Геннадий Кривецков
Доктрина перехода Homo sapiens к новому виду. Второе издание
Гармонизация цивилизации с Природой
Современная наука и духовные знания утверждают, что в нашем далёком прошлом существовали цивилизации даже более сильные и более высокотехнологичные, чем наша. Они были более развитыми, но почему-то исчезли с планеты практически бесследно. Во всяком случае, мы на планете Земля их более не наблюдаем, а имеем только немые артефакты их прошлого присутствия и деятельности. Почему же они исчезли и не ждёт ли нас такая же участь?
Предположение по их исчезновению – простое: они чем-то не понравились Природе. Она была вынуждена исключить их из своего эволюционного процесса. Видимо ранние цивилизации не смогли развиться в ментальном разуме до такой степени а3++, которая бы позволила им перейти на новый уровень эволюции.
Получилось возможно так, что их развитие полностью остановилось и даже, скорее, откатилось назад, как у нас сегодня. Возможно даже, что они сами себя уничтожили, а это говорит об их недостаточном совершенстве и об отсутствии гармонии с миром Природы. Видимо они, действительно, при развитом ментальном разуме а3+ не смогли обрести этой мировой гармонии. Если бы они были совершенны и гармоничны, то такого самоуничтожения тогда бы произойти не могло.
Вывод по исчезнувшим цивилизациям можно сделать простой: они не сумели обеспечить своё совершенство в гармонии с миром Природы и с собой. Они, скорее всего, противопоставили ей себя, как сегодня это делаем мы, совершая их же прошлые ошибки и идя в своём совершенстве их же путём. Природа вынуждена была их, пока они её не уничтожили, остановить и убрать с планеты.
Не произойдёт ли это сегодня с нами?
Если взять современную цивилизацию человека, то мы от прошлых цивилизаций ушли не так далеко. Сегодня и мы наблюдаем такую же картину полной дисгармонии с миром Природы. Она может привести нас к последней войне на самоуничтожение. Отсутствие гармонии с миром, говорит о том, что её нет между народами, нациями и странами. Если бы мир находился сегодня в полной Гармонии, то планета Земля стала бы единым социальным Государством равноправных и братских народов для всей цивилизации. Тогда никакая война на самоуничтожение была бы просто невозможна.
Вторая глобальная эволюционная цель, которую мы связываем с гармонизацией цивилизации с миром планеты, нами ещё не выполнена. Мы на планете пока только гадим, гадим и всё ещё продолжаем гадить, а должны были бы сделать её Раем с человеческим лицом. Мы пока в своих цивилизованных эгоизме, тщеславии и гордыни превращаем планету и Природу в нечто прилагающееся к человеку, а не наоборот. Мы ставим себя выше их и пытаемся их себе подчинить, чтобы они работали на нас, а не мы на них. Не кончим ли мы тогда свою жизнь точно также как те предыдущие цивилизации?
Мы сегодня наступаем на те же самые «грабли» ранних цивилизаций. Наша цивилизация, как ранее и они, уверенно двигается к своему «концу света». Оружия создано столько и такой мощности, что оно уже сегодня способно уничтожить планету несколько раз.
А зачем нам его столько?
От кого мы так усердно защищаемся, от самих себя? Ведь более на планете никого нет! Одно неловкое движение, хотя бы, с одной ядерной кнопкой и планеты больше нет. Разве такое развитие будущих событий, через создание совершенного оружия эгоистическим и тщеславным витально-ментальным разумом, который ставит себя выше мира и даже планеты, нам нужно? А ещё мы хотим, с той же эгоистической животной целью, освоить Луну, Марс и т. п. Как вы думаете, дадут нам это осуществить в такой сильной гордыне развитой животной цивилизации?
Мы сегодня ещё не пришли к главной цели нашей эволюции: совершенствоваться в обычном разуме в гармонии с Природой. Эгоизм и тщеславие цивилизации поставили себя во главе планеты, а Природу они просто «пинают ногами». Агрессия людей уже начинает зашкаливать. Это явно может привести к последней войне в цивилизации, после которой её уже не будет.
