Новая хронология Древнего мира. Книга 3

Игорь Иванович Палеев
Новая хронология Древнего мира. Книга 3

Предисловие

«По нашим учебникам… выходит все так последовательно, что мысль при чтении совершенно перестает критически работать. Загипнотизированному читателю остается только верить в его глубокую компетентность да запомнить, что он сказал… Совсем другое, когда, оставив авторов XX века, начинаешь читать их первоисточники. Прежде всего, никаких первоисточников большею частью нигде на земном шаре не оказывается в рукописях. Имеются только печатные книги, появившиеся в свет позднее 1450 года, и из них мы узнаем, что в средние века рукописи этих книг оставались неизвестными и что они «открыты» лицами, принесшими их издателю только перед самым печатанием, а потом снова делись неизвестно куда. Возьмем хотя бы сочинения Василия Великого, Иоанна Златоуста, Оригена, не говоря уже о Сократе, Аристотеле, Цицероне, Вергилии, Горации, Геродоте, Пифагоре и обо всех до одного остальных. Их рукописей, хотя бы от IX века, нигде нет; как будто лица, принесшие их в типографии, нарочно уничтожали их тотчас же после напечатания… И невольно думается: НЕ ПРИЗРАКИ ЛИ, НЕ МИРАЖИ ЛИ ВСЕ ТО, ЧТО МЫ ВООБРАЖАЕМ О ДРЕВНЕЙ ЖИЗНИ ГРЕКОВ, ЕГИПТЯН, РИМЛЯН, ЕВРЕЕВ И ВСЕГО ДРЕВНЕГО ВОСТОКА по подобным документам?» [43].

Глава 1. Датировка Среднего царства в Египте

1.

Традиционная датировка эпохи Среднего царства в Египте.

В этой последней книге трилогии «Новая хронология Древнего мира» мы рассмотрим самые ранние исторические события, датированные традиционными историками, и попробуем их переосмыслить. В Древнем Египте это эпохи, получившие название Раннего, Древнего и Среднего царств.

Начнем со Среднего царства: «В последние века III тысячелетия Египет распался на полунезависимые области. Лишь постепенно вновь складывается единое государство, значительно отличающееся от государства предшествующего времени. Новый период получил название Среднего царства, которое длилось около пятисот лет, начавшись на исходе III тысячелетия до н. э. и закончившись около 1600 г. до н. э. На это время приходится, по списку Манефона, 9 династий – с IX по XVII» [19].

В настоящее время эта классификация претерпела некоторые изменения: династии с VII-й по XI-ю (VII, VIII, IX, X и XI династии) относят к так называемому Первому Переходному периоду, XII-я династия собственно и составляет Среднее царство, а династии с XIII-й по XVII-ю (XIII, XIV, XV, XVI и XVII династии) теперь относят ко Второму Переходному периоду.

Эпоху Второго переходного периода мы датировали во второй книге, поэтому ниже нас будут интересовать династии с VII-й по XII-ю, т.е. эпоха Первого Переходного периода и эпоха Среднего царства.

Как мы уже отмечали в первой книге, традиционная хронология Среднего царства выстраивается на предположении о существовании в Древнем Египте календаря, основанного на Сотическом периоде, и интерпретации «Иллахунской даты» наблюдения Сириуса при «неизвестном» фараоне как вполне конкретной даты, вычисляемой исходя из этого Сотического периода:

«Анализируя древнеегипетский календарь, египтологи пришли к выводу, что совпадение начала года по древнеегипетскому календарю с началом солнечного или сириусного (сотисного) года наступало после каждых 1460 лет. Из фактов, приводимых в «Книге о дне рождения» римского писателя Цензорина, египтологи вывели одну из дат совпадения начала года по древнеегипетскому календарю с появлением звезды Сириус при восходе солнца – 139 год н.э. Но если указанное совпадение имело место в 139 году н. э., то предшествовавшие ему подобные события случались, следовательно, в 1321-м и 2781-м годах до н.э. (даты получаются путем отсчета 1460 лет от 139 г. н.э.).

