Бурислав Сервест
Магия Бессмертия. Иной Мир

Инаковость

Мы уже начинали говорить об «единой дороге». До этого было ощущение множества путей – я давал рекомендации по «выходу на путь», а дальше все могло происходить как бы само собой. Если путь резонировал с человеком, он понимал, куда двигаться дальше или мог спросить у меня. Это был необходимый этап – каждый мог получить то, что в наибольшей степени резонировало с его Индивидуальностью. Обрести внутренние обертона Знания, которых ему не доставало. До какого-то момента все было нормально, но потом в полный рост встала проблема Выбора. Знание не кристаллизуется само по себе, а наша способность накапливать его ограничена – когда оно существует в основном в вербальной форме. Поэтому у некоторых возникло ощущение «замедление» – ощущение того, что они стоят на месте. Ощущение того, что новое Знание не меняет их и не меняет их жизнь. У меня не так – есть ощущение, что новые фрагменты Знания, возникающие как бы из ниоткуда, заполняют пустоты, остающиеся в осознанном Описании Мира. И когда большая часть этих пустот будет восполнена, произойдет переход на «объемный уровень» – он уже происходит, я это чувствую. Но может быть таких как я немного – для других новые фрагменты лишь усложняют движение вперед – число вариантов не сокращается, а увеличивается. Отсюда и недостаточность Силы, которую нужно вложить в свое движение – мы можем вложить очень много, когда мы верим в конечный результат. Но чтобы поверить, нужно увидеть хотя бы промежуточную цель – это, во-первых. Во-вторых, увидеть этапы пути её достижения, понять суть каждого этапа. А в-третьих, определить «триггеры», определяющие действительное достижение каждого этапа – какие-то изменения, ощущаемые на чувственном уровне. В этом направлении мы и будем двигаться сейчас – конечно, какие-то отклонения в сторону ИНТЕРЕСНОГО возможны и необходимы, но ощущение «общего маршрута» должно сохраняться во всех случаях. И чтобы сохранить непрерывность, вернемся к тем вещам, о которых мы уже недавно говорили – но с акцентуацией на новых задачах.

Главное направление движение мы уже определили – известный нам вариант достижения бессмертия как бессмертие физического тела не является единственно возможным. Собственно говоря. мы это знали – говорили о формах Бессмертия, о системе Даосской Йоги и о подобных вещах – представление о многоуровности Бессмертия в какой-то мере нам близко. Одно дело уподобится Каину и прожить пусть целую Вечность, а другое дело рассматривать Бессмертие как процесс, позволяющий переходить на новые уровни. Но мы не рассматривали подробно суть процессов Жизни и Смерти в нужном аспекте.

Ощущение того, что ты жив дает Сила Жизненности, которая присутствует в нас всегда – даже в сновидениях мы ощущаем себя живыми. Но Сила Жизненности аморфна – это полевая структура, не имеющая четкой формы. Собственно, это общее правило – есть нечетные уровни реальности – в них преобладает формообразующая энергия.

Дельта – «кристалл», Альфа – «картина мира», Бета – «описание мира» и Омега – «все возможные варианты проявленного мира». А есть нечетные уровни, Сила которых существует в основном в «полевой» форме. Тэта – «Жизненность», Сигма – Изначальная Сила, известная нам как Воля, Гамма – Духовность, позволяющая нам. Настраиваться на мир. Эти формы Силы не могут существовать сами по себе, то есть они не могут осознаваться без поддержки с других уровней. Поэтому для того, чтобы мы смогли удерживать в себе Силу Жизненности, нужно найти Точку Опоры – что-то способное структурировать Жизненность и удерживать её в какой-то форме. Именно эта точка становится главной – отсюда и возможность трансплантации. Кровь и органы, которые раньше были частью иного существа, могут стать нашей частью – потому что наша Точка Опоры сможет подчинить их себе.

«Естественной» точкой опоры для всего живого является биологическая форма, обусловленная наследственностью, структурой ДНК, которая по своей сути ближе к Дельта-уровню – набор молекул, соединенных особым способом. Это действительно изначальный «резервуар» для Жизни, позволяющей ей существовать в разных формах – уровень микроорганизмов. Но по мере усложнения структуры ДНК, в неё появляются пустоты, которые могут быть заполнены вибрациями Индивидуальности – поэтому начиная с определенного уровня живые существа отличаются друг от друга. Это тоже соответствует правилам Жизни – мутации, естественный отбор, усложнение живых структур и экспансия Жизни во внешний мир. Хотя здесь тоже нет очевидности – мутации вызвать несложно, но нигде никто не наблюдал, что мутировавшее существо становилось бы сильнее. Во всех случаях все происходило наоборот.