И мы это хотим называть, находясь на животном уровне разума, ментальным совершенством и гармонией? Разве такое ментальное совершенство, которым своей силой правит обычное животное и после которого нас уже не будет, нам нужно? Может быть, нам уже пора остановиться и оглянуться на то, что мы творим с планетой и с собой? Не пора ли нам уже стать ментальным человеком и подчинить себе это животное?
Вот в таком цивилизованном агрессивном эгоизме и тщеславии мы и прошли мимо того глобального эволюционного открытия 20-го века: перехода Homo sapiens к новому виду. Шри Ауробиндо, в противовес действиям на планете нашей цивилизации, открыл для нас новый эволюционный путь к новому виду, который назвал «Светлым Путём» [1]. Благодаря ему, мы теперь можем со всей откровенностью утверждать, что наша цивилизация выживет и не будет полностью уничтожена, как все предыдущие цивилизации.
Сколько нас останется, это уже будет другой вопрос. Мы даже понимаем, что сегодня нас на планете слишком много. Открытие реальной возможности перехода к новому виду говорит нам о том, что мы перешли черту возврата через апокалипсис в исходное состояние начала эволюции. Если он и будет, то не для всех, а только для тех, кто не успеет подготовить себя к такому переходу в новый вид.
А нужен ли нам новый вид?
Сегодня через собственное совершенство разума для обычного человека открылась возможность перейти на новую ступень эволюции и стать новым видом. Нашей цивилизации дают шанс не только выжить, но и пойти в своём совершенстве далее вида Homo sapiens. Только тут же возникает вопрос: а зачем нам нужен этот новый вид, ведь нам и так хорошо?
Да, современный человек – самодостаточный и ему уже не нужно никакое новое совершенство, особенно тогда, когда он достиг каких-то там элитных высот в своей жизни и полного материального благополучия. Зачем ему напрягаться, куда-то там идти далее, что-то в себе совершенствовать и, не дай бог, ещё и духовно с «битьём челом поклонов об пол» перед каким-то там Богом?
Попробуйте его стронуть с места!
Такой человек – это уже ментализированная глыба, которая намного крепче железобетона. Он образовал вокруг себя круги жизни и вращается в них, не переставая. Зачем ему нужен новый вид, если у него в жизни всё так удачно сложилось? И зачем ему нужен этот новый вид, если у него всё так неудачно сложилось, когда он получает от жизни только одни страдания. Ему бы их пережить, а тут – новый вид, когда такая апатия и глубокая депрессия ко всему.
Получается, что новый вид особенно никому и не нужен. Есть, конечно, духовно ищущие люди, но даже они скорее пойдут традиционным религиозным путём, а не той тропинкой Шри Ауробиндо, которая еле видна. Но если наша цивилизация не вступит на эту тропинку и не пойдёт по ней, делая широкой дорогой, то нам при будущем переходе тогда не уцелеть.
Только дело в том, что нас Божества Сверхразума не спросят о том, нужен ли нам этот новый вид или не нужен? Мы для них – как обычный муравей для человека: можно и наступить. Супраментальные существа просто придут, как более совершенный и более сильный вид, и проявят себя на планете, даже всего через одного человека. Тем более, что двое из нас, о чём мы писали ранее, уже этот переход осуществили и за ними уже идут последователи, которых уже тысячи. Конечно, что такое тысяча человек для многомиллиардной цивилизации? Это «капля в море», только куда денутся остальные «капли», когда это «море закипит» под действием Могуществ Сверхразума?
Разве животные смогли остановить приход человека? Точно так же и мы не сможем остановить приход нового вида и, естественно, его нового мира. Остановить материализацию на планете существ Всемогущего и Всесильного мира Сверхразума мы никак не сможем: это как из гусеницы (ментального человека) должна появиться бабочка (супраментальный человек). Разве может гусеница остановить рождение бабочки, если только сама не погибнет, как ранние цивилизации?