Другая дата совпадения начала года по древнеегипетскому традиционному календарю с появлением звезды Сириус при восходе солнца была обнаружена египтологами в тексте Кахунского (Иллахунского) папируса. В тексте, начертанном на этом папирусе указывалось, что в 17-й день месяца Фармутхи, в седьмой год правления Сеcостриса III наблюдался восход Сириуса (Сотиса). Сесострис III – пятый по счету фараон XII династии. Седьмой год его правления был 120-м годом правления в Египте XII династии. 17-й день месяца Фармутхи являлся 225-м днем после начала нового года. Так как сдвиг назад момента наступления календарного года по отношению к началу года сотисного происходил в темпе, равном одному дню в четыре года, то сдвиг в 225 дней мог занять 900 лет со времени совпадения начала календарного нового года с последним появлением звезды Сотис при восходе солнца. Это совпадение имело место приблизительно в 2780 году до н.э. Следовательно, 120-й год правления в Египте XII династии пришелся на 1880 год до н. э. А это означает, в свою очередь, что XII династия начала править в 2000 году до н. э. (или, если учесть погрешность в четыре года – между 2000 и 1996 годами до н. э.).

В составленной Дж. Г. Брэстедом хронологической таблице правлений древнеегипетских властителей начало правления XII династии датируется именно 2000 годом до н.э. Подобным же образом, основываясь на приводимых в древнеегипетских текстах сотисных датах, Дж. Брэстед, Э. Мейер и другие египтологи определили хронологию правлений в Древнем Египте многих фараонов» [82].

Казалось бы, все логично и разумно. Однако, как говориться, «дьявол кроется в мелочах». А если вникнуть в эти мелочи, то все хронологические построения египтологов, основанные на двух этих постулатах (Сотическом периоде и Иллахунской дате), не выдерживают никакой критики. Судите сами:

1. «Эта хронология могла бы считаться более или менее точной, если бы расхождение между продолжительностью года по искусственно созданному календарю и длительностью сотисного года было постоянной величиной. То есть, если бы новое совпадение начала года по древнеегипетскому календарю с началом сириусного (сотисного) года наступало всегда строго по прошествии 1460 лет. К. Р. Лепсиус, специально занимавшийся исследованием проблем хронологии Древнего Египта, пришел к выводу о том, что ко времени восшествия на трон правителей шестой династии (в частности, фараона Пепи I) египтяне стали считать продолжительность сотисного периода в 1505 лет вместо прежних 1460» [82].

Если использовать период в 1505 лет вместо периода в 1460 лет, то хронология Среднего царства сдвигается по крайней мере на 45 лет (или на 90 лет за два периода).

2. «Мы с доверием приняли сообщение Цензорина о дате гелиокального восхождения Сотиса в первый день месяца Тота в 139 году. Но в начале XX века Перси Дэвисом были предприняты астрономические расчеты гелиокальных восхождений Сириуса в небе Египта. Согласно его исследованиям, в 139 году, в первый день месяца Тота, в Египте НЕ БЫЛО гелиокального восхождения Сириуса, несмотря на утверждения Цензорина: в это время Сириус восходил примерно за час до рассвета и, следовательно, перед восходом солнца находился высоко в южном небе. Соответственно и в отношении трех предшествующих дат, которые считались началом новых сотических периодов, Дэвис обнаружил, что Сириус восходил за час до рассвета» [17].

Иначе говоря, даты на которые опираются египтологи (1321 и 2781 гг. до н. э.), не соответствуют началу Сотического периода и, следовательно, вообще не могут использоваться при расчетах.

3. «Хронологию, составленную на основе так называемых сотисных дат, можно было бы назвать достоверной, если бы документы древнеегипетской истории убедительно свидетельствовали о незыблемости гражданского календаря на протяжении всей истории Древнего Египта. Однако таких документальных свидетельств нет, но зато имеются факты, которые заставляют предполагать как раз обратное, а именно: то, что указанный древнеегипетский календарь неоднократно менялся» [82].

Если древнеегипетский календарь неоднократно менялся, то привязка Иллахунской даты к началу одного из циклов (при любой исходной дате) становиться невозможной, так как становиться неизвестной величиной количество дней между датой начала цикла и Иллахунской датой.

4. «Во все периоды египетской истории нет ни одного отмеченного египетского упоминания о летоисчислении по годам сотического периода» [17].

Иначе говоря, очень спорен сам факт использования египтянами сотического периода. А если они его вообще не использовали, какой смысл привязывать к его датам Иллахунскую дату?

5. Датировка Иллахунской даты седьмым годом правления Сенусерта III – очень спорное построение, так как имя царствующей особы Иллахунский папирус вообще не упоминает: «В одном папирусе, найденном в окрестностях храма Иллахун в Фаюме, сказано, что Сотис взошел в первый день месяца Фармути, в седьмой год правления НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, СКОРЕЕ ВСЕГО из Среднего царства. После раздумий Л. Боркхардт ограничил выбор Сенусертом III и Аменемхетом III, а после дальнейших размышлений сделал вывод, что предпочтение следует отдать Сенусерту» [17].

А что если Иллахунская дата не имеет никакого отношения ни к Сенусерту III, ни к XII династии?

6. Ни в Туринском папирусе, ни у Манефона, седьмой год правления Сенусерта III не отделен 120-ю годами от начала правления династии:


Тогда откуда берутся вообще эти предполагаемые египтологами 120 лет от начала правления XII династии и до седьмого года правления Сенусерта III? Подтасовка хронологии под уже заранее определенные даты?

Таким образом, ОДИН папирус, датируемый седьмым годом правления НЕНАЗВАННОГО ЦАРЯ, не известно из какой династии и привязанный к спорному сотическому периоду, известному ТОЛЬКО из сообщения Цензорина, привел к построению хронологии всего Среднего царства. Разве это не явная подтасовка данных под уже заранее выстроенную хронологию?

Отчасти это понимают и современные египтологи, и поэтому приводят для начала правления XII династии дату, отличную от предлагаемой ранее Дж. Брэстедом и Э. Мейером (2000 г. до н.э.). Так, по Ю. фон Бекерату – это 1976 г. до н.э., а по Э. Хорнунгу, Р. Крауссу и Д. Уорбертону – 1939 или 1955 г. до н.э. Как получены эти даты, и на чем они основаны мне не понятно. Как можно считать все эти даты «абсолютными» и выстраивать на их основе всю хронологию Среднего Египта? Да никак! Все эти даты – лишь «игры разума».

 

2.

Альтернативная датировка эпохи Среднего царства в Египте.


«Сравнивая порядок царей XVIII династии с порядком их в XII династии, мы видим между ними одну общую черту. В обоих династиях чередуются те же два прозвища, и одно из них Амен-ем-Хат созвучно с Амен-Хотеп. С нашей точки зрения – это вполне понятно. Династия Амен-Ем-Хатов и династия Амен-Хотепов – суть одно и тоже» ([44], стр. 952).

По Н. А. Морозову соответствие выглядит так:



Этому соответствию мы находим подтверждение в следующих словах Г. Бругша: «имена людей современников двенадцатой и особенно одиннадцатой династии ВОЗВРАЩАЮТСЯ на памятниках восемнадцатой династии В ТЕХ ЖЕ ФОРМАХ, в этих двух периодах египетской истории появляются ОДНИ И ТЕ ЖЕ ГРОБНИЦЫ С ОДИНАКОВЫМИ на них украшениями. Здесь перед нами является ИСТОРИЧЕСКАЯ ЗАГАДКА, для разрешения которой у нас еще недостает способов».

Между тем, способ решить эту «историческую загадку» один – совместить XII династию с XVIII династией. Точка совмещения династий – это начало Среднего царства (ФИВАНСКИЙ фараон Ментухотеп II завоевывает Нижний Египет), которое аналогично началу Нового царства (ФИВАНСКИЙ фараон Яхмос завоевывает Нижний Египет).

Исходя из этого, рассмотрим известные исторические события.

Глава 2. Первый переходный период в Египте (806–1006)


1.

Девятая и Десятая Гераклеопольские династии (868 – 969).


«Гераклеопольская династия (Царский дом Хети) – династия царей Древнего Египта эпохи Первого переходного периода, происходившая из рода номархов Гераклеополя. Собственно, это не одна династия, а две, так как согласно Манефону, Гераклеопольское правление делится на две династии: IX-ю и X-ю. Основным источником данных по истории Гераклеопольских династий является Манефон. Однако его труды дошли до нас в извлечениях из работ более поздних историков, которые порой не согласуются между собой. Согласно извлечениям Евсевия Кесарийского, IX и Х Гераклеопольские династии правили в общей сложности 285 лет (IX династия – 100 лет, X династия – 185 лет). Однако согласно извлечениям Секста Юлия Африкана обе династии правили в общей сложности всего 185 лет. Это число подтверждается последними археологическими данными и в общем принято в настоящее время большинством египтологов. Считается, что правление Гераклеопольских династий закончилось на 39-м году правления Ментухотепа II. Манефон утверждает, что в течение 185 лет правили 19 гераклеопольских царей. В Туринском царском списке в обоих Гераклеопольских династиях показано 18 фараонов, однако имена большинства из них не сохранились» (ru.wikipedia.org/wiki/IX_династия).

В настоящее время египтологи склонны к еще большему уменьшению продолжительности правления Гераклеопольских династий. Так, Ю. фон Бекерат предполагает, что правление «Царского дома Хети» продолжалось порядка 100–145 лет; Э. Хорнунг, Р. Краусс и Д. Уорбертон отводят этим династиям около 140 лет; В. В. Эрлихман [80] – порядка 120 лет; Артур Вейгал – около 75 лет.

Подведем итог:

1. Продолжительность эпохи правления Гераклеопольских династий не известна.

2. Количество фараонов в IX и X династиях достоверно не известно, но возможно составляла 18–19 персон.

3. Основой царского списка для этих династий являются данные Туринского папируса. Однако ни Туринский папирус, ни Манефон, не приводят данных о продолжительности правления отдельных представителей этих династий.

Понятно, что, исходя из подобных исходных данных, составить обоснованную хронологию правления IX и X династий невозможно. Традиционные египтологи, чтобы не оставлять «белого пятна» в хронологии Древнего Египта, отсчитывают предполагаемую продолжительность правления этих династий от предполагаемого года объединения Египта фиванской династией, и получают искомый промежуток времени существования Гераклеопольских династий. Понятно, что, т.к. и продолжительность правления «Царского дома Хети» у каждого египтолога своя, и дата объединения Египта Ментухотепом II тоже у многих различается, в итоге получаются самые различные датировки времени правления Гераклеопольских династий.

Нам в этом плане чуть легче: мы можем привязать хронологию Гераклеопольских династий к «абсолютной» дате. Так, мы показали во втором томе, что завоевание фиванским фараоном Яхмосом Нижнего Египта датируется 969 г. Если мы предполагаем, что «завоевание фиванским фараоном Ментухотепом II Нижнего Египта» – суть одно и тоже событие с деяниями Яхмоса, то начать построения хронологии Гераклеопольских династий мы можем именно с этой «абсолютной» даты.

Так как не известно ни общее время правления IX и X династий, ни продолжительности правления отдельных представителей этих династий, мы можем использовать только указание на количество правителей в этих династиях.

Учитывая все это, и используя 969 г. как дату окончания правления этих династий, мы можем предположить следующее соответствие:



О политической истории этого периода мало что известно: «IX и Х династии были родом из города Гераклеополя на севере Верхнего Египта. С Гераклеополем Нижний Египет был воссоединён при Х династии. На юге гераклеопольские фараоны овладели областью Тина. Но южнее они не пошли. Пора правления IX–XI династий была полна смутой и различными грозными событиями внутренней борьбы. Возможно, что в стране происходили восстания, о которых до нас дошли лишь неясные или косвенные извести» [19].


