Покоя больше нет. Стрела бога

Покоя больше нет. Стрела бога
ОтложитьЧитал
000
Скачать
Поделиться:

Драматичная история морального падения молодого африканца, прошедшего печальный путь от искреннего идеалиста с блестящим европейским образованием до циничного коррумпированного чиновника и завзятого конформиста, и его непростой любви к девушке из рода языческих жрецов. Роман погружает читателя в яркий и непривычный мир Африки второй половины XX века, где обычаи и обряды, сохранившиеся с поистине незапамятных времен, то мирно соседствуют, то вступают в трагический конфликт с современностью и прогрессом.

Трагедия совсем иного времени, в которой автор обращается к своей любимой теме разрушительного влияния европейской культуры на традиционное мироощущение африканцев. Герой романа, верховный жрец древнего языческого культа, верует истово, до фанатизма, и искренне почитает себя живым воплощением божественной силы. Однако скоро ему предстоит вступить в жестокое противостояние не только с колониальными властями и христианскими миссионерами, но и со взбунтовавшимся против отцовской воли и отцовского образа жизни любимым сыном…

Полная версия

Отрывок

Другие книги автора

Все книги автора
Лучшие рецензии на LiveLib
100из 100V_ES_it

Условная «Африканская трилогия» нигерийского писателя Чинуа Ачебе:Чинуа Ачебе – Все рушится (1958)

"Покоя больше нет" (1960)

"Стрела бога" (1964)Главный герой здесь народ игбо, его история XX века. Даже не так, это письменный памятник его обычаям и традициям.В первом романе большая часть произведения посвящена жизни умуофийцев («Умуофия – это девять деревень», но большинство действий происходит в Игуэдо), такой как им предки завещали, а потом пришли белые миссионеры и рассказали, что живут они не правильно, и их предыдущие поколения жили не правильно, а правильно вот так, как христиане говорят.Во второй части трилогии год 1955, большая часть событий происходит в Лагосе, где живёт и работает внук главного героя «Всё рушится» (лет тридцать разделяет события этих двух книг), он учился в Англии, а сейчас – чиновник. Его идеализм разбивается о суровую реальность. В этой книге прекрасно показано смешение христианской и родоплеменной культур.Третья часть посвящена главному жрецу Умуаро (шесть деревень) – Эзеулу, его семье и религиозным обязанностям. Здесь 20-е годы XX века. Эта история даже больше, чем предыдущие изобилует пословицами, поговорками, песнями и сказками:Всё равно что жить у реки, а руки мыть слюнойМуха, которую некому предостеречь, следует за покойником в могилуКогда в доме есть кто-нибудь из взрослых, козу не оставят котиться на привязиЛюбопытной мартышке достаётся пуля в лобПокуда ветер не дунет, не увидишь у курицы гузкуКогда у ваших дверей стучится беда, а вы говорите ей, что в доме нет места, куда бы ее усадить, она отвечает: «Не беспокойся, я пришла со своей скамейкой»а сказка об Энеке Нту-лукпе похожа на нашу «Морозко» и немецкую «Госпожу Метелицу».Вообще, во всей трилогии сделан упор именно на нигерийском народе, на его изменениях. И это прекрасно. И текст ритмичный, обрядовое пение напоминающий – тоже хорошо. Это было очень атмосферное путешествие, мне понравилось.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru