Иса Багиров
Феномен ментализма: гипноз и абсурды сознания
О мнимых психотравмах
Знакомо ли вам состояние, когда вдруг пропадает всякое желание решать насущные дела и проблемы? В такие моменты всегда маячит соблазн уйти в сторону, закрыться в своей «скорлупе».
Но у кого-то эти минуты слабости кратковременны. А у кого-то затягиваются на всю жизнь.
Известная истина гласит: кто хочет – делает, кто не хочет – ищет себе оправдания. Вот и люди, по той или иной причине не желающие брать жизнь в свои руки, с легкостью оправдывают себя. Ведь всегда можно объяснить собственную пассивность трудными обстоятельствами прошлого, нанесшего тебе незаживающие раны. То есть психологическими травмами.
Нас окружает множество людей, которых хлебом не корми – дай пожаловаться. Они буквально на лету выстроят логическую цепь от своей сегодняшней профессиональной и личной невостребованности до неправильной формы соски, которую давала мать.
Кто-то веселый придумал афоризм: «Я могу победить лень. Но мне лень».
Так что же движет, если так можно выразиться, инертными людьми? Почему им проще оправдать свое бездействие, чем начать действовать?
«Банальная лень» – это все-таки не ответ. Проблема глубже. А что если лень – это страх ответственности, а не отсутствие мотивации? Прошу заметить: ключевое слово здесь – «страх», то есть фобия.
Подробнее о фобиях мы поговорим чуть позже. А сейчас я хочу остановиться на проблемах воспитания.
Так называемая «лень» не что иное, как следствие неправильных родительских установок. Наверняка ленивый человек в детстве наслушался таких фраз: «Это тебе не по плечу», «Не делай – испортишь», «Не считай себя умнее» и так далее. Стоит ли удивляться, что с тех пор внутренний голос всегда нашептывал «ленивцу»: ты все равно потерпишь фиаско, даже не пытайся что-то исправить в себе!
Подсознание всегда ставит нас в определенные рамки, хотим мы этого или нет. Особенно пугающими эти рамки кажутся социально незрелым личностям, тем самым, о которых как раз и говорят, что они ленивы, капризны, эгоистичны и так далее.
Обратите внимание на свое окружение – нет ли рядом с вами людей, которым постоянно хочется вызвать в других жалость по отношению к себе, хочется, чтобы с ними «церемонились», ухаживали, проявляли заботу?
Ко мне на прием довольно часто попадают люди, готовые пойти на что угодно, лишь бы переложить на других ответственность за все, что с ними происходит. Причем эти люди приходят ко мне не самостоятельно – их приводят родные. Положению родных не позавидуешь. Неизвестно, что лучше: близкий человек с реальной психотравмой или «мнимый больной», не умеющий обходиться без посторонней помощи.
Да, у всего есть свои причины. Но все-таки если кто-то раздувает «из мухи слона», чаще всего нужно понимать, что мы имеем дело с энергетическим вампиризмом.
Чтобы оставаться в сбалансированном состоянии, человек должен расходовать и восполнять внутреннюю энергию равномерно. Всем нам нужна не только еда и вода – не меньше мы нуждаемся в энергии. Именно она делает нас бодрее утром, хотя и чашка кофе не помешает.
Энергия заставляет нас ощущать эмоциональный подъем и физическую активность. Человек так устроен, что он сам себе – энергостанция, и все потраченные запасы в разумных пределах может восстанавливать. Если только по соседству не окажется энергетического вампира.
Энергетический вампир тратит больше, чем вырабатывает сам. Причина растраты может быть любая: нерешенные проблемы, негативные эмоции, нелюбимая работа, неспособность идти по жизни самостоятельно. Словом, не всегда мы расходуем свою энергию по доброй воле.
Конечно, и у такого состояния есть свои причины. Подсознание руководит всеми нашими действиями, в том числе действиями энергетических вампиров.
Вспомним детей-манипуляторов. Эти дети точно знают, что родители купят все, стоит только пожелать. А если капризного ребенка поместить в другую среду, туда, где капризам не суждено сбыться, то терапевтический эффект не замедлит себя ждать. Просто эгрегор эгоизма не будет получать подпитку и сойдет на нет.
У меня на приемах часто появляются девушки, в сознании которых отпечаталось, что они вправе манипулировать не только родителями, но и будущими мужьями. Мне жаль этих девушек. Возможно, им повезет, и они встретят мужчин, которые решатся отправиться с ними в ЗАГС. Но это будет драматическая история, вряд ли брак с энергетическим вампиром может сделать кого-то счастливее. Поневоле такой человек будет выстаивать с партнером ту же модель отношений, что и с родителями.
К сожалению, процент людей, предпочитающих жить с родителями и ощущающих себя детьми до седин, в современном обществе неудержимо растет.
От болезни под названием «инфантильность» есть лишь одно лекарство: разрыв с родительской пуповиной. Родители в определенный момент должны дать свободу своему чаду, отпустить его в самостоятельный путь. Всему свое время: к маленькому ребенку нужно относиться так, к подростку – иначе, к юноше, к мужчине – соответственно их возрасту. В Америке и Европе детей отпускают из дома в семнадцать лет. И это правильно. Ребенок должен нарабатывать собственную жизненную энергию, а не питаться от энергии предков.
Так сложилось, что в России слишком много однополых семей. Успокойтесь, я не собираюсь делать шокирующих заявлений. Я говорю о семьях, где под одной крышей живет несколько поколений одиноких женщин: бабушка, мама, дочь. Еще и кошка в придачу. Разумеется, в таких семьях от старшего поколения младшим передается негативный опыт общения с мужчинами. И это обретает масштаб эпидемии.
Если ребенка воспитывает мать, в любом случае в определенном возрасте она должна дать ему не просто возможность выбора, она сама должна создавать такие условия, чтобы он был вынужден выбирать свой путь, стремился к активности. Иначе он всегда будет перекладывать ответственность на нее.
Меня тоже воспитывала мама. Папа умер, когда мне было одиннадцать лет. Я точно знаю: если ребенок окружен слепой материнской любовью – у него два пути: либо превращаться в комнатное растение, либо становиться мужчиной, опираясь на бойцовский уличный опыт. Мне приходилось добирать нехватку мужского воспитания на стороне.
Мужчины, которые не смогли преодолеть инерцию материнской любви, приобретают большие проблемы. Да, они могут быть хорошими работниками. Но практически никогда – хорошими специалистами. Возможно, такие мужчины обзаведутся семьями. Но это будет тяжелое бремя для их половинок. И дружба у таких людей не заладится, ведь на них нельзя положиться.
Инфантильность личности выражается в незрелости ее психологического развития. Вернее, оно замирает на фазе глубокого детства. Инфантильный человек не умеет принимать взвешенные решения, избегает ответственности.
Первое правило взрослой личности: «Я сам отвечаю за ход своей жизни».
Однако не только потакание родителей рождает в людях инфантильность.
Жизнь современного человека так стремительна, что порой сама толкает людей к подобному поведению, останавливая взросление и развитие личности. Культ вечной молодости тоже делает свое дело. Индустрия развлечений навязывает инфантильный стиль поведения, отодвигая на задний план личностное развитие.
Все чаще нам встречаются молодящиеся пенсионеры, великовозрастные хиппи и фрики, словом – те, кто всеми правдами и неправдами старается удержаться в состоянии подросткового ребячества. Люди не хотят расставаться с ребенком внутри себя. И не замечают, сколько проблем порождает их инфантильность.
И вот все чаще и чаще женщины жалуются на незрелость мужчин и наоборот. Люди перестают понимать друг друга. Им уже невдомек, что значат такие понятия, как верность, мужество, стойкость, умение гасить конфликты, смелость, надежность.
Инфантильный мужчина и инфантильная женщина никогда не смогут создать семью. Что же остается? Менять программу. Убирать страх перед самостоятельными решениями. Возвращаться к жизни. Иного пути нет.
О реальных психотравмах
Давайте немного отвлечемся. Я расскажу вам о методах СС в концлагерях.