2.

Восьмая династия (816 – 829).


Идем дальше. Предшественниками Гераклеопольских династий были фараоны, объединенные в VII и VIII династию. Известная о них информация еще менее информативна и более противоречива:

«В правление VII и VIII династий власть мемфисских фараонов была лишь номинальной, в Египте царила политическая анархия. Власть перешла в руки номархов («градоначальников»). Утрата государственного единства стала причиной развала обще-египетской ирригационной системы, вызвавшего экономический кризис и массовый голод. Не поддерживаемые народом, сложное административное устройством приходило в упадок, в стране бродили разбойничьи шайки, чернь, которая грабила заупокойные храмы и усыпальницы. Северные провинции периодически подвергались набегам азиатских кочевников и ливийцев» (wiki/Первый_переходный_период).

Комментаторы Манефона напрямую противоречат друг другу: «Восьмая династии состояла из двадцати семи царей из Мемфиса, которые царствовали в течение 146 лет» (Африкан). Или: «Восьмая династия состояла из пяти царей из Мемфиса, которые царствовали в течение 100 лет» (Евсевий).

Современные историки выстраивают хронологию VIII династии компилируя данные Абидосского царского списка и Туринского папируса. Выглядит это следующим образом:



Если исходить из современных представ о хронологии VIII династии, то соответствие лучше всего выглядит следующим образом:



Как вы видите – совпадения в продолжительностях правления полные.

К этому можно добавить, что ситуация в Египте в 816–829 годах соответствует ситуации в эпоху VIII династии: «Первые годы 9 века были временем потрясений для Египта, когда старая элита арабских поселенцев Фустата теряла власть, а их соперники, йеменские племена северного Египта, объединились вокруг Абд аль-Азиз ибн аль-Вазира аль-Джарави. Воспользовавшись упадком центральной власти в связи с гражданской войной между аль-Амином и аль-Мамуном, Абд аль-Азиз и аль-Сари, с их сторонниками, занялись борьбой за контроль над провинцией. Итогом этой борьбы стало то, что к 813 году Египет оказался фактически разделенным между ними. Йеменцы контролировали север страны, а аль-Сари – Фустат и юг страны. Аль-Сари ибн аль-Хакам ибн Юсуф аль-Балхи дважды занимал пост аббасидского губернатора Египта. Его первое пребывание на посту губернатора Египта было коротким, с апреля по сентябрь 816 года, но он был вновь назначен на должность в марте 817 года и удерживал её вплоть до своей смерти в ноябре 820 года. Его преемниками в качестве номинальных губернаторов провинции стали его сыновья. Север остался под властью Али – сына Абд аль-Азиза (Абд аль-Азиз также умер в 820 году). Первая попытка Аббасидов восстановить контроль над провинцией, отправив туда Халида ибн Язида аль-Шайбани в 822 году, была сорвана, хотя он был поддержан фракцией Али ибн Абд аль-Азиза. Убайдуллах, сын аль-Сари, правил в качестве губернатора до середины 826 года, когда Абдаллах ибн Тахир был назначен губернатором Египта и восстановил здесь власть Аббасидов. Правление аль-Сари его сыновей было первой попыткой создания независимой правящей династии Египта, предвещая более успешные попытки Тулунидов и Ихшидидов» (en.wikipedia.org/wiki/Al-Sari_ibn_al-Hakam).


3.

Седьмая династия (806 – 814/816).


Комментаторы Манефона сообщают, что фараоны VII династии правили всего около 2–3 месяцев: «Седьмая династия состояла из семидесяти царей из Мемфиса, которые царствовали в течение 70 дней» (Африкан). Или: «Седьмая династия состояла из пяти царей из Мемфиса, которые царствовали в течение 75 дней» (Евсевий).