Мы – для супраментального Человека, как растения – для современного человека. Разве может растение полностью описать способности человека или остановить его, когда, например, он захочет сорвать цветок или вырвать сорняк с корнем? Точно так же и мы, как те растения для супраментального Человека, не сможем отодвинуть приход мира Сверхразума в какое-то там далёкое будущее и ещё пожить для себя так, как мы привыкли. Только его приход – это уже настоящая необратимая реальность, а не какая-то там мистическая фантастика.
Это новое эволюционное открытие позволит нам выжить. Даже самоуничтожиться всей цивилизацией у нас уже никак не получится. Сверхразум нам не даст этого сделать, ибо он могущественней нашего обычного мира и уже подчиняет его себе.
А теперь, что же у нас за выбор такой получается: первый, мы не можем самоуничтожиться, если только те, кто будет не нужен эволюции; второй, мы не можем остаться такими же, какими есть сегодня, и можем исчезнуть, если останемся таковыми; третий, мы не можем остановить процесс перехода; четвёртый, нам остаётся только следовать за планетой к новому виду.
Что вы выбираете для себя?
Если первые три выбора нам ничего нового не дают и ведут нас к уничтожению, то только четвёртый – позволяет нам остаться живыми и даже даёт возможность стать супраментальным Человеком, практически божеством и даже не мира Разума, а мира Сверхразума. Я не знаю на сколько нужно быть умным, чтобы это понять? Но даже при таком раскладе выборов, всё же возникают сомнения, ведь сопротивление мира Разума всё ещё довольно велико.
Нам, конечно же, лучше остаться существовать на планете и вместе с ней попытаться побыстрее перестроить свой разум под требования мира Сверхразума. Это значительно ускорит наш собственный прогресс перехода к новому супраментальному виду.
Мы, конечно, можем этого перехода к новому виду и не делать, ведь нам и так хорошо! Но тогда мы, возможно, будем обречены! Когда мир Сверхразума заменит собой наш мир Разума, вобрав его в себя, тогда обычный человек уже может оказаться, по его критериям, животным и даже растительным видом. Мы не знаем, будет ли нужен «мусорный» вид обычного человека миру Сверхразума и в каком виде? Нам остаётся только гадать, останется ли обычный животный человек существовать в мире Сверхразума или нет?
В нашей истории после прихода на планету человека не осталось ни одного вида человекоподобных существ, кроме обезьян, из которого он мог бы возникнуть. Обезьяны остались лишь только потому, что человек от них не происходил, а то бы их, в противном случае, не стало. Скорее всего, обычный человек новому миру Сверхразума будет просто не нужен или нужен как вид, обслуживающий его, как сегодня животные и растения обслуживают нас.
Шри Ауробиндо по этому поводу написано множество трудов. В своих трудах он не только описал приход на планету мира Сверхразума, но и сам пытался осуществить такой переход к новому супраментальному виду. Он оставил тело в 1950 году. Его дело продолжила его сподвижница Мирра Альфасса, которую в Индии называли Божественной Матерью. Она оставила после себя «Агенду Матери» в 13 томах, которую написал французский журналист Сатпрем. Этот труд подробно описывает весь процесс перехода к новому виду. Но и она оставила тело в 1973 году.
Что у них получилось, мы не узнаем пока на планету не придёт мир Сверхразума. Можно в это верить или не верить, но не лучше ли, всё же, подготовить себя к новому виду, чем совсем исчезнуть без возврата и новой инкарнации?
Новый духовный Светлый Путь для нас уже открыт. Он реально существует и по нему реально можно идти, только на духовно-материальной основе.
Глава 2. Дорожная карта перехода
Итак, новый духовный путь для нас уже открыт. Только мы пока о нём ничего толком не знаем и куда идти не ведаем. И даже его не начав, у нас тут же возникают трудности в его восприятии. Мы ни только не знаем где он начинается, но и то, как и куда по нему идти и к какой новой цели?