Тем не менее Жизнь становилась сложнее. И на определенном этапе возникло сознание, дополненное формированием второй сигнальной системы. Формированием языка, позволяющего сделать коллективный опыт опытом отдельного человека. Это резко ускорило развитие иной структуры – ментального тела, связанного с Картиной Мира. Понятно, что это тело не могло основываться на биологическом субстрате – мы уже говорили о том, что по ряду причин мы не можем мыслить с помощью мозга. Он слишком медлителен, в нем не достает структур, необходимых для функционирования Памяти и так далее. Но мозг нам нужен – для нашего Я по-прежнему тело является главной точкой опоры, поэтому чтобы мы смогли «осознать» свои мысли, нам необходимо перевести их на язык тела – мозг выполняет как раз эту функцию. А здесь мы столкнулись с проблемой.

Самосознание позволяет отделить себя от правил Рода, посмотреть на них со стороны. Для животного Смерть нормальное завершение, оно не соотносит себя со Смертью. А человек, соприкоснувшийся с метальным телом, соприкасается и с Искрой, дарующей ощущение Бессмертия – он действительно чувствует себя бессмертным. Поэтому ему не хочется умирать, поэтому через некоторое время некоторые стали искать приемы обретения Бессмертия. В глобальном масштабе проблему решили по-другому – включили в Картину Мира загробный мир, в который люди попадают после Смерти. Но это всегда было не очень убедительно, поэтому предпринимались попытки найти путь к обретению физического бессмертия. А здесь всегда возникал невидимый барьер – в нашем теле заложено множество программ, в том числе и программа Смерти. И если мы его используем как единственную точку опоры, эта программа становится нашей программой – обрести бессмертие при таком раскладе Сил все равно, что вытащить себя из болота за волосы. А все попытки, предпринимаемые в этот направлении дают ожидаемые результаты.

Отсюда почти очевидная цель – нужно найти в себе то, что может стать иной точкой опоры. Я говорил о том, что в Странниках она есть, но она существует как бы сама по себе. Позволяет понять вещи, непонятные для большинства – например, то, о чем я пишу и говорю, но в обычных случаях не более того. Для того, чтобы эта точка могла стать место пребывания нашего Я нужно соединить её с Описанием Мира, являющегося основой Ментального Тела. А для этого надо изменить восприятие своего сознания, своего ментального тела.

Понятно, что для нас мысли это что-то эфемерное, что такое, что мы сами не можем удержать – поэтому идея использовать их как точку опоры кажется парадоксальной. Хотя мы это делаем – наша жизнь обладает хоть какой-то целостностью потому, что у нас есть ПАМЯТЬ – а память проявление мышления. Есть люди, потерявшие память – их тело не повреждено, они могут действовать и нередко использовать прежние «профессиональные навыки», но при этом они действительно почти перестают существовать. Главное для человека это пройденный им Узор Жизни и разрыв с этим Узором воспринимается даже хуже, чем Смерть – то есть даже в своем восприятии себя мы используем иную точку опоры. И здесь возникают сложности – часто мы не можем что-то вспомнить и это нас начинает всерьез напрягать – даже если в информации нет ничего важного – например, название какого-то фильма. А такое происходит часто – у ПАМЯТИ нет материального субстрата, до которого мы могли бы дотянуться «по прямой». По-другому мы действовать не можем для нас основным является «линейное мышление», а все остальное как бы не зависит от нас. «Забытое» может всплыть в нашей памяти, а может и не всплыть – мы не управляем происходящим. Потому, что не можем воспринять своё сознание, своё метальное тело целиком – поэтому оно и не может стать для нас основной точкой опоры.

Ментальное тело и наше сознание представляет собой полевую структуру – что-то вроде воздушного шарика, имеющего определенную форму. Которая в большей степени задана извне – матрицами этого мира. В первую очередь его обыденным Описанием. В меньшей степени – в мышлении некоторых людей прослеживаются вибрации их индивидуальности. Но сам «шарик» мы ощутить не можем потому, что наше Я сродни молекуле, движущейся внутри него почти случайным образом. Форма «шарика» устойчива, а движение молекулы нет. Не дело даже не в устойчивости – будучи молекулой мы не можем ощутить «шарик» (ментальное тело) целиком, а уж тем более не можем подчинить его себе. Хотя моменты погружения в него нам знакомы.

Это состояние сна без сновидений – что-то происходит, непрерывность сознания сохраняется, но мы ничего из произошедшего не можем вспомнить. Как погружение в темноту, в пустоту, в которой мы можем пребывать какое-то время. Ощущение вращающегося калейдоскопа, который в какой-то момент времени останавливается – тогда мы попадаем в миры сновидений. У нас снова появляется Я, появляется тело, появляются какие-то воспоминания и линейное Знание. Потом мы снова погружаемся в сон без сновидений и так далее. Но здесь важно другое – полностью проснувшись мы можем вспомнить не только последний сон, но и те, которые мы видели раньше. То есть принятие формы «шарика» не стирает полностью «линейную информацию». А это значит, что между нашим обыденным Я и тем Я, которое связано с метальным телом есть связь – теоретически мы можем переходить из одного в другое. Можем занять место Истинного Я, способного прикасаться как к Большому Я, находящемуся в ЗЗ, так и к пространственному Я, в котором мы взаимодействуем с внешним миром.

Соединение с довербальным мышлением

Пространственное Я связано с линейным уровнем мышления. Оно привязано к словам, связанным в предложения почти во всех случаях. Понятно, что мы можем испытать сильные эмоции – в таких случаях слова иногда полностью исчезают. Но вместе с ними исчезает и Я – когда человек действует в состоянии аффекта обычно он ничего не может вспомнить. Его Я не принимало участия в действии. Но ситуацию можно превратить в противоположную – использовать действие не для растворения Я, а для его поддержания – без всяких слов.

То, что наше Я опирается на множество двигательных ритуалов, на множество неосознанных действий почти очевидно. Есть множество двигательных стереотипов, которые мы не контролируем, но которые используются для поддержания нашего Я. При общении с другими людьми, каждый человек принимает определенную форму – например, складывает руки на груди – так он чувствует себя уверенней. Если заставить его опустить руки, уверенность уменьшится. А если поставить его совсем в непривычную форму, способность общаться может полностью исчезнуть. И это только вершина айсберга – даже наедине с собой мы совершаем множество бесцельных движений, являющихся основой для нашего пространственного Я – для той его части, которая связана с этим миром. Понятно, что эти движения могут усложняться – иногда формируется то, что называют «вредными привычками» – человек вроде решил бросить курить, но оказавшись в привычном Узоре закуривает вновь. Здесь человек все так сохраняет целостность своего Я – он понимает, что желание закурить исходит от него. Но иногда действия такого рода становятся компульсиями – для того, чтобы что-то сделать что-то «разумное» – дойти до магазина, человек должен совершить ряд абсурдных действий – например, обойти столб десять раз. Такого рода действия тоже становятся точкой опоры, но для Я сущности, которая смогла с ним соединиться. Я понимаю, что в существование сущностей верят не все, но попробуйте как-то по-другому объяснить существование сложнейших и бессмысленных ритуалов. Которые люди вынуждены выполнять несмотря на то, что это им очень мешает. И что они осознают искусственность движений такого рода. Это общее правило – когда мы вынуждены совершать бессмысленные действия, мы питаем те структуры, которые приказывают нам это делать. Отсюда «строевая подготовка», мытьё пола зубной щеткой и прочее.

Но есть и другая сторона этого вопроса. Когда мы полностью погружаемся в действие и делаем это добровольно, действие становится способом поддержания нашего Я, которое при этом принимает невербальную форму. Я говорю не о танцах, хотя танцы – это очень близко – особенно ритуальные танцы. Если точкой опоры становится общий ритм, сознание многих людей может перейти в невербальную форму и решить те задачи, которые стоят «магическим» способом. Но есть примеры ближе – танцевальная импровизация, останавливающая мысли. Спуск на лыжах с крутой горы – удовольствие, которое человек при этом может испытать не имеет отношения к телу – это ощущения соединения Я с довербальным уровнем мышления.

Не исчезновения Я, а именно его соединения – что-то общее мы помним. То же самое и при занятии другими экстремальными видами спорта – удовольствие здесь связано как раз с переходом Я на довербальный уровень мышления, с его соединением с ментальным телом.