Чтобы превратить людей, считающих себя личностями, в биомассу, есть несколько нехитрых способов. Все начинается с выполнения бессмысленной работы, с введения взаимоисключающих правил, которые нельзя не нарушить. В обязательном порядке вводится коллективная ответственность – она размывает личную ответственность, формально снимает с членов сообщества моральный груз, а в экстремальных условиях превращает каждого в надзирателя за другими. При этом нужно лишить людей всякой надежды. Заставить поверить в то, что от них ничего не зависит. Вынудить жить строго по инструкции в непредсказуемых обстоятельствах, в жестких временных границах. Еще одно правило: бессистемные наказания и поощрения. И тогда человек будет готов переступить последнюю нравственную черту. Цена ошибки должна быть очень велика…
Все – человек превращается в существо, которым управляет лишь страх.
Представляю, с чем доживали свои дни освобожденные узники нацистских лагерей…
А теперь я хочу рассказать вам другую историю. Она иллюстрирует, как изменчива человеческая психика.
Летом 1970 года в одной из американских газет появилось необычное объявление: «Для психологического исследования тюремной жизни требуются мужчины-студенты. Продолжительность работы 1–2 недели, плата 15 долларов в день». Набор проводился для эксперимента американского психолога Филиппа Зимбардо. Из 70 предложивших свои услуги с помощью специальных методов были отобраны 24 человека, показавших отличное здоровье, интеллект и морально-психологические качества. Никто из них в прошлом не был судим, не принимал наркотиков, не имел никаких психических отклонений. Методом случайного выбора они были разделены на «тюремщиков» и «заключенных». Две недели спустя местная полиция, согласившаяся помочь ученым, задержала «заключенных» и, надев для большей убедительности на них наручники, доставила в «тюрьму», оборудованную на психологическом факультете Стэнфордского университета. Здесь «тюремщики» раздели их догола, подвергли унизительной процедуре обыска, после чего выдали специальную одежду для заключенных и развели по камерам. «Тюремщики» не получали никаких подробных инструкций – им дали возможность действовать по своему пониманию. Единственное, что от них требовалось, это поддерживать порядок и добиваться от «заключенных» строгого соблюдения дисциплины.
В первый день опыта отношение между «тюремщиками» и «заключенными» были дружескими. Но уже на второй день (как это, вероятно, было предусмотрено сценарием) «заключенные» предприняли попытку бунта, которая переросла в оскорбления охраны, баррикадирование дверей, силовое сопротивление. В ответ «тюремщики» стали применять силовые методы воздействия, поместив зачинщиков бунта в карцер. В результате и у «заключенных», и у «тюремщиков» стали возникать негативные эмоциональные реакции, причем реакции не наигранные, вполне серьезные. Если заключенные испытывали тоску, одиночество, подавленность, унижение, то некоторые «тюремщики», почувствовав власть, стали наслаждаться и злоупотреблять ею.
Один из студентов-«тюремщиков» еще до начала эксперимента писал в своем дневнике: «Будучи пацифистом и неагрессивным человеком, не могу себе представить, чтобы я мог кого-нибудь стеречь или плохо обращаться с другим живым существом». Он оказался мнительным, и вначале ему казалось, что «заключенные» смеются над его внешностью, поэтому его отношения с ними становились все более напряженными.
Уже через несколько дней он, нимало не смущаясь, сознательно организовывал «заключенным» самые разные неприятности и издевательства. На четвертый день эксперимента один из психологов, следивших за ходом эксперимента, вынужден был сделать ему замечание за жестокое отношение к «заключенным», а на пятый день, когда один из «заключенных» отказался от еды, он швырнул эту еду «заключенному» прямо в лицо. Эксперимент начал приобретать такие формы, что на шестой день сам Зимбардо, который руководил экспериментом, почувствовал, что и у него начинают возникать негативные эмоции, и принял решение прекратить исследование. Впоследствии, докладывая о результатах, психолог говорил, что каждый человек имеет благоприятный образ своего собственного внутреннего «Я», каждый считает себя чувствительным, справедливым, доброжелательным, однако большинство людей можно заставить делать почти все что угодно, если только подвергнуть их небольшому, но специально организованному давлению.
