Исай Давыдов
Познание истины

Если бы человеческое общество стало зрелым и совершенным и если бы каждый человек с детства знал хотя бы все то, что знаю я сегодня, то все люди прожили бы на этой бренной Земле по 1000 лет. Несовершенство среды и незнание истины сокращает жизнь современного человека по меньшей мере в 12-15 раз. Поэтому познание истины является первостепенным и священным долгом каждого человека.

Copyright © 2004 by Joseph Davydov.

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopying and recording, or by any information storage and retrieval system, without written permission of the author:

Joseph Davydov

International Scientific Center,

17 Filbert Lane,

Palm Coast, FL 32137.

Library of Congress Catalog Numbr: 2003095124

ISBN: 0-9630594-4-0.

Printed in the United States of America.

* * *

Автор: Исай Шоулович Давыдов

(Йохай бен Шоул).

Всем хорошим во мне я обязан прежде всего Богу, а затем отцу, учителю и другу моему Шоулу бен Мэттио. Его светлой памяти и посвящается данная книга.

Исай Шоулович Давыдов

(Йохай бен Шоул)

«Познавайте истину. Она сделает вас свободными,» – сказал Моисей народу своему. И познал народ еврейский истину о Боге и стал свободным от египетского рабства.

«Познавайте истину. Она сделает вас свободными,» – сказал еврей Иисус Христос всем народам И познали народы Римской Империи истину о Боге и стали свободными от рабства.

«Познавайте истину. Она сделает вас свободными, счастливыми и бессмертными,» – говорю я вам теперь. И дал Бог человеку свободу выбора, но не дал права на ошибку. Поэтому вы можете познавать или не познавать истину. Но от вашего выбора зависит ваше будущее.

Знание истины – свет. Незнание – тьма. Поэтому незнание истины может привести человечество к катастрофе. И наоборот, проблемы счастья и бессмертия могут быть решены весьма просто, если знать истину о сути бытия. Познавайте истину о сути бытия из достоверных научных источников: читайте и изучайте книги Исая Шоуловича Давыдова, прошедшего тяжкий путь познания истины.

Если вы красивы и здоровы, то в этом нет никакой вашей заслуги, ибо здоровье и красоту подарили вам родители ваши. Если вы обладаете высоким умом и большими способностями, то и в этом нет никакой вашей заслуги, ибо высокий ум и большие способности подарил вам Бог. Однако если вы обладаете большими знаниями, то в этом полностью заслуга ваша, ибо познавали истину и развивали свои потенциальные способности вы сами своим собственным трудом.

Сведения об авторе

Давыдов Исай Шоулович – получил ученую степень кандидата технических наук в 1967 году в Московском Энергетическом Институте (СССР) и лайсинс профессионального инженера в 1990 году в штате Нью-Йорк (США). Ныне действительный член Нью-Йоркской Академии Наук (NYAS) и президент Интернационального Научно-Исследовательского Центра в Бруклине (ISC). Он является автором многих интересных теоретических разработок, таких как: рациональное решение нерешенных дифференциальных уравнений с периодическими коэффициентами, теория осциллирующей вселенной, теория сотворения и сохранения энергии и т. д. И.Ш.Давыдов опубликовал более 40 научных работ, в том числе книги «Миры», и «Сотворение и эволюция», в которых впервые научно доказал объективное существование Абсолютного Бога и иных (нефизических) миров.

В 1975 году после того, как «научному» атеизму пришлось безоговорочно признать бесспорный факт расширения Вселенной преподавателям всех высших учебных заведений СССР было «предложено» повысить свое образование по «научному» атеизму в целях профилактики, чтобы «случайно не впасть в религиозное заблуждение». Вот и пришлось доценту И.Ш.Давыдову в 1977 году успешно окончить Университет Марксизма-Ленинизма по «научному» атеизму, где он окончательно утвердился в своих… научно-религиозных убеждениях.

1. Смысл жизни

 
«Куда ж мы уходим…
Чего ж мы уходим,
Когда над землею бушует весна?»
 