Из-за скудности информации Э. Хорнунг, Р. Краусс и Д. Уорбертон вообще пропускают эту династию в своей хронологии. Ю. фон Бекерат не указывает имен фараонов этой династии, лишь ссылается на Манефона, согласно которому VII династия правила в течение 70 дней. Э. Бикерман считает эту династию фиктивной. В. В. Эрлихман [80], по непонятной мне причине, отводит VII династии 8 лет правления (в Мемфисе 2181–2173 гг. до н.э.) и перечисляет 9 имен фараонов этой династии (соответствуют именам фараонов с № 43 по № 50 Абидосского списка).

Если VII династия действительно правила лишь в течении 70 дней, то её проще пропустить, чем как-то комментировать. Исходя же из хронологии В. В. Эрлихмана и предположения о том, что она должна предшествовать VIII династии, мы можем предположить следующее соответствие:



Другой информации об этой династии нет.


4.

Одиннадцатая династия (854 – 999/1006).


«Это южное царство выросло из фиванского нома и распространилось на юг до самой Элефантины. Местные владыки (с повторяющимся именем Интеф), положившие начало XI династии, постепенно превратились из номархов в южно-египетских фараонов. XI династия вела борьбу с переменным успехом с X династией, но конечная победа Юга (XI династии) была предрешена. При последних фараонах XI династии, носивших последовательно имя Ментухотеп, Египет был уже вновь объединен» ([56], стр. 267–268).

Манефон сообщает следующие сведения об XI династии: «Одиннадцатая династия состояла из шестнадцати царей Диосполиса (или Фив), которые царствовали в течение 43 лет».

Данные Манефона оспариваются Туринским царским списком, который перечисляет в XI династии шесть царей и отводит этой династии 143 года правления. Интересно, что данные Манефона и Туринского папируса отличаются на единичку: 16 или 6 царей, 43 или 143 года правления.

В отличие от Манефона, Туринский царский список указывает для большинства фараонов XI династии конкретную продолжительность правления, что позволяет гипотетически восстановить и не указанную продолжительность правления. В итоге современное представление о продолжительности правления фараонов XI династии целиком основано на Туринском списке. Датировка выглядит следующим образом:



Двумя последними царями этой династии, как свидетельствует Туринский папирус, а также Саккарский и Абидосский списки, были Небхепетра и Санхкара. Порядок правлений трех предыдущих царей известен благодаря двум надписям из Британского музея: Санхибтауи Интеф, Уаханх Интеф и Нахтнебтепнефер Интеф. Имя шестого представителя династии достоверно не известно. В надписи в Вади-Хаммамат было обнаружено имя доселе неизвестного фараона Небтауира Ментухотепа. Так как его имя упоминается вместе с именем визиря Аменемхета (возможно будущего Аменемхета I из XII династии), то египтологи склонны помещать его в конец династии, отводя ему семь дополнительных лет, упомянутых в Туринском папирусе. Однако подобный вывод противоречит данным Саккарского и Абидосского списков, в которых преемником Санхкара назван Сехетепибра (Аменемхет I). В большинстве источников искомым шестым фараоном XI династии (правильнее будет сказать первым фараоном XI династии) считается некий Ментупотеп Тепи-а («Предок»), который в некоторых надписях назван «отцом богов» и на основании этого считается возможным отцом первых двух Интефов. Особняком стоит мнение А. Вейгалла, который предлагает считать известного из надписей фараона Небхепетра Ментухотепа отличным от фараона, известного как Небхапетра Ментухотеп II. При этом в его изложении порядок чередования фараонов XI династии выглядит так: Уаханх, Нахтнебтепнефер, Санхибтауи, Небхепетра, Небхапетра, Санхкара и Небтауира.

 

За неимением лучшего, будем придерживаться традиционного порядка чередования фараонов.

854–870 гг.

– «Одиннадцатая династия была основана в Уасет, или Фивах, примерно в то же время, что и Девятая династия в Ихнасии, то есть Гераклеополе» [15]. «Основателем этой династии был могущественный фиванский правитель Ментухотеп I. Тот факт, что от Ментухотепа I не осталось ни каких памятников, дало возможность некоторым египтологам предположить, что он является вымышленным предком фараонов XI династии. Его приемник Иниотеф I присвоил себе царские почести и титулы и стал по существу первым настоящим царем в этой династии» [9].

Исходя из данных Туринского папируса, мы можем примерно датировать время начала правления XI династии в Фивах. Выше мы уже обращали Ваше внимание на то, что «считается, что правление Гераклеопольских династий официально закончилось на 39-м году правления Ментухотепа II». В этом случае правление фараонов XI династии совместно с фараонами из Гераклеопольской династии продолжалось 39 лет при Ментухотепе II + 8 лет при Интефе III + 49 лет при Интефе II + 16 лет правления первых двух фараонов, т.е. около 112 лет. Если мы предполагаем, что 39-й год правления Ментухотепа II соответствует 969 году (время завоевания Египта Фатимидами), то начало правления XI династии в Фивах следует отнести примерно к 969–112 = 857 году.

Было бы логичным попытаться обнаружить представителей XI династии среди египетских наместников Верхнего Египта при Тулунидах и Ихшидидах, но, к сожалению, мне о ничего не известно об именах и продолжительности правления подобных должностных лиц. Я могу лишь попытаться сравнить представителей XI династии с доступным мне списком кабилов Нубии, которые, возможно, в это время контролировали Фиваиду.

Согласно данных Туринского папируса, первые два представителя XI династии правили в течение 143–7–12–51–8–49 = 16 лет. Исходя из этого, соответствие может выглядеть так:



– «От времени правления Санхибтауи сохранилась заупокойная стела некоего Хенуна, где говорится, что стела была установлена «на 14-м году [правления Санхибтауи], в [тот] год, когда Чени (Тинис) взбунтовался». Восстание в Тинисе, вероятно, было связано с некой попыткой Десятой династии, правившей в Гераклеополе, расширить свои владения на юг. Похоже, это привело к ответным военным действиям со стороны царя Санхибтауи. Можно предположить, что Санхибтауи, видимо, умер в разгар этих событий» [15].

Возможная аналогия восстанию в Тинисе: «Алид Ибн ас-Суфи ушел из Мисра (Нижнего Египта) в Саид (Верхний Египет) в год 253 (867). В октябре-ноябре 869 г. он вошел в Esna, разграбил город и перебил население. Ахмед ибн Тулун послал против него Ибн Аздада с отрядом, но Ибн ас-Суфи напал на него 10 февраля 870 года и Ибн Аздад был разбит. Ахмед ибн Тулун был вынужден отправить против него армию во главе с Бамом ибн Хусайном. Эта армия вступила в Саид 24 февраля 970 года, и 10 марта нанесла поражение Ибн ас-Суфи на окраине Akhmīn. Ибн ас-Суфи бежал в сторону оазиса аль-Wah и укрепился в Тиннисе…» (medievalnubia.info/dev/index.php/Yusuf_al-Kindi).

870–920 гг.

– «Вероятно, он умер примерно в то же время, когда закончилась Восьмая династия, и его последние дни, возможно, пришлись на время тех беспорядков, которые сопровождали падение этой династии. Его похоронили в пустыне к западу от Фив, а его наследником стал его сын (?) Интеф. Деспот по имени Ахтои только что провозгласил себя фараоном в Ихнасии и принял имя Уахкара, «Изобилен дух Ра». Интеф, сознавая собственную власть на Юге, немедленно провозгласил себя фараоном в Фивах, приняв похожее имя Уаханх, «Изобильна его жизнь». Гераклеопольский фараон назвал себя «Ахтои, сын солнечного бога», и фиванский царь сделал то же самое, именуя себя «Интеф, сын солнечного бога». Между двумя правителями, похоже, было заключено некое соглашение, и царь Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит» [15].