Думаю, что человеку невозможно внушить что-либо против его воли, если, конечно, у него эта воля есть. Но то, что эти люди получили глубокие психологические травмы – неоспоримо.
В обыденном сознании психологическая травма всегда оправдывает позицию жертвы. Но, как я уже говорил выше, это не так. Ведь подобное утверждение превращает психотравму в бытовое псевдонаучное понятие.
Существует и такое мнение: что психологическая травма не может кардинально отражаться на общем состоянии человека и тем более влиять на последующие поколения. К сожалению, было бы ошибкой так считать. Ведь человек, подверженный психотравме, не может дать своей семье, своим детям ощущение психологического благополучия. Вместо радости бытия он передает им свою боль и свои страхи.
Мнимые психотравмы легко «диагностируются», и здесь вам гипнолог совсем не нужен. Например, кто-то утверждает, что у него фобия темноты, ссылаясь на то, что в темноте у него сильнее бьется сердце. Однако любой человек, если его закрыть в темной комнате, испугается. У любого участится пульс и дыхание. Это будет свидетельствовать об обычном стрессе, но никак о психотравме. Никаких особенных неприятностей с психикой не произойдет, если, конечно, из темноты не выскочит Джиперс Криперс. Но мы-то – взрослые люди и знаем, что демоны селятся не в темноте наших комнат, а в провалах нашего бессознательного. И если человек говорит о простой боязни темноты, то здесь, возвращаясь к языку травм, царапина, а не серьезная рана.
Легкий стресс – не проблема. Проблема – когда человек делает из него проблему. Но если уж человек действительно желает избавиться от боязни темноты, то специалист может снять подобный страх за считанные минуты.
То же относится к страхам высоты, воды, горячего, непрозрачного и так далее. Не стоит делать трагедии из каких-то ерундовых случаев, когда нам кажется, что мы «очень испугались». Да и боязнь высоты и глубины вполне естественна для любого. Чаще всего в таких случаях речь идет не о психологических травмах, а о дурном воспитании и все той же инфантильности.
Существуют так называемые экзистенциальные страхи. Они связаны не с какими-то конкретными жизненными событиями, а с самой сущностью человека. Это страх перед пространством, временем, перед непознаваемостью жизни, перед самим собой.
Страх перед пространством может принимать различные формы. Чаще всего это страх перед замкнутым или открытым пространством и страх темноты. Страх перед временем может принимать форму страха перед неизвестностью будущего и страха перед смертью. Страх перед жизнью может принимать форму страха перед непонятностью и огромностью окружающего мира, в котором приходится жить, ужаса перед таинственными и загадочными явлениями. Сюда же можно отнести страх перед бессмысленностью жизни.
Страх перед собой выражается в непонимании себя, своего подсознания, своих поступков, совершенных и несовершенных. Люди боятся потерять контроль над собой и сойти с ума.
А еще существует страх перед порядком и хаосом жизни. И этот вид фобии может выражаться в навязчивом стремлении раз и навсегда разрушить определенность жизни. И установить свой собственный порядок. Вам эта модель поведения никого не напоминает? Гитлер был подвержен этой фобии. Впрочем, и множеству других…
За свою многолетнюю практику я сталкивался с огромным количеством разных проявлений одних и тех же фобий. Страх перед новизной, например, принимает разные формы. Одной из таких форм становится боязнь выйти из зоны обжитого пространства. Как ни странно, эта фобия напрямую связана со стремлением к порядку. Ее можно еще назвать страхом нарушения баланса.
Люди, испытывающие фобии, связанные с пространством, априори настроены на то, что за границами их территории комфорта возникнет трагичная, или как минимум, неприятная ситуация. Что мы видим? Все тот же страх новизны.
Многие страхи по своей природе объединяются в звенья одной цепи, в группы с главенствующей фобией.
