иисус вблизи людей крестил,

о Царстве Божьем людям говорил,

и правде Божьей словом непреклонным

пришедших Он учил.

И в тех местах, однажды утром ранним,

у маленькой реки,

Крестителя – пророка Иоанна

пришли спросить его ученики:

«Поведай, равви, – так они сказали, –

Тот, что с тобой при Иордане был,

Тот, о Котором всем ты говорил,

Он крестит, и к Нему, мы все видали,

народ толпой валил».

А Иоанн ученикам ответил:

«Так небом решено.

И выполнять успешно, что наметил,

по воле Бога свыше нам дано.

Вы сами в том свидетелями были,

что, называясь именем своим,

я утверждал, что послан перед Ним.

Не я Христос. За мной грядёт Мессия

с учением своим.

И церковь для Христа – Его невеста,

А я – друг жениха!

И вот мой друг – жених с невестой вместе.

Я слышу голос. Радость велика!

Ему расти, а мне же умаляться.

Так быть должно, и будет только так.

Ведь всё земное обратится в прах,

небесное же станет возвышаться:

тому пришла пора.

Тот, Кто сошёл с небес на землю к людям,

Тот выше всех земных.

Он знает всё, Он говорит и судит

о том, что видел в небесах родных.

Но люди тем свидетельствам не внемлют,

не понимают смысл глубинный их,

увязли в представлениях своих

и праведного слова не приемлют,

что Он принёс для них.

Кто Иисуса слово принимает,

тот сим запечатлел:

Бог истинен! И сердцем понимает,

что в Господе живой его удел.

Посланник Божий молвит Божье слово.

Ведь Божьим Духом Он,

в пути Его нелёгком и суровом,

по воле Бога щедро одарён.

Отец небесный крепко любит Сына.

Над всем Его Он властью одарил,

на труд земной Его благословил.

И вот Его явлению причина –

Он мир спасти решил.

Кто в Сына Божьего уверует душою,

того награда ждёт:

жизнь вечную в заслуженном покое

уверовавший чисто обретёт.

Неверующий в Сына не увидит

той вечной жизни, что сулит Господь.

Во прах уйдёт его земная плоть.

Неверующий сам себя обидит,

прости его Господь.