Борис Соколов
100 великих деятелей тайных обществ

Клод Ариан Гельвеций
(1715–1771)

Французский философ, литератор, филантроп, масон.

Клод Ариан Гельвеций родился в Париже в семье придворного врача Жана Клода Андриана Гельвеция (1685–1755; его фамилия изначально была Швайцер [нем. Schweitzer], что, как и Хельвециус [лат. Helvetius], означает в переводе «Швейцарец», «Швейцарский»). Учился в иезуитской коллегии Луи-ле-Гран, готовясь стать финансовым служащим. Окончив его, служил в Кане помощником своего дяди, сборщика налогов. В 1738 году благодаря влиянию своего отца получил должность генерального откупщика с жалованьем 100 тысяч крон в год.

После женитьбы на Анне Катрин де Линьвиль д’Отрикур в 1751 году Гельвеций оставил должность откупщика. С женой они жили в шато Воре близ Ремалара в департаменте Орн и в своём парижском особняке на улице Сен-Анн. В Воре Гельвеций имел богатые угодья и считался радушным хозяином; в Париже его салон получил известность как место для выражения свободомыслия. Гельвеций входил в кружок Дидро и Гольбаха. Сблизившись с Монтескье и Вольтером, он с 1751 года посвятил себя научным занятиям и литературе, хотя стихи писал ещё в молодости. Он также активно занялся помощью бедным и усовершенствованием сельского хозяйства и промышленности.

Клод Ариан Гельвеций. Гравюра 1772 г.

Одно из главных сочинений Гельвеция «Об уме» (1758) было осуждено папой Климентом XIII, парижским парламентом и теологическим факультетом Сорбонны и сожжено.

В 1764 году Гельвеций посетил Англию, а в 1765 году по приглашению короля Фридриха II Великого – Пруссию.

К 1769 году философ закончил свой главный труд «О человеке, его умственных способностях и его воспитании».

Гельвеций говорил о решающей роли среды в формировании личности и считал страсти человека главной движущей силой общественного развития. Из двух чувств – любви к удовольствию и отвращения к страданию – по Гельвецию, возникает чувство любви к себе, которое и является первичным импульсом всех действий человека. Любовь к себе порождает в свою очередь страсти, стремление к счастью и интересы. Гельвеций был сторонником просвещённого абсолютизма, поскольку считал республиканскую форму правления непригодной для больших государств. Он полагал, что мир материален, бесконечен во времени и пространстве, а материя находится в постоянном движении. Мышление и ощущение являются свойствами материи, её наиболее сложными образованиями. Гельвеций был противником агностицизма и идеи божественного происхождения мира. Он риторически спрашивал: «Если Бог бесконечно добр, зачем Его бояться? Если Он бесконечно мудр, чего ради беспокоиться нам о своей участи? Если Он всеведущ, зачем извещать о наших нуждах и утомлять нашими просьбами? Если Он вездесущ, для чего храмы? Если Он господин над всем, для чего жертвы и приношения?» Гельвеций стремился убедить законодателей и правителей, что гений, добродетели и таланты, от которых зависит величие нации, являются следствием образования, которое в свою очередь полностью зависит от характера законов и формы государственного правления.

Вдова Гельвеция Анне Катрин де Линьвиль д’Отрикур в память о муже осуществила его мечту и с помощью американского купца, политика и дипломата Силаса Дина (1738–1789) в 1776 году основала масонскую суперложу в Париже, членами которой были писатели и художники и которая в память об античных «Девяти музах» также была названа «Девять сестер» (Loge des Neuf-Soeurs). Некоторые исследователи сомневаются в ее существовании при жизни Гельвеции, но не вызывает сомнения то, что при жизни философ не только состоял членом какой-то масонской ложи, но и достиг в ней высоких степеней, раз мог мечтать об основании суперложи. Считается доказанным, что Гельвеций был членом одной из лож в Париже в 1747 году в свою бытность откупщиком (fermier general). В 1766 году вместе с астрономом Жозефом Жеромос Лефрансуа де Лаландом (1732–1807) основал масонскую ложу наук, которая впоследствии объединяла наиболее известных ученых того времени.

Гельвеций страдал тяжёлой формой подагры и умер в своем доме на улице Сен-Анн 26 декабря 1771 года в Париже.