Как страх, связанный с пространством, пересекается со страхом, связанным со временем? Наверняка вы сталкивались с людьми, которые живут так, будто мир вокруг них стабилен, а будущее – предсказуемо. И при этом подобные люди впадают в парализующий ужас перед малейшей необходимостью риска. Носители таких фобий панически боятся всего нового. Они зубами готовы держаться за свой маленький мир, где все просто, понятно и привычно. Свобода воспринимается ими как тяжелая ноша, от которой хочется поскорее избавиться.
Все эти симптомы принимают форму агорафобии. Страдающий агорафобией человек боится открытого пространства. В крайних проявлениях это выражается в боязни улицы и людных мест.
Представьте, что взрослому мужчине или женщине нужен проводник, чтобы выйти за покупкой. Причем за пределами своего дома агорафоб будет цепко держать проводника за руку, может в любой миг испытать приступ удушья и даже упасть в обморок. Сама мысль о необходимости выйти на улицу приводит агорафоба в состояние сильнейшего беспокойства, даже доводит до агрессии, до истерики.
Теперь мы с вами знаем, что приходится пережить человеку со страхом пространства и перемен. А если он пытается скрыть свои фобии от близких, пытается бороться с собой? Жизнь такого человека похожа на ад. Впрочем, как и жизнь его родных, если они не понимают сути происходящего.
А вот вам другая крайность: люди, боящиеся пространственных и иных ограничений. Для них свобода – главная ценность. Близкие буквально с ума сходят, наблюдая, как те с легкостью меняют место работы и партнеров по сексу. Для подобных людей самый страшный страх – страх оказаться в четырех стенах. Поэтому они производят впечатление жизнелюбов, непоседливы, всегда в движении. Со стороны и не скажешь, что эти люди живут под прессингом собственных жестких фобий.
Боязнь тесного пространства и обязательств характерна для энергичных, наделенных воображением людей с истерической структурой личности. Ограничить развитие страха поможет свободная профессия. И уж точно не стоит давить на таких людей, если вы, конечно, желаете им добра.
Я описал вам тип клаустрофоба. Если вам доведется оказаться с подобным человеком во время зависания лифта, вам лучше знать, как оказывать первую помощь при удушье и сердечном приступе. Страх замкнутого пространства напрямую связан со страхом высоты. По сути, клаустрофоб находится в вечной неосознанной погоне за ситуацией искушения, руководствуется рискованными желаниями.
Как видим, клаустрофобия и агорафобия тесно связаны меж собой. Это – самые яркие проявления экзистенциальных страхов, свойственных всем нам. Когда активируется взрывной механизм этих фобий в любом из окружающих нас людей – неизвестно. Но если эти фобии сформируются на уровне условного рефлекса – остается лишь искать гипнолога с высокой квалификацией.
Психически здоровый человек переживает даже самое навязчивое воспоминание максимум три дня. Возврат к пережитому у человека с психотравмой похож на вечный «день сурка»: изо дня в день в голове муссируются одни и те же картины прошлого, это может длиться месяцы или годы. Плохое, увы, запоминается куда крепче, чем хорошее. Если у кого-то из ваших близких наблюдается устойчивое переживание какого-то давно прошедшего эпизода – будьте к этому человеку внимательнее…
Хочу обратить ваше внимание на то, что психическая и психологическая травмы – не одно и то же. Психическая травма связана с нарушением нормального функционирования психики. При психологической травме человек производит впечатление вполне адекватного и адаптированного к социуму.
Любая сильная эмоция негативного плана может стать причиной глубокой психотравмы. Всем нам следует соблюдать правила безопасности, общаясь друг с другом. Ведь никогда не знаешь, как отзовется слово или поступок в тайниках чужого подсознания. К сожалению, причинение такого вреда – за пределами уголовной и административной ответственности.
Вызвать глубокую психологическую травму могут не только чьи-то «убийственные» слова и поступки, но и вещи куда более трагического порядка. Инвалидность, война, катаклизм, нападение, чья-то смерть, развод, увольнение, обман, долги… Но отправной точкой всегда будет событие, которое оценивается личностью как удар. И классическим примером детской психотравмы остается развод родителей. Даже научившись отодвигать это душевное переживание на второй план, человек, эмоционально привязанный к отцу и матери, никогда не сможет справиться с таким ударом самостоятельно.