bannerbannerbanner

В усадьбе

В усадьбе
ОтложитьСлушал
000
Скачать
Аудиокнига
Язык:
Русский (эта книга не перевод)
Опубликовано здесь:
2018-02-02
Файл подготовлен:
2018-02-01 08:46:15
Поделиться:

Полная версия

Отрывок

-30 c
+30 c
-:--
-:--

Другой формат

Видео

Лучшие рецензии на LiveLib
100из 100SedoyProk

Рассказ очень поучительный. Для отцов, желающих выдать дочерей замуж, лучше поменьше болтать, чтобы не распугать потенциальных женихов. Для женихов, желающих найти хорошую невесту, поменьше общаться с будущим тестем, не с ним же предстоит жить!

Но такого тестя, как Павел Ильич Рашевич, и врагу не пожелаешь. Мало того, что не умеет правильно вести имение (долги большие скопились), к тому же человек небольшого ума, высокомерен, надменен. Именно из-за таких самодуров социальное и классовое неравенство в России привело страну к революциям 1917 года. Забавно, что знакомые «рассказывали про него, будто он разговорами вогнал в гроб свою жену, и называли его за глаза ненавистником и жабой».

Не представляю, о чём можно говорить с особью, говорящей – «Давайте мы все сговоримся, что едва близко подойдет к нам чумазый, как мы бросим ему прямо в харю слова пренебрежения: „Руки прочь! Сверчок, знай свой шесток!“ Прямо в харю! – продолжал Рашевич с восторгом, тыча перед собой согнутым пальцем. – В харю! В харю!»

Чехов в очередной раз показывает, что даже «упоительный вечер в России» может испортить один «нехороший человек».

Фраза – «Если же он садился писать что-нибудь, хотя бы поздравительное письмо, то и в письме выходила брань. И всё это странно потому, что на самом деле он чувствительный, слезливый человек. Уж не сидит ли в нем нечистый дух, который ненавидит и клевещет в нем помимо его воли?»

Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 086

100из 100tatianaymnaya

В усадьбе шел разговор (монолог) на тему межклассовых отношений. Начал его господин Рашевич – ярый противник всех, кто не принадлежит к высшему сословию.Про Рашевича:"начинал он (говорить) мягко, с добрыми намерениями, называя себя старым студентом, идеалистом, но … мало-помалу переходил на брань и клевету и … критиковал науку, искусства и нравы, хотя вот уже двадцать лет прошло, как не прочел он ни одной книжки, не был нигде дальше губернского города и, в сущности, не знал, что происходит на белом свете.


Причем:"всегда ему казалось, что он говорит нечто новое и оригинальное."В этот раз темой для разговора стала невозможность братства и единства обоих классов.Завел он разговор, начиная с того, что порода, аристократизм, благородная кровь, белая кость – это не пустой звук, искренне веря в это с точки зрения биологии как дарвинист.Далее он подобно профессору Преображенскому из «Собачьего сердца» рассуждает о том, что если ты родился «чумазым», то «чумазым» и умрёшь. И всему, что у человечества есть хорошего на свете, мы обязаны только «белой кости», обязаны «правильному естественно-историческому, целесообразному ходу вещей, старательно, в продолжение веком обособляющему белую кость от черной». Ну тут я уже поняла, кого в первую очередь мне напомнил Рашевич. Конечно, доктора Преображенского. Только доктор выражался тактичнее. А практически во всем остальном по межклассовому вопросу – суть та же. Так что всех, кому было жалко Преображенского в «Собачьем сердце», приглашаю пожалеть Рашевича «В усадьбе» Чехова.)))Так вот. Дальше по произведению. Выясняется, что лучшие люди России, художники, литераторы, композиторы – все представители благородных кровей. Такие как Пушкин, Гоголь, Лермонтов, Тургенев, Гончаров, Толстой. Хотя стоп! Вдруг выясняется, что Гончаров-то был купцом, не белой кости товарищ. Рашевич тут же подвергает сомнению гениальность Гончарова и готов уже спорить на этот счет. Т.е. его предубеждения не позволяют ему мириться с этим фактом. И Гончарова из этого ряда он сразу вычеркнул.Все беды по мнению Рашевича тоже из-за «черной кости». То безнравственность, бесчестность, отсутствие идеалов и прочее.И т.д. в подобном духе.Поучительным для Рашевича оказался ответ его в основном молчавшего собеседника. Но поучительным не в том плане, что он готов пересмотреть свои мысли на этот счет, а в том, что он так неосторожно и бестактно поднял этот разговор, предварительно не узнав, с кем имеет дело.Самое интересное, что у всей этой истории есть есть реальные прототипы.Эпизод произошел летом в 1887г. Из воспоминаний «К биографии Чехова» А.С.Лазарева:"Судьба дала мне, гостю Бабкина, два-три факта высокой культурности Киселева. Приведу один наиболее яркий из них. Однажды поздно вечером, около полуночи, когда мы с Чеховым уже собирались спать, из киселевского дома вернулась сестра Чехова <…> среди горьких слез Мария Павловна рассказала, что, отвлекшися от пасьянсов, Алексей Сергеевич Киселев почему-то вздумал завести речь о стремлении крестьянских и кухаркиных детей к ученью, к гимназиям и с возмущением говорил, что власть склонна им мирволить, вместо того чтобы из школ и из гимназий их гнать… Говорил Киселев все это резко и грубо донельзя. Чтобы подчеркнуть всю прелесть этой выходки представителя высококультурной семьи, нужно вспомнить, что дед Чехова был крепостным у Черткова и что если Киселев даже в точности не знал этого обстоятельства, то вообще не мог не знать происхождения Чеховых из крестьянской среды. Выслушав рассказ сестры, Чехов пожал плечами и сказал с досадой:– И охота тебе было слушать этого дурака!"Вот и итог, и мораль.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru