Евгений Александрович Рекин
Краткий курс анатомии Существования. Часть 3. Сущность человеческая

В этом месте кое у кого может зародиться следующий, вполне справедливый и логичный вопрос. Если никто сам себе не враг, то почему же Дух не обеспечивает человека полным знанием о том, чего ему следует добиться и какими средствами? Ответим немного в необычном порядке. В-третьих, Дух решает с помощью человека свои задачи, и никто ему не может гарантировать, что все его чаяния и надежды будут осуществляться в обязательном порядке и в полной мере. Другие Духи так же нацелены на решение своих задач, которые могут противоречить устремлениям кого-либо. Конкуренция, знаете ли. Во-вторых, наделяя слои самосознания средствами, инструкциями, инструментами и прочее, Дух сталкивается с тиранической дилеммой. Дав человеку всё, что только необходимо, и предоставив ему полную свободу воли, Дух рискует получить в конечном итоге совершенно не то, на что рассчитывал. Дух человека – древняя Разумная сущность, прошедшая очень далёкий путь и испытавшая многое на этом пути. Среди таких сущностей невозможно найти одухотворённых романтиков, верящих в светлое и чистое. Эти сущности предельные прагматики, и уж, конечно, они не будут действовать во вред себе, учитывая тот факт, что в охотниках повтыкать палки в колёса никогда недостатка не было. Духи прекрасно понимают, что условия пребывания на планете – далеко не сахар, и ничто не может гарантировать достижения поставленных целей. Это означает, что земное воплощение сулит не только возможности реализации определённых шансов, но обещает и риск, что эти шансы можно легко упустить, а это, не что иное, как потеря потенциала. Наделение слоёв самосознания частичными сведениями, это своего рода попытка обойтись минимальной ставкой, играть по-крупному Духи предпочитают, лишь, будучи в полной уверенности в собственных силах или когда ничего другого уже не остаётся. Конкуренция конкуренцией, но главная задача прежняя – сохранить своё место на арене истории как можно дольше. Как говорится, тише едешь – дальше будешь. Ну и, во-первых, Духи, может быть, и были бы рады наделить человека всем, что знают сами, да вот только условия нахождения в Реальности диктуют особые правила, регламентируемые Шаблонами. Иными словами, желания Духа – это вопрос вторичный, возможности Разумной сущности определяются не только её Разумом, но и внешними обстоятельствами, согласно Принципу Взаимного влияния явлений и процессов, словом всего, что только существует.

Далее, мы переходим к тому, что из себя представляют слои самосознания человека. В этой связи следующие тонкие тела будут рассмотрены несколько подробнее.

Астральное тело

Далее, по списку тонкоматериальных тел идёт Астральное тело. Этот слой ещё ближе к тому, что человек понимает про себя, но и он в большой степени остаётся для самого человека загадочной территорией. Это, так сказать, пространство чувств. Просьба не приплетать сюда такое понятие, как эмоции. Эмоции, какими они бы ни были, это всего лишь реакция на чувства. Сами же чувства, если давать определение этому понятию – это вибрационный код, полностью соответствующий Зёрнам Духа, вложенным в самосознание человека. Если говорить кратко, чувства можно разделить по принципу: «нравится – не нравится» или «пригодно – непригодно». Весь богатейший ассортимент чувств – это оценочная характеристика внешних факторов, которые либо способствуют решению поставленной задачи, либо – нет. Градация силы чувств – оценка этого соответствия или несоответствия. По сути дела, набор чувств – это то, с помощью чего человеку надлежит ориентироваться во всех мыслимых обстоятельствах, которые будет подбрасывать ему жизнь. Также чувства служат человеку в качестве компаса, определяющего, в каком направлении ему следует двигаться. Согласитесь, что это очень важный инструмент, но и его природа для человека – Terra Incognita. Другими словами, понимания причинности того или иного чувства у человека попросту нет. Это твёрдое или, наоборот, зыбкое, но знание о том или ином аспекте, что и вызвал означенное чувство – годится он или не очень. Чувство крайне трудно выразить вербально, поэтому о них, как и о вкусах (разновидность чувств) не принято спорить. Как правило, человек, пытающийся говорить о возникшем чувстве, делает это постфактум, если вообще анализирует свои ощущения. Человек в этом случае может даже постараться ответить себе, почему вот это ему понравилось, а это – нет. И как бы он ни старался припоминать и приводить массу аргументов, ответов на вопрос: «а почему?», он не отыщет. Между этими двумя «почему» огромная разница. Одно «почему» – это следствие жизненного опыта и знания самого себя, другое «почему» – это причина первого «почему», то есть тот самый фундамент Духовых Зёрен, заложенный в основание личности человека.