Новый путь для нас – это серьёзная загадка и даже сакральная тайна «за семью печатями». Он в обычной жизни от нас скрыт. Каждому человеку придётся самому отыскивать его для себя, ибо он будет индивидуальным и у каждого – свой. Но что же собою представляет новый духовный путь и как нам отыскать его начало?
Чтобы нам это узнать, давайте попытаемся символически отождествить его с обычным дорожным путём, которым мы обычно ходим, например дорогой к дому. Не будет ли он тогда символическим подобием ему?
Не попытаться ли нам составить для нового духовного пути свою «дорожную карту»?
Два разных существа внутри нас
Путь из одного города в другой нам обязательно нужно знать, а то можно в другой город не попасть и, заблудившись, даже совсем его не найти. Точно так же и здесь, духовный путь – это такая же реальная «дорога», только уже к духовной цели в потустороннем мире Времени9. По этому духовному пути пойдёт уже не материальный человек, а духовный человек, которого мы в себе должны будем открыть и взрастить.
Тут же возникает вопрос о духовном человеке. Мы понимаем, что свой разум можно направить к духовности, но при этом мы, всё равно, останемся обычным ментальным человеком. В этом случае, мы должны обратиться к духовным знаниям и практикам, чтобы стать внешне духовным человеком, чтобы раскрыть и развить его в себе. Но есть ещё внутренний духовный человек, которого мы должны взрастить внутри себя. Что он собой представляет?
Дело в том, что мы имеем знания о внутреннем строении обычного человека только с материальной точки зрения. Он имеет физическое тело, витальный разум и ум, который мы можем использовать как материально в обычной жизни, так и духовно, сбегая от неё. Ещё можно сказать, что всё это объединяется ложной душой желаний10. Она является управляющим центром внешнего человека, объединяющая все его части в единое существо обычного человека [4].
Наша наука только-только начинаем изучать внутреннего человека, который аналогичен внешнему, но скрыт от него. Внутренний человек является эталоном для нашей внешней Природы. Она нас совершенствует и ведёт к этому истинному Человеку. Такой внутренний человек – это существо Времени и энергии, а не Пространства и материи, как наше внешнее существо, которое мы называем обычным человеком. Внутренний человек имеет в себе энергетическое тело времени, истинный витальный разум, истинный ментальный разум и истинную Душу, по подобию которой Природой была создана ложная душа желаний обычного человека.
Получается, что мы имеем в себе как обычного несовершенного человека мира Пространства, которого мы хорошо знаем, так и духовного, совершенного, истинного человека мира Времени, которого нам нужно к нему добавить. Только он позволит перейти нам на новую ступень эволюции.
Внутренний человек внутри нас всегда существовал и уже существует как истинный ментальный человек. Его существование было скрыто от нас Природой, которой было необходимо сделать нас индивидуальным материальным существом и развить его. Она это осуществила при помощи эгоистической ложной души желаний: «Я – человек!» Пока внешний и внутренний человек внутри нас разъединены и между ними даже может не быть никакого контакта.
Внутренний человек обладает всей Истиной и имеет через Душу полный контакт с Божеством. Только он ещё эволюционно не раскрылся в нас и находится в свёрнутом состоянии, как семя растения. Здесь мы имеем в виду новый вид одухотворённого Человека. Именно он во многих из нас находится пока в таком свёрнутым в «семя» состоянии. У некоторых людей он уже раскрылся и даже начал своё становление, переводя их в новый вид.
Раз мы о нём ничего не знаем, как о новом виде, то мы его не развиваем и не совершенствуем в себе. Духовные искатели знают о нём и в конечном итоге своих поисков духовности, сознательно переходят на него. Так как контакта в нашем материальном мире между ними нет, то они вынуждены бежать за ним на Небеса мира Времени. При этом наш мир Пространства духовно никак не изменяется, что не даёт материально проявиться новому виду.