Понятно, что с экстримом мы сталкиваемся не так часто – в качестве тренажера лучше использовать обычные действия.

Начать стоит с отслеживания тех механических движений, которые привязывают нас к здешней версии мира. Их совершают все люди – непонятные прикосновения к лицу, движения пальцев или рук при общении с другим человеком, неестественность позы или голоса при общении и так далее. Проще всего их найти представив, что выступаете при большой аудитории – или действительно выступить перед ней. Здесь ненужные движения окажутся ярко видимыми.

У движений есть противоположная сторона – «зажатость». Позы, которые принимает человек почти всегда искуственны и неудобны. И это не случайно – они связаны с мышечным Узором, делающим нас частью этого мира. Но при рассмотрении любой Узор растворяется – это проявление Силы Наблюдателя. Её в данном случае нам и нужно использовать.

Секрет в том, за чем наблюдать. Нет смысла пытаться прекратить «стучать пальцами» или «горбиться» произвольно – если получится, то только на несколько минут. Надо переключить объект концентрации – наша цель «мышечный узор» в той области, в которой локализуется внешнее воздействие. Если мы не знаем «куда деть руки», концентрируемся на мышцах рук, участвующих в их движении, если «сутулимся» – концентрируемся на мышцах спины – так и во всех других случаях. И делать это каждый раз при обнаружении «зажатости» или «суетливости». Первоначальная цель здесь – научиться справляться с привязанностью к искусственным Узорам в течении несколько минут, потом в течении несколько секунд. А потом научиться «выключать» их по щелчку пальца.

Цель первого этапа – извлечение той Силы, которая соединяет нас с неосознанными действиями. Именно эта часть делает неуклюжими большинство людей, не позволяет им соединиться с Узором своих действий – поэтому люди движутся как бы рывками. Здесь есть прямая и видимая связь – чем грациозней движется человек, тем меньше он «зажат» и тем меньше «суетливых движений» он совершает. Но высвобождение Силы может привести и к другому результату – к избыточным движениям. Мы приучены делать все быстрее, чем это необходимо – слишком быстро идем, едим и так далее – стремимся закончить большинство действий как можно быстрее. А нам нужно научиться осознавать их так, чтобы они смогли стать альтернативной точкой опоры уже внизу – это не ментальное тело, это Тело Тени. То есть задняя сторона этого тела, сотканная из Узоров движений – есть основные движения – это как ноты – если мы сможем на них сконцентрироваться они начнут звучать правильно. И тогда наши движения обретут внутреннюю гармонию. Но главное в другом – двигаясь гармонично, мы действительно гармонизируем Тело Тени, которое может стать ещё одной точкой опоры. Привести к формированию формы, которую в Даосской Йоге называют формой водяного БЕССМЕРТНОГО. Тело существует не только как пространственный объект, оно существует и как замкнутая часть пространства. Две формы – Земля как шар и Земля как орбита. Форма водяного бессмертного – это соединение в единый Узор всех простых движений, которые совершает наше тело. А когда движения становятся грациозными, они соединяются сами собой.

Человек редко движется осознанно. А когда он пытается это сделать с ним нередко происходит то же самое, что и с сороконожкой из известной притчи – он застывает на месте. Потому, что обычное линейное мышление не может управлять одновременным сокращением сотен мышц. И мы подсознательно пытаемся «отключить голову» при выполнении любого сложного действия. Это правильно, но в громадном большинстве случаев Узор наших простых движений совсем не совершенен – он не может сформировать устойчивое тело Тени. Потому, что он находится по власти множества внешних матриц, искажающих его – например, в социуме нам можно принимать только «разрешенные позы». А здесь мы может тоже использовать прием Наблюдателя – если начать наблюдать за движениями своего тела, внешние вибрации растворяются и исчезают, а Узор принимает более правильную форму.

Обретение формы Водяного

Для того, чтобы «опереться» на обычные действия, надо начать осознавать их. Не описывать, а осознавать на уровне ощущений. Поднимите левую руку – нам несложно осознать это движение не описывая его. Проделайте это несколько раз, а потом просто наблюдайте за рукой – она начнет двигаться сама. Может быть неожиданным для вас образом. У нас есть Нижнее Я – разум тела, который в некоторых случаях может быть гораздо эффективнее обычного разума. И вот ощущение движение руки – это соприкосновение с Нижним Я, которое происходит как раз на уровне довербального мышления.

Потом подключите правую руку – пусть они «танцуют» вместе. Вы действительно ощутите, как руки «ткут»» что-то материальное, кокон, окружающий ваше тело и могущий управлять вашими движениями. Посвятите этим упражнениям хотя бы 10 минут в день – вернее, пока не будет возможным переход к следующему этапу.

Есть обычные действия, которые мы как бы осознаем, но совершаем на автомате. Взяли стакан, налили воды, выпили. Перед этим дошли до кухни. Потом все вернули назад или вернулись сами. Из таких простых ритуалов соткана вся ткань наших действий и почти всегда они оказываются несовершенными – то есть они скорее разрушают наше «водяное тело», чем творят его. Но можно применить тот же прием, который мы применяли к рукам. Сначала просто наблюдать за движениями тела – не описывать, а наблюдать тот Узор, который они образуют. Если включиться, это становится действительно интересно. А потом попробовать «отпустить» своё тело – сначала немного, потом сильнее. Позволить ему совершить те движения, которые оно раньше (под контролем) не совершало. И произойдет то же самое, что и с руками – разрозненные движения соединяться в единый танец. За которым можно наблюдать без слов и которым можно управлять без слов.

Тогда вы ощутите, что движения на этом уровне действительно обладают магической Силой. Что, двигаясь так, вы можете «притянуть» желаемый результат. Что можно удерживаться на довербальном уровне намного дольше, чем обычно. И ещё – двигаясь так мы можем создать из ткани движений водяное бессмертное тело. Которое может существовать без физического тела. Очень редко подобие такого тела формируется из нескольких фрагментов Узора Жизни, связанных с какими-то эмоциональными переживаниями – так появляются приведения и призраки. Но если сделать это Тело устойчивым, оно станет подобием Тела Сновидений. И тогда окружающий нас мир превратиться в Сновидение – которым он на самом деле и является.

Но не всегда внешнее движение может быть использовано как точка опоры. И не всегда эта точка опоры может быть устойчивой. Поэтому мы рассмотрели иной прием – вхождение во внутреннее движение – в пульсирующие полости – в начале в Манипуру, в область Картины Мира. В ней сосредоточены все механизмы, вытесняющие нас на периферию этой Картины и не позволяющие соединиться с её центром. Здесь есть один очень важный нюанс – в обычных случаях мы привязаны к физическому телу, поэтому своё Я кажется нам бесплотным. Но когда мы выходим на уровень довербального мышления, ощущение Я обретает плотность – это то, что мы называем состоянием Неги. Мыслей нет, но самосознание сохраняется и это очень приятное состояние. Близкое к ощущению себя в ментальном теле. Когда мы в него входим, структуры этого тела высвобождаются из-под власти внешнего мира и принимают правильную форму, обеспечивающую его развитие и рост. Но здесь важен фактор времени – как только вибрации Неги ослабевают и нам становится «скучно лежать» потенциал роста исчерпан – до следующего раза.

Здесь мы подошли к очень важному этапу – вибрации Неги прекращаются потому, что исчерпывается необходимый для них источник энергии. Это Сила Наблюдателя – в обычных случаях мы направляем её во внешний мир и расходуем на его поддержание. Но если мы откажемся от этого, удержим их внутри себя, то Сила Наблюдателя будет укреплять наше тело – в той форме, которая является основной. Понятно, что в громадном большинстве случаев это физическое тело – отсюда и иногда заметный омолаживающий эффект после сна, и многое другое – «поспи и все пройдет» – это правило обычно работает. Проблема в том, что Силы Наблюдателя в нас слишком мало – не только для того, чтобы изменить видимый мир, но и для того, чтобы восстановить своё физическое тело. Или «материализовать» ментальное тело так, чтобы оно действительно проявиться здесь в «объективной» форме. А мало её потому, что здесь эта Сила преобразуется в Силу Власти – вернее в Силу Иерархии.

Заставляющей нас создавать иерархические структуры в тех случаях, когда этого можно избежать – для человека это как бы главная цель. И когда механизм трансформации запущен почти вся Сила Наблюдателя расходуется на создание этого иллюзорного мира. В иерархии главное статус, а когда мы попадаем в реальность, например, когда за нами гонится медведь статус мгновенно перестает иметь значение. То есть Сила Иерархии иллюзорна, она действует только в социуме, вернее даже в теле Паразита. И не позволяет нам запустить процессы восстановления и развития не только ментального, но и физического тела.

Мы рассматривали основные механизмы такой трансформации – самые явные механизмы. На Альфа-уровне это стремление «болеть за своих», как бы отождествлять себя с ними. Сам ты слаб, но ты живешь в сильной стране – и этот факт ставит тебя в иерархии выше очень многих. Четкое проявление Силы Иерархии – в отличии от стремления к чистой Власти.

На Тэта-уровне это искусственное внедрение отношений подчинения туда, где их не должно быть. То есть использовать Силу Желаний для того, чтобы продемонстрировать, что ты «выше». А это проявляется очень широко – стремление обладать «престижными вещами» и есть проявление Силы Иерархии на этом уровне. Я уже не говорю о более очевидных примерах – когда «боль» пытаются причинить только для создания иерархии, только для обретения её Силы. Все БСДМ игры направлены только на это.

На Дельта-уровне данный механизм проявляется в стремлении «покорить природу» – или её любой объект. Можно просто катить камень, а можно при этом его ненавидеть и «сражаться» с ним – в данном случае трансформация как раз и происходит. А мы теряем Силу, позволяющую действовать на уровне Бесконечности, на уровне единого поля. В принципе такая способность у людей есть – она проявляется у ОЧЕНЬ метких стрелков и в других подобных случаях. В небольших размерах, но все-таки проявляется. И значит ею тоже можно овладеть.

Мы говорили о том, как технически это сделать. Поймать соответствующие вибрации и дышать через одну из трех плоскостей – если это «болеть за своих» – Манипура, если это стремление «причинить боль» – через Свадхистану, а если стремление сражаться с чем-то неодушевленным – через Муладхару. Вернее, через полости, существующие на уровне этих чакр.

Но здесь есть один Секрет, о котором мы ещё не говорили. Для того, чтобы избавиться от власти Иерархии, чтобы растворить её внутри себя, надо выйти за её пределы. А это возможно – есть простой способ проверить такую возможность.

Посмотрите на какую-то значимую для вас вещь – например, на свой телефон. И скажите «это мой телефон» – вы ощутите связи, соединяющие вас с ним. Если не связи не ощущаются сразу, вытяните руку по отношению к нему – тогда они станут заметней. Это линии, соединяющие телефон с вами и объединяющие вас в единое целое.

Потом представьте, что этот телефон уже не ваш, что его у вас конфисковали – он по-прежнему лежит перед вами, но пользоваться им вы уже не можете. И произнесите «чужой телефон» – вы сразу же ощутите, как меняются связи. Они становятся «холодными» и отделяют вас от объекта – это что-то вроде барьера. А потом скажите: «ИНОЙ телефон» – достаточно слова, в нем заключены свои вибрации. И тогда ощущение телефона, связей, соединяющих его с вами станет объемным, вы действительно сможете ощутить его со всех сторон. Выйти на уровень «объемности».

Это главное – до этого мы говорили, что без матрицы Иерархии мы воспринимаем объекты на линейном уровне – главное расстояние, отделяющее на от них. Есть уровень желания – поэтому одни объекты становятся «ярче», а другие «тускнее». Но есть иной уровень – уровень ИНТЕРЕСА, который нас приучили блокировать. Как раз благодаря Измерению власти. Место в Иерархии определяет то, что нам принадлежит. Понятно, что мы стремимся обладать тем, что нам ИНТЕРЕСНО. Но как только вещь становится собственностью Интерес к ней угасает – с этим все мы сталкивались. А Интерес к вещи, принадлежащей другому человеку, мы подсознательно блокируем, чтобы не завидовать ему. Как в известной басне про лису и виноград:

«… Ну, что ж!

На взгляд-то он хорош,

Да зелен – ягодки нет зрелой:

Тотчас оскомину набьешь…»

Люди так устроены – в том, чего они не могут получить в свою собственность им не видится ИНТЕРЕСНОЕ и желанное – они стремятся умалить всё, что им не принадлежит. В том случае, если это принадлежит кому-то другому. Но вместе с тем «ничьё» может быть очень интересным для нас – закаты, свет Луны, звездный дождь. То есть, как только мы выходим из отношений, Иерархии мир расцветает – по крайней мере может расцвести. И наоборот – когда мы видим что-то ИЗУМИТЕЛЬНОЕ, мы на время выходим из этих отношений и обретаем ОБЪЁМНОСТЬ.