Возникающие помимо осознанного внимания чувства – это только полдела. Реакция на эти ощущения возникает едва ли не автоматически и мгновенно. Скорость этой реакции такова, что человеку остаётся лишь констатировать наличие той или иной эмоции или даже начала фактического действия. Очень немногие представители рода человеческого способны контролировать свои реакции достаточно хорошо, чтобы обмануть этим окружающих. В данном случае слово «обман» использовано не в контексте злого умысла, а в качестве средства оставить о себе то или иное впечатление в глазах окружающих. Безусловно, хладнокровие и олимпийское спокойствие могут поспособствовать успешному обману в прямом смысле слова, например, при совершении какой-нибудь аферы или при игре в покер, но суть не в этом, а в том, что ввести в заблуждение окружающих можно, а вот себя вряд ли. Кто сможет с полной уверенностью сказать, что внешняя невозмутимость игрока в решающий момент полностью соответствует его истинному внутреннему состоянию? Кстати, моральная оценка обмана вещь относительная, всё зависит от того, против кого это действие будет осуществлено. Обман доверия – это одно дело, справедливо осуждаемое, но обман, например, врага – дело почётное и уважаемое. В общем, про саму ложь и про мотивы, которые её порождают говорить можно долго. Автоматизм реакции на чувства – это обоюдоострое оружие. С одной стороны, он существенно сокращает начало необходимых действий, когда промедление «смерти подобно», то есть велика вероятность упустить шанс, а, с другой стороны, эмоции – это открытая книга, по которой любой может узнать о человеке много чего интересного, конечно, при условии обладания необходимым для этого опытом.

Думается, что мы не откроем Америку, заявив, что чувства сугубо индивидуальны. Наверное, не будет преувеличением сказать, что именно разность чувств и делает человека индивидуальностью, отличной от прочих. Доказательство этому утверждению просто. Раз чувство – это следствие восприятия чего-либо, хоть внешнего, хоть внутреннего характера, то оно будет в той же мере уникальным, как и само восприятие. Из этого следует вывод, что возникающие ощущения, при условно одинаковых показателях своей интенсивности могут спровоцировать на различные фактические реакции у двух, даже близких друг к другу индивидуумов. В природе нет ни одного точно повторяющегося явления, и человек, вследствие сложности собственной конструкции, ни при каких условиях не может быть копией кого бы то ни было, включая и собственного Духа. Яркость и продолжительность чувства в полной мере находятся в зависимости от того, насколько фактор, вызвавший означенное чувство, соответствует устремлениям самого человека. Чувства, в отличие от эмоций, способны сохраняться достаточно продолжительное время. И весь этот период они будут провоцировать человека на те или иные действия. Чувства крайне трудно, если вообще возможно, оставить без внимания, чувство неудовлетворения от невозможности обрести желаемое и/или чувство неудовлетворения от невозможности избавиться от негативных обстоятельств не дадут покоя до тех пор, пока задача не будет решена. Но и в этом случае чувство, породившее неудовлетворение, не оставит человека, опять же, до тех пор, пока то или иное явление будет для человека сохранять важное значение. Безусловно, любовь к кому-либо или чему-либо может пройти, а былые тревоги и переживания зачастую вспоминаются с лёгкой улыбкой, но это не значит, что те чувства были ложными или объекты имели меньшую важность, чем увиделось впоследствии. Утихшие чувства говорят о том, что человек получил опыт, для чего, в принципе, эти ощущения и загорались.

Ведя беседу о чувствах необходимо затронуть ещё один аспект. В предыдущем абзаце мы упомянули, что чувства – это производное восприятия. Это утверждение имеет один очень важный нюанс. Как уже отмечалось не единожды, человек весьма ограничен в восприятии окружающей действительности. Факторов, способствующих этому обстоятельству, великое множество, и мы, пожалуй, не будем снова заниматься их перечислением. В контексте данной статьи необходимо обратить внимание на разницу в восприятии человеком внешних условий и обстоятельств и внутренних установок, имеющихся в уже описанных тонких телах. В полном соответствии с естественной природой Разумной сущности, внимание человека устремлено вовне. Практика самоанализа или душевных метаний – это следствие желания примирить внутренние установки с окружающей действительностью. И происходит этот процесс самокритики именно в астральном теле и никак не глубже. Это обстоятельство подводит к выводу, что внимание к внешним, сторонним факторам превалирует над вниманием к собственным, внутренним делам. Лишним доказательством этому является утверждение, что всё познаётся в сравнении, то есть человек просто вынужден жадно впитывать любые внешние вибрации, в противном случае, когда человек остаётся в абсолютном уединении, ни о каком развитии речи быть не может. Ключевое слово – «абсолютном». Духи, хотят они того или нет, вынуждены идти на контакт с себе подобными, и человек, как производная Духа, не исключение. Это положение приводит к тому, что на какой-то период времени, как правило, на стадии получения первичного опыта общественной жизни, морально-этические установки социума начинают играть первую скрипку в деле становления личности. С самой ранней юности человек попадает под массированную бомбардировку мнениями о самых различных аспектах жизни. Иными словами, формирующаяся личность получает вербальные критерии, какой ей следует быть, чем заниматься и к чему стремиться, то есть человеку буквально навязывают перечень «правильных» чувств. Бесспорно, общество – не безмозглое стадо и правила своего существования вырабатывало долго и мучительно, но нередко случается так, что эти «стандарты» оказываются не подходящими для конкретного человека. В таком случае дальнейшие события могут привести к печальным последствиям.

Основную причину такого бича современной цивилизации, как депрессия, следует искать именно в астральном теле. Эта напасть хоть и проявляется внезапно, но созревает она долгие годы. Вся проблема состоит в том, что внешние факторы, хоть и присутствуют постоянно, подвержены изменчивости. Авторитеты юношества с годами теряют свою силу, с накоплением жизненного опыта человек начинает понимать «что к чему» в этой жизни, в результате чего его взгляды на стандартный набор привитых ему чувств могут измениться. С другой стороны, задачи на воплощение, поставленные Духом никуда не деваются. Точно так же остаются на своих местах и Духовые установки чувств. И когда эти две системы оценки внешних обстоятельств достигают критической черты, между ними возникает конфликт, а полем битвы является астральное тело человека. Дальнейший сценарий может быть различным, от жесточайшей депрессии от невозможности реализовать планы Духа, вследствие упущенных шансов, и до взрывного роста агрессии, в том числе и к самому себе. Как правило, всё не так ужасно, стандартный сценарий, как ему и положено, находится где-то посередине. В таких случаях человек смиряется со своей судьбой и спокойно доживает свой срок, теша себя мыслями, что он был полезен обществу, родным, друзьям, словом, кому угодно, но только не себе. Дух, так и не получивший желаемого, либо тоже смиряется и ждёт завершения воплощения, начиная формировать новую базу чувственного арсенала для следующего своего визита на Землю с учётом последних данных, либо всеми ему доступными методами пытается приблизить физическую кончину человека. А средства для этого есть.

Бытует такое выражение – все болезни от нервов. Понимая конструкцию человека можно только подтвердить справедливость этого утверждения. Суть этого высказывания кроется не в том, что человек, психанув на что-либо, создаёт себе какую-то болячку, и даже не в том, что божественные силы непременно наказывают за нечестивые помыслы и отчаяние. Причиной того, что кризис среднего возраста открывает ящик с самыми разнообразными недугами, является именно санкция Духа. Ну и, конечно, не стоит забывать и о физическом теле, подчинённом Шаблону Материи. О бренной оболочке мы поговорим чуточку позже, а пока же не будем отвлекаться от заданной темы.

Спускаясь на грешную Землю, Дух прекрасно понимает, что воплощение не может длиться сколько угодно. Будучи по своей природе сущностью свободной и Разумной, Дух, помня об основной задаче по выживанию, будет очень рачительно расходовать свой потенциал. Это значит, что Дух не станет из кожи вон лезть, чтобы в полной мере осчастливить себя и своего человека в отдельно взятом воплощении. Духовая тактика проста: получается чего-то добиться – здорово, а если не получается – ничего страшного, с новым человеком в следующий раз будет лучше. Говоря просто, Дух играет свою игру, а переживания и трудности, с которыми сталкивается человек, ему до лампочки. Что бы человек ни делал, как бы ни старался – он обречён. Исполнит предначертанное – значит, станет более бесполезен, не исполнит, значит, станет бесполезным ещё быстрее. А всё бесполезное долго не существует. Вот такое оно высшее Я, кто бы там что про это явление ни думал.

Исключительно положительное отношение к своему высшему Я (Духу) – это «наследство» мистики-эзотерики, чьи традиционные учения и школы буквально пропитаны благостью и почитанием божественных проявлений. Этот же трепетный восторг возникает всякий раз при упоминании о тонкоматериальных телах. Вследствие этих благостных мнений у человека, приблизившегося к знаниям, где фигурируют тонкие тела, возникает устойчивая ассоциация тонких тел с вместилищем всего самого-самого. По мнению эзотериков, достаточно развить эти тела, и будет тебе счастье отныне и до конца времён. К сожалению для них, это далеко не так. Тонкоматериальные тела – это данность, и хранится в них самая разная информация как полезная для человека, так и не очень. У Духа нет возможности напрямую руководить своим человеком, он делает это посредством Световых установок в тонких телах. Установки эти работают по простейшему принципу «кнута и пряника». К «прянику» следует относить чувства удовлетворения самой различной степени. Тут всё просто, и дальнейших рассуждений не требует, а вот с «кнутом» дело обстоит несколько сложнее. Ассортимент средств принудительной стимуляции гораздо шире, чем ассортимент инструментов поощрения. В этом ряду не только чувство неудовлетворения, но и страхи, и ломание шансов, и всевозможная боль. Справедливости ради стоит отметить, что Дух человека повинен далеко не во всём, что случается с человеком на протяжении жизни. Очень многое человек притягивает к себе сам, принимая на вооружение ту или иную информационную установку извне. Не обладая должным восприятием и хоть сколько-нибудь объективными знаниями, человек в надежде на скорую радость, хватает то, что ему покажется полезным, не вдаваясь в детали, в которых, как известно, дьявол и скрывается. Подробно об этой механике мы будем говорить позднее, а пока всё же продолжим о ещё одном качестве астрального тела, к которому мы и подводим внимание читателя.

Дело в том, что астральное тело – это ко всему прочему, база боли самого разного характера. Причём, опять-таки, не стоит впадать в крайние суждения и расценивать болевые ощущения, как нечто абсолютно негативное. Да, безусловно, приятного в боли мало, но вместе с тем боль – эффективнейшее средство определения полезности или вредоносности того или иного явления или процесса. В позитивном аспекте боль чётко и ясно сигнализирует, что не стоит делать то-то и то-то, и по своей сути, призвана уберечь физическое и психическое здоровье человека от непоправимого ущерба. Но свойства боли как явления на этом не заканчиваются. Боль, как и всё в этом Существовании, может быть использована как во благо, так и во вред. И уж конечно, небожители всех мастей не могли оставить без внимания подобный инструмент. Для тех, кто до сих пор сомневается в жестокой природе Духов, советуем обратить внимание на то, как человеческая цивилизация, являющаяся продуктом Разума небожителей, научилась использовать боль в качестве орудия мести, пыток, убийства и так далее.

Ментальное тело

Метальное тело последнее из пяти тонкоматериальных тел самосознания человека. Оно занимает крайнее, периферийное положение. Ментал единственное из тонких тел, которое не имеет изначальных вложений Духа, оно целиком и полностью формируется псевдо-Духом. Именно псевдо-Духом, а не человеком, потому как основные качества личности – это результат фундаментальных вложений Духа, его Зёрен. Человек лишь может распоряжаться этим «хозяйством» и то, как он это делает и задаёт характеристики его ментальной оболочке. По своим качествам она напоминает жёсткий диск компьютера, и, следовательно, память является её основной характеристикой. Ментальное тело начинает заполняться данными не с самого первого открытия глаз младенцем, а несколько раньше. Даже ещё находясь в утробе матери, ребёнок уже воспринимает вибрации тех условий, в которых он окажется через некоторое время. Однако это не означает, что знания передаются от родителей детям в автоматическом режиме. Ни о какой наследственной передаче сведений, касающихся чего-либо, речи быть не может. Багаж знаний человек формирует только самостоятельно. На начало воплощения ментальное тело не представляет собой совершенно чистый лист, это скорее пустой бланк с колонками и таблицами. Ментал неотделим от остальных слоёв самосознания и по этой причине фиксирует именно те внешние данные, что и требуются согласно таблицам установок и Зёрен Духа. Этот кропотливый и тщательный сбор полезных данных осуществляется не просто, а с учётом анализа, проявляющегося в отсеивании слабо полезных сведений и в систематизации знаний. Кроме того, в Ментале, как во внешней оболочке сознания Разумной сущности, на основе имеющейся информации, закладываются Блоки нового опыта.

Положение периферийного слоя обязывает ментальное тело направлять огромную долю внимания на внешние условия материального мира. Сам процесс получения сведений осуществляется за счёт наблюдений за качествами явлений и процессов, имеющих место быть в непосредственной близости от человека. Иными словами, источником знаний является всё, в том числе и общество, диктующее те или иные ценностные установки и приоритеты. В некотором смысле Ментал можно сравнить с наукой, тоже опирающейся на то, что может увидеть, потрогать или о чём она способна связно рассуждать. Как и наука, Ментал, заточенный на фактические действия, выстраивает краткие алгоритмы оценок и действий, самым серьёзным образом сказывающиеся на эффективности деятельности личности. Автоматическое действие, осуществляемое по фиксации нескольких основных признаков, всегда быстрее и чётче, чем действия, свершаемые на основе полного и всестороннего анализа. Иными словами, Ментал, как и наука, формирует широкий спектр узконаправленных интересов. Отдельно взятый человек, как и отдельно взятая научная дисциплина, может достичь определённых высот и глубин в избранной сфере деятельности и интересов. Но выражение, что талантливый человек – талантлив во всём, это всё же некоторое преувеличение. Даже самого гения из гениев может поставить в тупик какой-либо простецкий нюанс из сферы, отличающейся от спектра его знаний и опыта. Забавных исторических примеров тому можно привести много. Это означает, что гений может серьёзно озадачиться или даже оконфузиться при необходимости продемонстрировать более широкий взгляд на окружающую действительность. Научные дисциплины тоже страдают из-за своей однобокости. Ментал, как и наука, способен изучить многое, но львиная доля из объективно существующих явлений и процессов, расположена вне зоны его ответственности. Наука, опирающаяся исключительно на материалистическое мировоззрение, так же не способна отыскать ответы на все вопросы. По своему предназначению ментальное тело подобно вменяемому, расторопному, самообучающемуся слуге, способному решать множество практических задач, но не посвящённому в основной план.

Являясь периферийным слоем, ментальное тело – это последняя инстанция, определяющая начало, течение и завершение какого-либо действия, за исключением случаев экстремальных ситуаций, когда вся надежда на удачный исход зависит от инстинктов и интуиции. Но и в этой своей функции Ментал не автономен в полной мере. По ходу жизненных событий в этом теле скапливаются данные, на основе которых нижестоящие тонкие тела и делают вывод об успешности или неуспешности деятельности личности и при необходимости предпринимают соответствующие меры.