Если обычный человек ничего не знает о своём внутренне существе и не развивает его, то духовный искатель знает о нём и, развивая его, вынужден оставлять материальный мир, никак на него не влияя. Нам же нужны и внешний обычный, и внутренний духовный человек. Для этого мы должны найти контакт с внутренним существом, раскрыть его в себе и далее совершенствовать, но при этом не оставляя материального мира и тела. Мы здесь видим будущую эволюционную цель, которая состоит в соединении этих двух миров внутри себя: мира Пространства и мира Времени.
Это очень непростая задача. Если обычному человеку их между собой соединить никак нельзя: или там, или здесь, то как их развивать, не потеряв одного из них? От закона двойственности мира Разума нам здесь никак не уйти. Нам придётся «болтаться», как маятнику, между двумя этими мирами, развивая каждый из них по отдельности и пока без их единения. Развили материальный разум, зафиксировали его; далее переключились на духовный разум, развили и зафиксировали его; снова вернулись к материальному разуму и т. д. Мы их обоих должны довести до полного совершенства, не потеряв ни одного из них. Только после этого мы можем перейти к их единению.
Ранее, до прихода мира Сверхразума, эта задача была невыполнима. Мир Разума по своей двойственности просто не имеет в себе «механизмов», чтобы их соединить между собой. Такой «механизм» есть только в мире Сверхразума. Его супраментальная сила – это сила единения двойственного множества в единое целое.
Сегодня уже можно смело говорить о таком единении миров Пространства и Времени, внешнего и внутреннего существ человека. Это позволяет нам, не покидая мира Пространства, соединиться с миром Времени и обрести его духовную силу, что и даст нам четвёртое измерение а4 в разуме. Для совершенствования такого внутреннего духовного существа внутри обычного человека (как бабочка в гусенице) и предназначен новый эволюционный духовный путь.
Внутреннее существо можно символически сравнить с русской матрёшкой: когда мы открываем одну из них, то видим новую матрёшку, которая была внутри неё; открываем её, а за ней – ещё одна и т. д. Точно так же и внутри этого существа располагаются всё новые нераскрытые его части, как следующие уровни эволюции. Сначала оно раскрыло растение, затем через него – животное, затем через него – ментального человека, затем – одухотворённого Человека и сегодня оно уже раскрывает из себе супраментальное существо.
Обычный материальный человек уже заканчивает свой эволюционный материальный путь, если в нём уже раскрывается два новых вида. Если бы их внутри него не было, то тогда говорить о новом одухотворённом Человеке и супраментальном Человеке, как следующих этапах эволюции, было бы уже нельзя. Они бы так и оставались свёрнутыми внутри него, как «семя». Прежняя матрёшка была бы не открыта и следующую – тогда увидеть было бы невозможно.
Три пути
Духовный путь, как оказывается, пролегает не снаружи нас, как обычный путь в мире Пространства, а внутри нашего разума. Поэтому он нашему материальному зрению не виден. Именно его скрытость составляет для нас большую трудность и сложность. Его могут почувствовать только совершенные люди, готовые для этих новых эволюционных переходов.
Дело в том, что если внешние органы чувств позволяют нам видеть и ощущать мир Пространства и все пути в нём, то для видения мира Времени у нас пока нет нужных органов чувств, которые называются внутренними, тонкими и т. п. Они, как и духовное существо внутри нас, пока полностью свёрнуты и раскрываться будут только вместе с ним. «Духовный ребёнок» внутри нас ещё не родился или только-только зарождается.
Обычный материальный путь для человека является дорогой к какой-то цели, например к дому. Он нам виден, и мы по нему ступаем своими ногами. Этот путь для нас естественен и находится в нашем внешнем пространстве. По нему идёт обычный человек, которого мы хорошо знаем. Он для нас даже, более чем, реальный. Мы его ощущаем своими органами чувств и спутаем по нему своими ногами. Это настолько для нас привычный и естественный путь, что у нас к нему не возникает никаких вопросов. Это наша обычная жизнь, к которой мы все привыкли.
Но как какой-то духовный путь может оказаться внутри нашего разума?
Под словами «внутри нашего разума» мы, как материальные существа, подразумеваем нечто, что находится где-то внутри нашего физического тела, но ведь внутри нас – только его физические внутренности. Мы себе это так и представляем, а что может быть у нас внутри, кроме них? Какой ещё там может быть мир Времени, который даже больше мира Пространства? Откуда он возьмётся внутри нашего небольшого физического тела?
На самом деле, мы опять же смотрим на свой внутренний мир с материальной позиции, где внутренности физического тела принадлежат материальному миру. Наши внешние органы чувств могут лицезреть только материальный физический мир в Пространстве и никакой другой. Поэтому мы и видим внутри себя только материальные органы, ткани и т.п., и ничего кроме них.
А можем ли мы увидеть свой материальный обычный разум, которым мы так уверенно пользуемся? В материальном мире его нет и видеть мы его не можем. Наш разум – это понятие нематериальное и, естественно, как всё нематериальное и потустороннее, он находится во Времени. Отрицать наличие этого потустороннего мира мы никак не можем. Это всё равно, что отрицать свой разум.
А какой он из себя, мир обычного материального разума? Как он выглядит? Сегодня мир Разума поделён надвое: обычный материальный мир (прошлое), который мы видим вокруг себя и его потусторонний мир (будущее), который ещё до конца не проявлен на планете и который ждёт окончания своего становления. Сам момент его проявления мы называем настоящим.
Чтобы нам увидеть потусторонний мир Разума, наше будущее, нам нужны будут уже другие органы чувств, которые внутри нас заложены, но которые не развиты и нами не развиваются. Всё, что мы видим перед собой в мире Пространства – это уже материализация мира Разума из мира Времени, это то, что нами уже разумно материально отработано. Его мы называем прошлым. Наш мир Пространства – полностью тождественен проявленному миру Разума [4].
Потусторонний мир Разума мы можем представить как своё будущее. Все наши мысли рождаются здесь и пока они не материализовались, они и есть наше будущее. Наше прошлое – это уже отработанный материальный мир Пространства, это то, что уже материализовалось. У нас остаётся ещё настоящее, которое соединяет между собой будущее и прошлое. Оно из будущего формирует прошлое. Поэтому всё то, что мы имеем перед собой, мы создали своим собственным разумом, материализовав свои мысли, желания, чувства и т. п. Отсюда возникает важный вывод: каждый человек создаёт свою жизнь только сам для себя. Если она им создана плохо, то винить тут особенно некого, ибо он сам является творцом своей жизни.
Из всего этого напрашивается новый вывод: если человек может через свой разум «творить» свою жизнь, то он, точно так же, через него, сможет осуществить переход к новому виду. Если он все свои мысли направит в этом направлении, то тогда они, материализуясь, произведут необходимые изменения в жизни и позволят ему осуществить переход. На это мы можем рассчитывать вполне реально. Этот новый мыслительный процесс будет будущей эволюционной необходимостью человека.
Итак, потусторонний мир Разума мы можем видеть только тонкими органы чувств, которые называем внутренними. Только они, воочию, могут видеть все внутренние миры Времени, в том числе и непроявленный мир Разума, входящий в него. Они частично развиты у экстрасенсов, медиумов, колдунов и т. п. У обычного человека они полностью атрофированы и не развиты, поэтому он и не знает ничего о существовании внутреннего потустороннего мира Времени со всеми его мирами и даже представить себе их не может. Нечем – представлять!
Отсюда возникает наша первейшая задача в развитии тонких органов чувств и соединения их с внешними органами чувств. Эта задача – непростая: ибо она требует переключения на процесс духовности, на внутреннее существо человека. Это значит, что без перехода к духовности мы не сможем осуществить переход к новому виду.
Ранее, точно такой же, переход осуществлялся в мире Животных, который открылся, нисходящему в него, миру Разума. Этот переход осуществлялся через Разумный Путь. Давайте попробуем себе его представить, ибо мы уже имеем некоторые знания о нашем прошлом, и через него попытаться понять свой процесс перехода к новому виду.