Дэвид Гаррик
(1717–1779)

Английский актер и драматург, масон.

Дэвид Гаррик был потомком гугенотов из Лангедока (его дед Давид Гарриг бежал из Франции после отмены Нантского эдикта). Он родился в Херефорде, Херефордшир, в семье армейского капитана Питера Гаррика, по большей части во время детства сына находившегося в Гибралтаре. Дэвид учился в Личфилдской грамматической школе у поэта, критика и лексикографа Сэмюэла Джонсона (1709–1784), в 1737 году вместе с наставником переехал в Лондон. Первоначально Гаррик зарабатывал на жизнь виноторговлей. Он дебютировал на сцене в 1741 году, исполнив главную роль в «Ричарде III» Шекспира. В 1747 году стал директором королевского театра Друри-Лейн и занимал этот пост в течение 30 лет.

Гаррик в роли Ричарда III. Художник У. Хогарт. 1745 г.

Гаррик был членом Общества дилетантов, созданного с целью изучения античного искусства. Он играл в «Алхимике» Бенджамина Джонсона, пьесах собственного сочинения («Ирландская вдова», 1772; «Камердинер-врун», 1741; «Бонтон, или Высший свет на чердаке», 1775 и др.), но прославился прежде всего шекспировскими ролями (Бенедикт, Ричард III, Гамлет, Ромео, король Лир и Макбет), которые исполнял в реалистической манере. Как режиссёр в 1768 году поставил пьесу Хью Келли «Фальшивое лакомство». Гаррик вернул на сцену многие, обычно купируемые, фрагменты оригинального текста в своих версиях шекспировских пьес «Укрощение строптивой» («Катарина и Петруччо»), «Зимняя сказка» («Флоризель и Утрата») и «Гамлет». Он сам сочинил предсмертный монолог Макбета и последний диалог Ромео и Джульетты. В 1769 году Гаррик организовал грандиозный юбилей Шекспира в Стратфорде-на-Эйвоне. А в 1756 году он воздвиг храм в честь Шекспира в Хэмптоне.

Он совершил революцию в театральном искусстве, сломав господствовавшие ранее античные каноны и приблизив актерскую игру к обыденной повседневности. Рассказывают, что когда Гаррик готовился к роли короля Лира, то ходил к одному лондонскому дому, где жил сумасшедший, который когда-то выронил из окна свою двухлетнюю дочку. Этот человек во время приступов бросался к окну и кричал. Его безумие и боль актер использовал для своей роли.

По словам Сэмюэла Джонсона, «профессия сделала Гаррика богатым, он сделал профессию уважаемой в обществе». Действительно, он стал одним из богатейших людей в английском театре. Гаррик был женат на знаменитой танцовщице и актрисе, уроженке Вены Еве Марии Вигель (1724–1822). Детей у них не было.

Гаррик был членом лондонской ложи Святого Павла № 194, собрания которой происходили в таверне Вильямсона, в Гровеленд-Корт, в Боу-Лейн.

Дэвид Гаррик умер 20 января 1779 года в Лондоне и был похоронен в Вестминстерском аббатстве, в так называемом Уголке поэтов.

Карл Готхельф фон Хунд
(1722–1776)

Немецкий масон, который основал и активно развивал Устав строгого соблюдения.

Имперский барон Карл Готхельф фон Хунд происходил из Силезии из рода Генриха фон Хунда и Альтенгроткау, известного с 1480 года. Сын Генриха был командором ордена Мальты в Глатце, где в 1518 и 1523 годах он был губернатором. Карл Готхельф, отец Иоахима Хильдебранда фон Хунда, был камергером и участвовавшим в выборах саксонским землевладельцем.

Семейству фон Хунда и Альтенгроткау с 1607 по 1704 год принадлежала усадьба в Верхнем Китлице и в Верхней Лузатии.

Карл Готхельф фон Хунд. Портрет XVIII в.

Карл Готхельф фон Хунд родился в Унвюрде. Его отец умер еще до достижения сыном совершеннолетия. Опека над Карлом и его матерью легла на Каспара Генриха фон Родевитца. Карл получил хорошее образование. Он учился в Лейпциге в 1737–1739 годах. Затем он присоединился к армии под командованием полковника Фридриха фон Шенберга. Из-за смерти своей возлюбленной, дочери своего опекуна Каспара Генриха фон Родевитца, Карл фон Хунд решил никогда не жениться.