Булат Окуджава

Пришла весна. Сначала расцвела сирень, затем – тюльпаны и фруктовые деревья, а только лишь потом раскрыли свои нежные лепестки прелестные розы, радующие ваш взор и согревающие душу вашу. Вдыхая в легкие ароматный воздух, вы испытываете не только физическое удовлетворение, но и громадное эстетическое удовольствие. Ваша жизнь становится прекрасной и возвышенной.

Однако, проходит некоторое время и яркие розы теряют цвет, роняют лепестки, блекнут, а в конечном счете превращаются в никому не нужный мусор. Тогда я задаю вопрос: а есть ли смысл в том, что роза расцвела и увяла? Может быть, назначение не только цветов, но и всей природы в целом именно в том и заключается, чтобы украсить жизнь человека, чтобы радовать взор и согревать душу его? Но тогда почему же сам человек рождается, развивается и в конечном счете неизбежно превращается в прах?

Человек приходит в этот мир и уходит из него против своей воли с криком протеста. Откуда и для чего он приходит? Куда и почему он уходит? Есть ли какой-нибудь смысл в том, что он пришел и ушел? Детство, молодость, зрелость, старость, здоровье, секс, богатство, роскошь, успех, слава – всему этому со временем приходит неизбежный конец. Разве может иметь смысл в конце концов то, что неизбежно кончается? Может быть, жизнь – это пустая суета и бессмыслица? Однако, жизнь человека не представляется бессмысленной хотя бы потому, что она логична. Может ли быть бессмысленным то, что логично? Если нет, то в чем заключается смысл жизни человека и почему она должна неизбежно оборваться? Может быть, она вовсе не обрывается, а продолжает существовать где-то в ином мире и переходит всего лишь из одной формы в другую? Если это так, то почему мы этого не знаем?

Может быть, жизнь человека имеет какой-то особенный и возвышенный смысл, о котором мы даже не догадываемся? Если слепой не догадывается о существовании белого света, если прелести музыки не могут дойти до сердца глухого и если высшая мудрость недоступна для средних умов, то, может быть, совершенно аналогично мы не догадываемся о существовании чего-то более возвышенного, чем секс, роскошь и слава, о существовании высшей мудрости, высшего смысла жизни. Как слепец не догадывается о существовании белого света, так глупец не может догадаться о существовании высшей мудрости.

Если же все не так, если у человека вовсе нет никакого таинственного и высокого назначения, если весь смысл его жизни заключается только лишь в половом акте, в богатстве и роскоши, в славе и власти, то почему жизнь человека должна неизбежно оборваться? Почему? Почему? Почему?

А может быть, жизнь человека вовсе не обязана обрываться даже в этом мире? Может ли человек приобрести бессмертие или хотя бы существенно продлить срок своей жизни на бренной Земле?

2. Проблемы бессмертия (Постановка задачи)

«Жизнь – это борьба за бессмертие»

М.М.Пришвин

Возможности долголетия

Вопросы «смысла жизни» тесно переплетаются с проблемами «смерти и бессмертия». Если нет бессмертия, то вряд ли имеет какой-нибудь смысл все то, что «приходит и уходит». Поэтому я задаю вопрос: возможно ли бессмертие вообще? Если нет, то нельзя ли существенно продлить срок жизни человека? Утверждает же Библия, что Адам жил 930 лет. У нас нет никаких научных оснований не доверять Библии, [1,24]. Напротив, из статистики известно, что человек может существенно изменить свое долголетие. Например, если в древней Греции среднее долголетие человека не превышало 17 лет, то в Соединенных Штатах Америки оно переваливает за семьдесят. Известно много фактов долголетия, когда отдельным людям удавалось прожить 200 и более лет.

Не только Библия, но и современная наука дает обнадеживающие ответы на эти вопросы. Например, на стр. 32 газеты Курьер от 3 сентября 1996 года вы можете прочесть следующее: «Профессор Рауль Кано из политехнического университета штата Калифорния опубликовал сенсационное сообщение: ему удалось восстановить и вернуть к жизни микроорганизмы, жившие… 30 миллионов лет назад!.. Публикация заставляет пересмотреть традиционные взгляды на жизнь и смерть. Значит ли это, что проблема человеческого бессмертия близится к решению?»

Если бессмертие или хотя бы долголетие человека возможно, то я задаю вопрос: от чего оно зависит и можем ли мы его контролировать? Ведь не зря же существует геронтология – наука, изучающая старение живых организмов, в том числе и человека.

В качестве первого (грубого) приближения можно привести следующий пример: если человек постоянно перегружается, то он тем самым подрывает свое здоровье и сокращает свою жизнь. Если же он занят физическим трудом недостаточно, то тем самым он сокращает свою жизнь вследствие атрофии своих мышц и мускулов. Всякое отклонение от оптимальной нормы физического труда накапливает погрешность в работе организма и сокращает жизнь человека. Поэтому чтобы сохранить или продлить свою жизнь, человек должен точно знать целесообразную норму своего труда.

Другой пример: если человек ест мало, то он умирает от истощения. Если же человек ест много, то он умирает от ожирения. Всякое отклонение от оптимальной нормы питания (как по количеству, так и по качеству) накапливает погрешность в работе организма и сокращает жизнь человека. Поэтому, чтобы сохранить или продлить свою жизнь, человек должен точно знать норму своего питания.

Согласно сенсационному открытию, сделанному учеными Калифорнийского университета, правильная норма питания может удвоить продолжительность жизни человека. Продолжительность жизни можно удвоить также другими правильными нормами, такими как: режим опорожнения, режим сна, норма физической нагрузки, целесообразная защита против инфекции и т. д. См. например, газету «Курьер» от 12.25.97.

Если бы мы знали хотя бы 5 таких норм и если бы средний уровень нашей жизни был 30 лет, то мы могли бы его увеличить в 2⁵ = 32 раза. Тогда продолжительность нашей жизни была бы не 30, а 960 лет и мы бы перестали называть «сказочными» библейских долгожителей, живших 57 веков тому назад. Представьте себе, в какой степени мы могли бы продлить свою жизнь, если бы мы знали не 5, а 100 таких оптимальных норм.

Таких примеров мы могли бы привести несметное количество, ибо долголетие человека зависит от несметного множества такого рода норм поведения. Чем больше таких норм знает человек и чем меньше он ошибается в своей практической деятельности, тем больше проживает человек, тем больше его долголетие. Если бы человек знал в точности всю совокупность несметного множества всех норм поведения, которых он должен придерживаться, и если бы он никогда не ошибался, то он мог бы жить вечно. Отсюда мы делаем научный вывод о том, что в принципе человек может успешно решить не только проблему своего долголетия, но и проблему своего бессмертия. Для этого ему, прежде всего, нужно знать исчерпывающую истину о структуре своего собственного организма и о его связи с окружающим миром.

Наше научное решение проблемы долголетия будет дано в книге «Душа и тело» (том 4). Однако решение проблемы долголетия не дает нам исчерпывающего ответа на вопросы «смысла жизни», которые тесно переплетаются с проблемами бессмертия… Поэтому я задаю вновь все тот же вопрос: возможно ли бессмертие вообще?

Возможности бессмертия.

Когда я писал диссертацию, я ставил и решал проблему снижения вибрации, только лишь для того чтобы угодить «научной этике», которая не позволяет брать «быка за рога». На самом же деле, я ставил проблему не снижения, а полного исключения колебаний. Для решения этой проблемы, я составил систему уравнений, нашел их решения, приравнял их к нулю и нашел условия, при которых можно полностью исключить все формы колебаний в зубчатых механизмах. Если мы даже не сможем практически обеспечить эти условия, мы будем знать к чему следует стремиться, см.[25,30].

Совершенно аналогично, здесь я ставлю проблему бессмертия (а не только долголетия). Проблему долголетия я ставлю здесь всего лишь для угождения традиционной «научной этике». Если мы даже не сможем практически обеспечить наше бессмертие, мы будем знать, каковы условия, которые могли бы его обеспчить.

«Найти выход можно из беды любой» – поется в азербайджанской песне Рашида Бейбутова. Но для этого только лишь надо знать, что именно является выходом из данной беды. Каждая трагедия может перевоплотиться в счастье, если знать как сделать это.

Согласно основному закону природы, «для всякого яда существует противоядие» (русская поговорка). Надо только лишь знать, что является противоядием для этого яда.

Совершенно аналогично, на каждую смерть есть бессмертие, если знать пути, ведущие к нему.

Путь познания является тяжелым. Но если ты уже познал истину, то любая проблема решается очень просто. Например, чтобы стать миллионером надо всего лишь знать какие 6 номеров из 54 следует отмечать в лотерейном розыгрыше по Нью-Йорку. Однако, для этого надо заблаговременно исследовать и разработать систему расчета.

Совершенно аналогично, чтобы стать бессмертным надо всего лишь знать секрет бессмертия. А для этого следует разработать научную теорию, способную раскрыть этот секрет. Разработка такой теории чрезвычайно сложна. Но если она будет разработана и понята, то проблема бессмертия решится легко.

Однако, против такого вывода скептики возражают следующим образом. Естественными науками достоверно установлено, что рождаются и умирают не только цветы и люди, но звезды и даже вся Вселенная [23, 24, 91]. Если гигантские звезды, обладающие колоссальной физической энергией, обречены в конечном итоге на неизбежное исчезновение, то может ли сравнительно крохотный человек претендовать на бессмертие?

Скептики говорят: нет! А я говорю: да! Почему «да»? Да потому что звезды не обладают никаким умом вообще и поэтому не могут «знать» как решить проблему своего вечного существования. У них нет и не может быть никакой свободы выбора. Они обязаны рождаться, двигаться, развиваться и умирать так и только лишь так, как им предназначено. Другое дело человек, который обладает высоким умом и который поэтому может «знать» как решать свои насущные проблемы, если он этого хочет.

Скептицизм и истина

Если бы нам с вами довелось жить 240 лет тому назад и я сказал вам, что электрические лампы осветят вашу квартиру, что человек сможет разговаривать на расстоянии в десятки тысяч километров, что он построит космический корабль, который высадится на другие планеты и на Луну, что компьютер будет выполнять вычисления и другие «интеллектуальные» работы, то вы назвали бы меня сумасшедшим.

Совершенно аналогично, вы можете не поверить мне сейчас, когда я говорю вам, что через 240 лет можно будет построить Земной Рай, где человек сможет жить 1000 лет в одном теле без реинкорнации. Для этого вовсе не надо улучшать или совершенствовать наш организм, для этого нужны всего лишь знания, которые позволят нам использовать все потенциальные возможности нашего организма.

Однако, возможность познания истины не есть само познание. Бочка не есть мед, а есть всего лишь сосуд, который может быть заполнен медом или дегтем. Совершенно аналогично, интеллект (высокий ум) человека не есть знание истины, а есть, грубо выражаясь, всего лишь «сосуд», который может быть заполнен истиной, ложью или чепухой. Человек, в отличие от звезд, обладает не только интеллектом, но и свободой выбора.

По своему собственому желанию человек может пройти тяжкий путь познания истины, легковерно увлечься ложью или беззаботно заниматься чепухой. Он может, но не всегда считает себя обязанным знать истину о сути своего собственного бытия. Много наших современников, к сожалению, выбирают более легкий путь и живут бездумно, по принципу: иду туда – не знаю куда, хочу то – не знаю что. Тем не менее, вы вряд ли найдете человека, который не хотел бы быть бессмертным и счастливым.

Однако возможность человеческого бессмертия может быть научно доказана, например, при помощи следующего умозаключения:

Бог является бессмертной категорией в абсолютном смысле слова (первая исходная предпосылка). Человек есть относительное подобие Абсолютного Бога (вторая исходная предпосылка). Следовательно, человек является бессмертной категорией в относительном, а не в абсолютном смысле слова (результат доказательства, полученного с помощью умозаключения).

Возможность относительного бессмертия человека можно считать научно доказанной только лишь после того, как будут научно доказаны обе исходные предпосылки приведенного умозаключения, что мы и сделаем в дальнейшем. Поэтому наше научное решение проблемы бессмертия будет дано в одной из наших последующих книг. Однако решение проблемы бессмертия не дает нам исчерпывающего ответа на вопросы «смысла жизни», которые тесно переплетаются с проблемами счастья и трагедии.

Бессмертие должно быть счастливым

Тут возникает вполне естественный вопрос: является ли бессмертие позитивным и желанным, если вся жизнь человека представляет собой сплошную и беспросветную мучительную боль? Нет, не является! Напротив, насильственное и мучительное бессмертие является высшей формой наказания. Максим Горький по этому поводу писал так:

 
«И желая смерти жил,
Жил бы вечно!»
 

Поэтому даже бессмертие не есть все, что нужно человеку, ибо мучительное бессмертие хуже всякой смерти. Человеку нужно счастливое бессмертие, а не мучительное. Бессмертие не имеет смысла, если нет счастья. В то же время, счастье нельзя считать подлинным, если оно является временным, если ему рано или поздно с неизбежностью должен наступить конец. Поэтому подлинное счастье невозможно без бессмертия. Проблемы бессмертия и счастья тесно переплетаются и неразрывно связаны друг с другом. Только лишь неразрывное единство счастья и бессмертия есть то, что нам нужно.

Но может ли человек быть счастливым, если он не знает, что такое счастье? Нет, не может. Чтобы быть счастливым и бессмертным, прежде всего необходимо знать, что такое счастье и что такое бессмертие. Тогда я задаю вопрос: а что же такое счастье?

3. Проблемы счастья
(Постановка проблемы)

 
Как к солнцу тянутся цветы,
Как в небеса стремятся птицы,
Так к счастью тянутся мечты,
Так разум к истине стремится.
 

Йохай бен Шоул

Каждый человек хочет быть счастлив. И это великолепно. Но может ли он стать счастливым, если не знает, что такое счастье? Можно ли считать счастье подлинным, если оно временно, если ему с неизбежностью должен наступить конец!? Возможно ли вечное счастье? Если вечное счастье невозможно без вечной жизни, то возможна ли вечная жизнь?

Может ли человек быть счастлив, если он не знает ответов на эти вопросы? В то же время, может ли человек ответить на эти вопросы, если он не знает истины о сущности своего собственного бытия? Если он не знает своего назначения в жизни, если он не знает чего хочет от нее, если все, к чему он страстно стремился вчера, станет бесполезным самообманом завтра? Конечно же, нет! Поэтому он тщетно ищет правильных ответов на поставленные выше вопросы. Ищет, но не может найти!

Человек не может быть по-настоящему счастлив, если он не знает истины о сущности своего собственного бытия. Чтобы быть счастливым прежде всего надо знать, что такое счастье! А для этого в свою очередь надо знать истину о высшем смысле жизни. Таким образом, вопросы счастья, долголетия, бессмертия и «смысла жизни» тесно переплетаются друг с другом.

Что же такое счастье? Как подобрать к нему ключи? Что такое трагедия? Как ее предотвратить? На эти вопросы нелегко ответить, но необходимо.

Прошло более 30 лет, а я все еще нахожусь под ярким впечатлением одной из картин, которую видел в Эрмитаже. До сих пор перед моими глазами встает внушительная картина, в которой художнику удалось изобразить не только внешний образ Ивана Грозного, убившего сына, но и всю внутреннюю (духовную) драму, которую он переживал после убийства, совершенного им. Опять и опять я задаю себе один и тот же вопрос: знал ли Иван Грозный, царь всея Руси Великой, что ему нужно, чего он хочет от жизни, что для него хорошо и что для него плохо? Знал ли он: что такое счастье? Ответ может быть только лишь один: нет, не знал!

Говорят, что голодный счастлив куском хлеба, оборванец – одеждой, бездомный – жилищем, садовник – выращенными фруктами, супружеская пара – взаимной любовью, врач – излеченными больными, юрист – торжеством правосудия, ювелир – бриллиантами, художник – картинами, поэт – стихами и т. д.

Мы не совсем согласны с такой примитивной интерпретацией понятия «счастья», ибо считаем, что счастье выше не только сытости, но и всяких бриллиантов. Никакие деньги, никакое золото, никакие бриллианты и драгоценности не принесут счастья, если нет сознания и ума.

Большинство людей считает материальное благополучие основным источником счастья. Однако никому и никогда еще не удалось забрать с собой в иной мир материальные ценности, заработанные или награбленные в этом мире. Возникает вполне уместный вопрос: какой же смысл накапливать излишнее богатство, если в конечном счете человек не может его использовать?!

Повседневный труд во имя только лишь текущих физических потребностей делает нашу жизнь серой и тусклой. Вот и возникает потребность в ярких идеях. При этом яркие идеи должны быть прекрасными не только по внешней форме, но и по внутреннему содержанию. Но увы! Как знать: соответсевует ли внешняя форма внутреннему (скрытому от беглого взгляда) содержанию?!

Увлеченные яркими идеями коммунизма, прекрасными по внешней форме, но преступными по внутреннему содержанию, мы повернулись к Богу спиной. А идеи коммунизма оказались обманом и поэтому провалились. Вот и возникла в душе «зияющая» пустота, обрекающая интеллигентного человека на бессмысленное существование. Жизнь становится невыносимо тяжелой, если она пуста, если душа не знает, чего она хочет.

Увлекаясь материальным благополучием, не забывайте о своих духовных ценностях. Всегда помните, что не мы должны быть рабами денег, а деньги должны обслуживать нас.

Между материальными и духовными ценностями должно существовать гармоническое равновесие. Всякое материальное счастье остается иллюзорным до тех пор, пока оно не понято интеллектом.

Отдайте дубу мешок денег. От этого дуб не приобретет счастья. Хотя дерево «чувствует» боль и даже может по-своему «стонать» от боли, дуб всегда останется дубом. Дайте кошке сундук с бриллиантами, но эти бриллианты не принесут кошке какого-либо счастья, хотя кошка и является живым существом. Счастье может быть только лишь осознанным и поэтому оно невозможно без ума и знаний. Интеллект (ум) является самой важной и первостепенной необходимостью для того, чтобы быть счастливым. Нет и не может быть неосознанного счастья.

Счастье может быть только лишь осознанным, из пяти основных форм нашего бытия (ума, знаний, здоровья, любви и денег) наиболее важным является ум, а затем знание святой истины. Если человек не знает истины или не умеет пользоваться своими знаниями, то он легко заблуждается и может поэтому использовать свое здоровье и свои деньги во вред самому себе и своим близким. Он легко может принять лютого врага своего за близкого друга, а близкого друга – за врага. А это и есть как раз высшая форма трагедии.

Каждый человек хочет быть свободным, счастливым и бессмертным. Возможно ли это? Решение этих проблем зависит не только от внешних условий, не только от наличия интеллекта, но и от того, в какой мере мы знаем истину об объективной действительности и от того, в какой мере наш интеллект умеет использовать приобретенные нами познания.

Даже человек, обладающий высоким интеллектом, не может быть счастлив до тех пор, пока он не поймет свою собственную душу. Понять свою душу и свое назначение в жизни человек может только лишь тогда, когда будет твердо знать истину о сущности своего бытия.

Тогда мне говорят, что счастье – это осознанное наслаждение. Опять-таки, если бы суть счастья замыкалась только лишь в сознании и наслаждении, то самым счастливым человеком в мире был бы шизофренник, воображающий себя великим мудрецом или всесильным властелином мира. Наркоман, умирающий под воздействием наркотиков, был бы не менее счастлив.

Но в действительности, разве счастлив шизофреник, который возомнил себя великим человеком и «слышит» бурные аплодисменты воображаемой, но несуществующей толпы?! Разве не является иллюзорным счастье тирана, который заставляет подхалимов восхвалять свою воображаемую, но несуществующую мудрость. Разве не является трагичным «блаженство» наркомана, принявшего опиум?! Разве не является иллюзорным счастье ювелира, если оно оторвано от реальной действительности и опирается на фантастические прелести фальшивых бриллиантов?!

Не зная истины, человек не может даже понять: является ли на самом деле его состояние счастливым или трагичным. Поэтому осознанное счастье должно быть истинным и соответствовать действительности.

Возможно, что многогранные и разнообразные взгляды различных людей по этому поводу все-таки можно примерно обобщить так: счастье – это всестороннее взаимное и осознанное удовлетворение непрерывно растущих материальных и духовных потребностей человека при его стремлении к совершенству и развитию. Если это так, то голодный должен познавать истину для получения высоких урожаев, чтобы стать сытым. Супружеская пара обязана знать, как обеспечить и сохранить семейное счастье. Врач должен знать истину о том, как правильно поставить диагноз и как лечить больного. Юрист обязан изучать юридические законы, чтобы обеспечить правосудие и т. д.

Конечно, приведенные выше формулировки термина «счастья» не являются общепринятыми и бесспорными. По этому поводу могут быть многие другие суждения и соображения. Однако не может быть никакого сомнения в необходимости познания истины для того, чтобы дать более точные формулировки понятий «счастье» или «трагедия». И если кто-либо из нас оспаривает ту или иную формулировку, то тем самым он признает не только то, что ищет истину, но и то, что необходимость в познании истины является бесспорной.

Для решения проблемы подлинного счастья и бессмертия человек прежде всего обязан познать истину о сущности своего собственного бытия и о его взаимосвязи с внешним миром. Без знания истины решение этой важнейшей проблемы человечества не представляется возможным. Но тогда возникает другой вопрос: что такое истина? Познаваема ли она вообще? Если да, то из каких источников мы можем получить достоверные знания? История человечества с древнейших времен до настоящего времени знает следующие формы познания истины: опыт, вера и наука.

В настоящее время принято считать, что наиболее достоверными знаниями располагает наука. Поэтому мы ставим целью произвести научный анализ сущности нашего бытия и окружающего мира.

Чем шире будет охватывать и чем глубже будет проникать человеческий ум в познании истины, тем большее счастье будет приобретать человек. Вот почему познание истины является священным долгом каждого человека, желающего приобрести подлинное счастье и бессмертие.

Но тогда я задаю вопрос: а что же такое подлинное счастье? На этот чрезвычайно сложный вопрос можно дать достоверно правильный ответ только лишь в результате добросовестного поиска истины, а не до этого. Точная формулировка понятий «счастье» или «трагедия» должна быть результатом добросовестного научного поиска, а не исходной предпосылкой, выражающей поверхностное мнение. Поэтому мы приведем ее только лишь после того, как будет понята истина о сути нашего бытия.

Целью нашего научного исследования является заветная мечта, то есть основное и самое важное желание человека: быть счастливым и жить долго. Однако это вовсе не означает, что возможность подлинного счастья и бессмертия является якобы уже доказанной или бездоказанной исходной предпосылкой, на которой мы строим свою научную теорию, как это делают аттеисты и материалисты в основном вопросе философии о фантастической «первичности материи».

Напротив, мы хотим решить проблему подлинного счастья и бессмертия человека в процессе добросовестого и обьективного научного исследования. Поэтому в самом начале мы ставим только лишь вопрос: возможно ли бессмертие и подлинное счастье человека? Если «нет», то в чем смысл нашего существования? Если «да», то каковы пути их достижения?

В результате такого поиска нами достоверно установлено, что проблема нашего счастья и нашего бессмертия в наших руках. Она не может быть решена одним человеком, она может быть решена только лишь общими усилиями всего человечества. Если судьба человечества в руках самого человечества то это вовсе не означает, что она якобы зависит от какого-либо одного человека. Она зависит от всех нас.

Мы предлагаем вниманию читателя популярное изложение этой научной теории. Если вы не возражаете против познания истины, то это значит, что вы согласны со мной. Если же вы возражаете против этого, то это означает, что вы тоже ищите истину, а следовательно, присоединяетесь ко мне. Итак:

Незнание истины трагично! Счастье человека невозможно без познания истины! Люди всех стран и народов, всех наций и рас! Верующие и атеисты! Познавайте истину о сущности бытия и о высшем смысле жизни! В этом ключ ко всеобщему счастью!

Осознав суть своего собственного бытия и повернувшись к Богу лицом, человек открывает перед собой путь к высшей форме счастья и к высшей форме духовного наслаждения.

Познание истины есть самое важное и в то же время самое трудное в жизни человека.

А вот и анекдот. Армянское радио – это легендарная, никогда не существовавшая в действительности радиовещательная станция, от имени которой русские люди в бывшем СССР из уст в уста распространяли свои шутки. Так вот этому самому «армянскому радио» задали вопрос: чем счастье отличается от тргедии?

Армянское радио отвечает: «Счастье – это когда у человека есть и здоровье и деньги, но не хватает времени, чтобы воплотить в жизнь свои гениальные идеи. Жизнь становится пустой, если у человека есть здоровье и время, но нету денег для того, чтобы нслаждаться жизнью. Жизнь становится трагичной, если у него есть и время и деньги, но нету здоровья.»