В России надо жить долго – Дина Рубина

Как писатель перерабатывает свою биографию в материал для книги, как его дети и супруги ковыляют из произведения в произведение, какие черты собственного характера он беспощадно анализирует в новом романе, а какие тщеславно приписывает своему альтер-эго без всяких на то оснований? Где вообще заканчивается «жизненный материал» и начинается художественный вымысел, и может ли автор взять и убежать от собственного прошлого, не прорабатывая его в книгах, как психологическую травму? Тема бесконечная и бесконечно же интересная – с точки зрения психологии, как минимум. Упрощённый, даже схематичный ответ на эти вопросы можно получить из сборника Дины Рубиной. Произведения в нём будто специально подобраны по принципу «чем автобиографичнее, тем лучше», и маскироваться писательница даже не пытается, наоборот – родство персонажей с автором подчеркивается, детали биографии кочуют из романа в повесть, из повести в рассказ, а оттуда – в следующий рассказ… Любимый пёс всплывает то тут, то там, сын и дочь играют в чехарду, мужчины одни и те же переминаются с ноги на ногу. В каком-то смысле это интересно, но с каждым новым произведением – всё меньше и меньше.Вообще сборник мне в целом не понравился. Я уже говорила в рецензии на «Вот идёт Мессия!», что мне неприятен голос автора. Как-то так получается, что она одновременно беспощадна к себе, беспощадна до ненависти – и тут же больное самолюбие, самолюбование, как во всех этих графоманских девочковых стишках, где неизменно некая «Она» – не такая, как все! – и поди знай, поди знай, кто же эта Она, кого же имели в виду, нипочём не догадаешься. Но не могу не отдать должное, некоторые рассказы впечатляют глубоким, дотошным копанием в психологии персонажей, особенно «Терновник» в этом смысле хорош. Кстати, чем лучше рассказ, тем он безжалостнее.На мой взгляд, расположены произведения по нисходящей – от лучших к худшим. Последние два недаром определены самой писательницей как «свободный трёп», именно свободный трёп они больше всего напоминают. Под конец – полное ощущение, что читаешь ЖЖ. Что ж, публиковать блоги под видом книг – болезнь века, как не нагрешить, если все грешат. Но если уже первое произведение, роман «Вот идёт Мессия!» выглядит фрагментарным и сумбурным, то последние рассказы, кажется, вообще не имеют скелета, даже хитинового. И от этого ощущение какой-то глобальной халтуры – хотя не исключаю, что эта отрывочность и скомканность кого-то может, наоборот, привлечь, есть в ней своеобразное очарование.Добавляет однообразия один и тот же приём, используемый в конце каждого произведения: бытовая история из жизни заключается неожиданно возвышенными, чуть ли не духовными строками, призванными приподнять ценность самой истории, возвысить её до горних пределов, и при этом проехаться по эмоциям читателя – в конце концов, лучше всего запоминается последний абзац, и он же сильнее всего влияет на восприятие прочитанного. «Вот так и в жизни», в общем.Признаться, желания продолжать знакомство с творчеством Дины Рубиной у меня после сборника «В России надо жить долго» не появилось. Но полностью такую возможность исключать не буду, так как вряд ли этот том можно считать «избранным», наверняка есть и получше что-нибудь у писательницы N.

Одна моя хорошая знакомая сказала, что относится к Рубиной с неким подозрением, потому что её читают в метро наравне с Улицкой и Донцовой. В ответ я, конечно, сказала, что Рубина, во-первых, не пишет детективные истории, во-вторых, чтение её произведений в метро может быть связано с лёгкостью подачи, и, в-третьих, одной моей подруге её посоветовала бабушка-филолог)… По-чеховски простая метафоричность, жизненность, даже, наверное, документальность произведений, насквозь автобиографичных, манит светлым юмором, чистосердечностью, палитрой оттенков и, разумеется, русско-еврейской душевностью. В передаче «История в деталях» Дина сказала:

«Я знаю страну, которая судьба. Вот Россия – это судьба. И Израиль – это судьба. Всё остальное – места проживания».

Эти судьбоносные, совсем не подчёркнуто женские произведения, несомненно прожитые и прочувствованные в реале, убедительны, красноречивы и, как бы это не звучало сегодня с оттенком пошлости, увлекательны. Приятного чтения.

С Диной Рубиной у меня все сложно. Не понимаю глубины ее произведений. Наверно потому, что я не еврейка, да и в Израиле была всего лишь проездом. Она все время пишет о евреях. Хотя о своих книгах она говорит, что это юмор и сатира, но мне часто почему-то хочется плакать.

Самое первое и самое крупное произведеиние в данной книги «Вот идет Мессия!» показалось мне немного затянутым. Читала я его очень долго. Местами можно найти масу забавных эпизодов, таких, что можно хохотать до коликов. Конечо эта книга для интеллектуалов. Даже не поняла, что это – повесть или роман. И все-таки оно грустное.

А рассказам Рубиной всегда большой зачет! За что и ставлю высшую оценку. Они заставляют задуматься о смысле бытия.

А еще очень мешало то, что в книге нет оглавления. Ни спереди, ни сзади. Долго искала. Может фишка такая.