В 1741 году Карл Готхельф фон Хунд присутствовал на коронации император Священной Римской империи Карла VII (1697–1745) во Франкфурте-на-Майне, где был принят в масонское братство. С декабря 1742 по сентябрь 1743 года Хунд находился в Париже, где перешёл в католичество под влиянием благородной дамы. В Париже 20 февраля 1743 года он стал мастером ложи. 25 августа 1743 года во время основания новой ложи он занял должность старшего надзирателя.

Позже он утверждал, что в Париже в 1743 году он был инициирован в степень шотландского рыцаря. Также Хунд настаивал, что был введён в орден тамплиеров как великий мастер (якобы воскресший) тамплиеров претендентом на британский престол, принцем Карлом Эдуардом Стюартом (1720–1788) и что при этом событии присутствовали граф Килмарнок и другие влиятельные якобиты. Он был инициирован в ложу под именем «Рыцарь красного пера». Предполагалось, что под этим названием подразумевался не кто иной, как Карл Эдуард Стюарт. Однако, нет никаких документальных свидетельств наличия такой масонской ложи, за исключением свидетельства Хунда.

В 1749 году Хунд создал ложу «Три колонны» в своем поместье в Унвюрде совместно с братьями соседней ложи «Три молота» в Наумбурге. После возвращения в Германию в 1750 году Хунд поселился в Нижнем Китлице. Замок Китлиц, построенный им, имеет восьмиугольный поэтажный план, который интерпретируется как масонский символ. После нескольких неудачных попыток Хунда удалось создать седьмую провинцию тамплиеров в Германии. С 1751 года он основал тамплиерский Устав строгого соблюдения (Strictе Observanz, Strict Observance. Stricta Observantia) в масонстве. Он всегда продвигал идею происхождения масонов от тамплиеров и их тесную духовную связь. Хунд утверждал, что высшее тамплиерское руководство («Высшие Неизвестные») назначили его «Высшим Главой Ордена» с титулом Великого магистра в VII орденской провинции (Германии) с поручением учредить там структуры тамплиерского ордена, будто бы продолжавшего по-прежнему существовать в Шотландии. В качестве доказательства истинности своего назначения он демонстрировал врученный ему патент воинского (войскового) магистра. Он основал в 1751 году в своем поместье капитул Устава строгого соблюдения – «Три колонны», который изначально состоял только из него и его лучшего друга детства Шенберга. В 1755 году он создал для общества тамплиеров план по приёму в орден лиц высокого ранга. Его члены дали себе религиозно звучащие имена. Хунд носил имя Carolus Eques ab Ense, или Chevalier de lʼÉpée.

Фон Хунд ввёл новый Шотландский устав в Германии, который он переименовал в «Исправленное масонство», а после 1764 года в Строгое соблюдение, ссылаясь на английскую систему масонства как на Позднее соблюдение.

Устав обращался к немецкой национальной идее для привлечения людей недворянского происхождения, которые, как утверждал Хунд позже, управляются «Высшими Неизвестными». Строгое соблюдение концентрировало своё внимание на реформе масонства, с особым упором на ликвидацию оккультных наук, которые в то время широко распространены во многих ложах. Это делалось для создания сплоченности и однородности в масонстве через соблюдение строгой дисциплины и регуляции функций.

Из-за посвящённых в тайны «Высших Неизвестных» («Вознесенных мастеров», которые, как позже утверждалось, были жрецами тамплиеров), в существовании которых многие члены ордена сомневались, проявилось недовольство, что и привело Устав строгого соблюдения к тому, что он прекратил свою работу и распался в 1782 году. Форма управления орденом была весьма иллюзорна и непрозрачна и концентрировалась вокруг «Высших Неизвестных», которые никогда не существовали, а всё, что от их лица передавалось, было плодом фантазий самого Карла фон Хунда.