Выше мы предположили, что Ахтой (Хети) I соответствует Ахмаду ибн Тулуну (868/870–884). Одновременно с началом его правления в Нубии (и Фиваиде?) начинается правление Георгия II (около 870–920).

– «Важнейшим памятником правления этого царя является его собственная заупокойная стела. Надпись на упомянутой стеле сообщает, что она была изготовлена на 50-м году царствования Интефа» [15]. Подобная продолжительность правления Интефа II подтверждается данными Туринского папируса, который отводит третьему царю XI династии 49 лет правления.

Соответствие может выглядеть так:



– «Отцом Иниотефа II был Ментухотеп I. Его предшественник Иниотеф I, возможно, был его братом» (en.wikipedia.org/wiki/Intef_II).

Аналогия: Захарий III в надписях называет себя сыном Qurgi (Yurkī, Qīrqī), сына Захарии II, сына Иоанна. Большинство историков предполагают, что Qurgi – это «Георгий». Георгий II считается сыном Георгия I. Таким образом, возможно, Захарий III и Георгий II – братья.

– «Интеф признавал царя Ахтои своим господином, выплачивал ему дань зерном и позволял использовать каменоломни в Асуане, откуда привозили знаменитый красный гранит. Такое положение вещей сохранялось в течение 7 лет правления первого Ахтои и 12 лет царствования второго Ахтои, иными словами, на протяжении 19 лет пребывания Уаханха Интефа у власти. Затем на престол в Ихнасии взошел третий Ахтои, предпринявший против своего фиванского вассала некие враждебные действия, которые он сам впоследствии признал несправедливыми. Со стороны Уаханха Интефа последовал незамедлительный ответ, и он начал сражаться с князем Саута Тефиби, приверженцем северного фараона. Вначале война для фиванского правителя была неудачной, однако в конце концов его воины захватили священные города-близнецы Тинис и Абидос и вместе с ними гробницу Осириса. Это настолько огорчило суеверного гераклеопольского царя, что он поспешил заключить со своим вассалом мир, признав, что был не прав и заслужил потерю этой территории» [15].

Выше мы предположили, что «третий Ахтой» – это, вероятно, Джайш (896). Возможно, речь идет о смутах во время его кратковременного правления: «После убийства Хумаравейха в 896 году власть была передана его старшему четырнадцатилетнему сыну Абу-л-Асакиру Джейшу. Однако его не признали в Египте, Халебе, Дамаске, Авасиме и Тарсусе. Джейш приказал казнить своего дядю Мудара ибн Ахмеда, которого рассматривал как угрозу для своей власти. После того, как Джейш проправил несколько месяцев, факихи и кади объявили молодого эмира низложенным. В июне того же года несколько гвардейских тюркских отрядов напали на сторонников Джейша и нанесли им поражение. Эмир был взят в плен и свергнут. Он умер в тюрьме в ноябре 896 года. Его место занял младший брат Харун» (ru.wikipedia.org/wiki/Джейш).

О войне между Нубией и Египтом в эпоху Георгия II мне известна только следующая информация: «Абу Мансур Макин (Текин) Турк (наместник Египта 910–915) совершил набег на Нубию и Барку, продлившийся в течение года, но не смог оккупировать Нубию» (medievalnubia.info/dev/index.php/An-Nuwayri).

920–930 гг.

«После смерти старого царя трон Юга унаследовал его сын Интеф, принявший имя Сокола Нахтнебтепнефер. Обнаруженная в Абидосе стела с именем этого царя доказывает, что он все еще удерживал Тинитский ном, захваченный его отцом. Вероятно, он был уже немолод, когда стал правителем после своего старого отца, и его пребывание на троне, видимо, было коротким – скорее всего, не больше 10 лет, хотя точное количество неизвестно» [15]. Туринский список отводит ему 8 лет правления.

Нубийский кабил Захария, сын Георгия, упоминается в источниках в 920 и 930 годах. Некоторые историки предполагают, что он мог править вплоть до 941 года.

1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16  17  18  19  20  21  22  23 
Рейтинг@Mail.ru