Хунд поклонялся рыцарским идеалам, которые в других системах высших степеней масонства XVIII века были сильно выражены. Хунд всю свою жизнь проповедовал тамплиерские идеалы с энтузиазмом, имея при этом ошибочное мнение, что масонство берёт начало от якобы сохранившегося ордена тамплиеров, и стремился воскресить его. Масонские историки считали Хунда человеком добра и братства, который пожертвовал всем ради своих идеалов. Он мог бы процветать в жизни и занять видное место в обществе и государстве. Он болезненно переживал враждебность и преследование его вплоть до своей смерти из-за ошибочного представления о том, что он являлся неким эмиссаром тамплиеров. На 11-м конвенте в Брауншвейге (июнь 1775 года) был поднят вопрос о «Высших Неизвестных», которые якобы ввели Хунда в Париже в Устав строгого соблюдения. Хунд со слезами на глазах заверил своих собеседников, что его присяга и его совесть запрещают ему отвечать на какие-либо вопросы о них.

Для масонства и Устава строго (тамплиерского) соблюдения Хунд пожертвовал много времени и почти все своё состояние. Когда он был уже очень болен, в 1776 году он отправился в Майненген, чтобы убедить правящего герцога Саксен-Майнингена Фридриха-Августа принять Строгое соблюдение. В Майнингене Хунд умер от «лихорадки» 8 ноября 1776 года и был похоронен в полном обмундировании в городской церкви Мелрихштадта (Бавария). Он носил кольцо с инициалами N.V.I.O., то есть «Nulla Vi Invertur Ordo» – «Никакая сила не сможет уничтожить орден», что было девизом ордена Строгого соблюдения.

В 1997 году французские историки Андре Кервелла и Филипп Лестьен опубликовали коллекции рукописей, обнаруженных в архивах Кимпера (Бретань) и Пуатье (Пуату-Шарант) и однозначно свидетельствовавших о реальном существовании в 1750 году по крайней мере двух тамплиерских капитулов, входящих в тайный Верховный Орден избранных рыцарей (Ordre Sublime des Chevaliers Elus). Они существовали как минимум за год до того, как Хунд учредил в 1751 году первый капитул своего ордена Храма в Германии. Двадцать два внесенных в членский список рыцаря ордена были представителями всех областей Франции, Швейцарии, Пьемонта (Сардинского королевства), Пруссии, Гамбурга, Франкфурта, Эдинбурга (Шотландия), острова Мартиники (французской колонии) и двух армейских полков.

Джакомо Джироламо Казанова
(1725–1798)

Итальянский авантюрист, путешественник и писатель, масон.

Джакомо Джироламо Казанова родился в Венеции на Пасху 2 апреля 1725 года в семье актёра и танцовщика Гаэтано Джузеппе Казановы (1697–1733) и актрисы Дзанетты Фарусси (1708–1776). В 9 лет Джакомо отправили в пансион в Падую. Условия там были суровые, и потому мальчик попросил отдать его на попечение аббата Гоцци, своего первого учителя, обучавшего его наукам и игре на скрипке. В 1734 году Джакомо переехал к священнику и проживал с ним и его семьёй до 1737 года. В ноябре 1737 года, когда ему было всего двенадцать лет, он поступил в Падуанский университет и окончил его в семнадцать лет, в июне 1742 года, получив учёную степень юриста. Казанова также изучал этику, химию, математику и проявил большой интерес к медицине.

Джакомо Казанова. Художник А.Р. Менгс. 1760 г.

Вернувшись в Венецию, Казанова стал церковным юристом у адвоката Мандзони, а в январе 1741 года был посвящён в послушники патриархом Венеции. Примерно к этому времени относятся его первые любовные похождения.

В начале 1744 года Казанова устроился в Риме секретарём влиятельного кардинала Трояно Аквавивы д’Арагона (1696–1747). Казанова также помогал другому кардиналу, составляя для того любовные письма. Однако после очередного сексуального скандала кардинал Аквавива вынужден был отказаться от его услуг.

Тогда Казанова купил патент офицера Венецианской республики. Он вспоминал: «Моя униформа была белого цвета, с синим передом и серебряными с золотом эполетами… Я купил длинную саблю, и со своей изящной тростью в руке, в нарядной шляпе с чёрной кокардой, с бакенбардами и накладным хвостом вознамерился впечатлить весь город». Однако вскоре Казанова счёл своё продвижение по службе слишком медленным, а обязанности – скучными и уже в октябре 1745 года вышел в отставку. Он пытался профессионально играть в карты, но неудачно. В театре Сан-Самуэле попробовал себя в качестве скрипача. Он спас жизнь венецианскому сенатору Джованни ди Маттео Брагадину, которого хватил удар, когда он возвращался со свадебного бала в одной гондоле с Казановой. Они немедленно остановились, чтобы сделать сенатору кровопускание. Затем, уже во дворце сенатора, врач повторно сделал кровопускание и наложил на грудь больному ртутную мазь. Это привело к возникновению сильной лихорадки, и Брагадин стал задыхаться из-за вздувшейся трахеи. Уже был призван священник, так как смерть казалась неизбежной. Однако Казанова приказал, вопреки протестам присутствовавшего доктора, удалить ртутную мазь с груди сенатора и обмыть её холодной водой. В результате Брагадин выздоровел. Он счел Казанову своим спасителем, усыновил его и стал его пожизненным покровителем.

В январе 1749 года Казанова был обвинен в воровстве, богохульстве и чернокнижии и вынужден был бежать из Венеции. Удалясь в Парму, Казанова завязал трёхмесячный роман с француженкой, которую он называл «Генриеттой». По-видимому, это была самая сильная любовь, которую он когда-либо испытал. В 1749 году Казанова странствовал по Италии и, выиграв в карты много денег, в 1750 году отправился во Францию и добрался до Парижа.

По дороге в Лионе он стал членом масонского общества Шотландского устава, привлекшего его своими тайными ритуалами, и достиг в масонстве высшей степени мастера. Казанова так вспоминал об этом: «Именно в Лионе почтенный человек, с которым я познакомился в доме господина де Рошбарона, удостоил меня чести быть посвященным в возвышенные мелочи масонства. Я прибыл в Париж простым учеником; через несколько месяцев после моего приезда я стал компаньоном и мастером; последний, безусловно, высшая степень в масонстве по отношению ко всем другим степеням, которые я получил впоследствии». Он также присоединился к ордену Розы и Креста.

Казанова пробыл в Париже два года, главным образом в театрах, и выучил французский. С осени 1752 по май 1753 года Джакомо путешествовал по Германии и Австрии. В это время он сочинил собственные комедии «Фессалийки, или Арлекин на шабаше» и «Молюккеида» (в трех актах, ныне утеряна). Последняя была сыграна в Королевском театре Дрездена 22 февраля 1753 года и хорошо принята публикой. Более строгая моральная атмосфера Вены и Праги ему не понравилась. В 1753 году он вернулся в Венецию, где возобновил свои любовные похождения. Его обвиняли в богохульстве, соблазнении, драках и ссорах в общественных местах и подозревали в причастности к каббализму, масонству и наличии запрещённых книг в его библиотеке. Брагадин, сам бывший инквизитор, настоятельно посоветовал Казанове покинуть Венецию. Но тот не успел последовать этому совету.

26 июля 1755 года Казанову арестовали и приговорили к 5 годам тюрьмы в Пьомби, откуда еще не было успешных побегов. Уликами послужили найденные при обыске книгу «Зогар» («Зекор-бен») и другие труды по магии. Однако Казанова сумел сбежать. Во время прогулок по тюремному чердаку он нашёл кусок чёрного мрамора и железный прут, которые смог пронести в свою камеру. Он спрятал прут внутри кресла. Временно находясь без сокамерников, Казанова в течение двух недель затачивал этот прут на камне и превратил его в пику. Затем он начал долбить деревянный пол под своей кроватью, зная, что его камера находилась прямо над кабинетом инквизитора. Казанова хотел бежать во время карнавала, когда никого из служащих не должно было быть в кабинете под ним. Но всего за три дня до намеченного срока, несмотря на его протесты и заверения в том, что он был совершенно счастлив там, где находился всё это время, Казанова был переведён в бо́льшую по размерам светлую камеру с окном. Тогда Казанова тайно связался с заключённым из соседней камеры, отцом Бальби (священником-отступником), и договорился с ним о помощи. Казанове удалось передать Бальби пику, спрятанную в Библии, на которую одураченный тюремщик поставил блюдо макарон. Отец Бальби проделал проём в потолке своей камеры, выбрался наверх и сделал дыру в потолке камеры Казановы. Для нейтрализации своего нового сокамерника-шпиона Казанова воспользовался его суевериями и тем самым принудил его к молчанию. Когда Бальби проделал отверстие в потолке его камеры, Казанова выбрался через него, оставив записку с цитатой из 117-го псалма: «Не умру, но буду жить и возвещать дела Господни».

Шпион остался внутри, слишком напуганный последствиями в случае, если он будет пойман вместе с остальными. Казанова и Бальби выбрались через свинцовые плиты на крышу Дворца дожей, окутанную густым туманом. Поскольку крыша располагалась слишком высоко над ближайшим каналом, беглецы проникли в здание через слуховое окно, разломав решётку над ним и разбив его. На крыше они нашли длинную лестницу и с помощью верёвки, которую Казанова заранее свил из простыни, спустились в комнату, пол которой находился в семи с половиной метрах под ними. Здесь они отдохнули до следующего утра, а затем переоделись, взломали замок на входной двери, прошли мимо галерей и комнат по коридору дворца и спустились по ступеням. Внизу они убедили стража в том, что их по ошибке закрыли во дворце после окончания рабочего дня, и вышли через последнюю дверь. В шесть часов утра 1 ноября 1756 года они, взяв гондолу, уплыли на материк. В конце концов Казанова прибыл в Париж. Это случилось 5 января 1757 года, в тот самый день, когда Робер-Франсуа Дамьен совершил неудачное покушение на Людовика XV. Позже Казанова увидел и описал жестокую казнь покушавшегося, которого разодрали на части лошадьми. В государственных архивах сохранились некоторые подтверждения рассказа Казановы, в том числе сведения о ремонте потолка камер.

В Париже Казанова объявил себя розенкрейцером и алхимиком, что снискало ему немалую популярность. Но у него появился опасный конкурент в лице графа Сен-Жермена.

С началом Семилетней войны к Джакомо снова обратились за помощью в пополнении казны. Ему была доверена миссия по продаже государственных облигаций в Амстердаме, в тогдашнем финансовом центре Европы. Он сумел продать облигации со скидкой всего лишь восемь процентов, и его доход позволил ему основать шёлковую мануфактуру. Французское правительство даже пообещало ему титул и пенсию в том случае, если он примет французское гражданство и станет работать на министерство финансов, но Казанова отклонил это лестное предложение – возможно, потому, что это могло помешать его страсти к путешествиям. Но он плохо управлял своим бизнесом, влез в долги, пытаясь его спасти, и потратил бо́льшую часть своего состояния на беспрерывные связи с работницами своей мануфактуры, которых он честно называл своим «гаремом». За долги Казанова был арестован и заключён в тюрьму Форлевек, но освобожден из неё спустя четыре дня благодаря заступничеству маркизы д’Юрфе. Казанова продал остатки своего имущества и отбыл в Голландию 1 декабря 1759 года. Оттуда он направился в Германию, в Штутгарте был вновь арестован за долги, бежал в Швейцарию и продолжил свои странствия по Европе. В июне 1763 года Казанова отправился в Англию, надеясь продать её властям идею государственной лотереи, но не преуспел в этом. В 1766 году его изгнали из Варшавы после дуэли на пистолетах с полковником графом Франциском Ксаверием Браницким (1731–1819) из-за балерины Бинетти. В 1779 году Казанова, вернувшись в Венецию, встретил Франческу Бускини, необразованную швею, которая стала его сожительницей, домохозяйкой и беззаветно полюбила его. В том же году инквизиторы назначили ему постоянную заработную плату, дав задание исследовать торговлю между Папской областью и Венецией. Но в 1783 году ему пришлось бежать из Венеции после публикации острой сатиры на местных патрициев.

В 1785 году Казанова он стал смотрителем библиотеки графа Йозефа Карла фон Вальдштейна (1755–1814), камергера императора, в замке Дукс в Богемии. Здесь он написал свои мемуары и «Историю моего побега». В 1797 году до Казановы дошли сведения о том, что Республика Венеция прекратила своё существование и захвачена Наполеоном Бонапартом. Но он не стал возвращаться на родину.

Казанова умер 4 июня 1798 года в богемском замке Дукс, Австрийская империя. Как передают, его последними словами были: «Я жил как философ и умираю христианином».