АНО «ТО „Русь Новгородская“
Историко-художественный путеводитель по Великому Новгороду
Видимо, Всеволод стыдился своего поступка и, чтобы загладить вину, поставил церковь в память о погибших в битве – церковь Успения Богородицы. Позже она, как и церковь Иоанна, принадлежала купцам, но мы не знаем, чем именно они торговали.
Между церковью Успения Богородицы и Георгием на Торгу – двухэтажный розовый домик. Он называется «здание-памятник «Ряды торговые, XVIII век»». Там в наше время открыли художественную галерею «На Торгу» и интерактивный музей «Новгородская печатня».
Георгия на Торгу (1356)
Ильина улица, 1. Церковь закрыта.
Церковь была построена в середине XIV века на деньги жителей Лубяницы, одной из улиц торговой стороны. Эту улицу до сих пор можно найти на карте Новгорода под именем Пушкинской – но интереснее, что ее следы есть и на карте Москвы. Когда Иван III переселил новгородцев в Москву, он приказал им селиться за Китай-городом рядом с рекой Неглинкой. Новгородцы прозвали район Лубянкой в честь родной Лубяницы – так же, как переселенцы в Америку часто называли новые города в честь своих родных городов в старом свете. Там же на Лубянке новгородцы построили церковь своей покровительницы и защитницы святой Софии – в перестроенном виде этот храм до сих пор стоит на Пушечной улице недалеко от метро Лубянка.
От первоначального здания церкви святого Георгия сохранились только 4,5 метра стен. Своды обрушились в XVIII веке, и в результате здание перестроили в стиле московского барокко как «восьмерик на четверике», то есть положили восьмиугольный шатер на четырехугольный остов храма. Сейчас вокруг храма выкопана траншея, так что можно увидеть древнюю нижнюю часть его стен.
Параскевы-Пятницы (1207)
Ул. Большая Московская, 5Б. Церковь закрыта.
Эта церковь поставлена «заморскими» (то есть буквально «из-за моря») купцами в 1207 году на месте деревянной. Несмотря на 15 пожаров и несколько реконструкций, которые она перенесла за прошедшие восемь столетий, церковь сохранила свой первоначальный облик – и облик этот во многом романский, а не византийский. Перспективные порталы; пониженные пристройки; полукруглые ребра-лопатки на внешних углах; шесть круглых колонн внутри храма вместо четырех квадратных столбов. Если в православном храме крест оказывается вписан в квадрат храма за счет деления пространства четырьмя опорами, то в романской архитектуре именно выступающие трансепты-притворы обозначали перекладины креста. На Руси так впервые стали строить в Смоленске и Полоцке в XII веке. Хочется думать, конечно, будто заморские купцы привезли с собой заморских мастеров, но скорее всего, строители церкви Параскевы приехали из Полоцка.
Во время послевоенной реставрации было решено расчистить кладку XIII–XIV века, но кровлю и навершие оставили такими, как в XVIII веке – так что теперь одинокая белая барочная главка венчает древнерусский собор романского вида.
Новгородские девушки считают, что, если хочешь удачно выйти замуж, надо обежать вокруг этой церкви несколько раз, простоволосой, босиком, лучше в ночной рубахе, и цепляться рукой за 122 выступа на стенах храма. Эта тропинка так и вытоптана.
Церкви Жен-Мироносиц (1510) и Прокопия (1529)
Ул. Никольская, 3 и 5А. Церковь Прокопия закрыта для посещения. В церкви жен-мироносиц проходят выставки. Часы работы: пт-вт, 10:00 – 17:30; перерыв 13:30 – 14:00.
Церковь жен-мироносиц – первое каменное здание, построенное в Новгороде после присоединения к Москве. Построил его Иван Сырков, московский гость, то есть заезжий купец – один из тех, кого сюда переселил Иван III. Великий князь выселил из города местных бояр и переселил сюда порядка двух тысяч гостей, родовитых москвичей и зажиточных купцов – так он надеялся интегрировать Новгородскую землю в Московское государство.
Иван Сырков и другие гости пользовались особыми правами в городе: платили налоги поменьше, напрямую общались с московской властью и выполняли ее поручения – и это совершенно переменило общественную жизнь. Если раньше между собой боролись уличанские кланы, то теперь они все объединились против новоявленной московской элиты. Например, в 1545 году новгородцы отказались участвовать в походе на Казань, который организовывали гости, и тогда у них отняли их богатства и отвезли в Москву.
Впрочем, элита скоро вписалась в новгородскую жизнь. Сын Ивана Сыркова Дмитрий построил храм св. Прокопия на углу торга рядом с палатами своей семьи. Снаружи церковь выглядит так же, как и все остальные, но на самом деле внутри у нее три этажа. Два нижних использовались как складские помещения – Сырковы явно не бедствовали, торговый оборот был значительный. Так же устроена и более поздняя церковь Прокопия, построенная поодаль Дмитрием Ивановичем Сырковым в 1529 году. Детали выдают в них московское влияние: например, у каждой из них по три апсиды, хотя в Новгороде обычно строили одноапсидные храмы.
Второй храм освящен в честь святого Прокопия – этот святой жил в XIII веке, был сам ганзейским купцом и вынужден был бежать из Любека в Новгород со всем своим товаром. Там он познакомился с православием и почувствовал призвание к монашеству. Раздав все свои богатства, Прокопий принял постриг в Хутынском монастыре и начал юродствовать. Спустя несколько лет он ушел юродствовать в Устюг – новгородцы его слишком много хвалили. Именно его, купца и одного из первых в истории Руси юродивых, избрал покровителем своего храма Дмитрий Сырков. Со временем Сырковы стали частью новгородского общества. Сын Дмитрия Ивановича Сыркова Федор был уже ассимилированным новгородцем – настолько, что горожане избрали его дьяком, то есть фактически секретарем города, и в 1570 году он разделил с Новгородом его судьбу.
Врезка: Новгородский погром Ивана Грозного
К концу 1560-х годов Иван Грозный – опричный царь, мнительный, стареющий и больной. Всех вокруг он подозревает в измене, повсюду ищет врагов. Главный его противник – князь Владимир Андреевич Старицкий, Грозный посчитал его зачинщиком боярского заговора, пленил и заставил во всем признаться.
В 1569 князь Владимир Андреевич умер, но это не прекратило рысканий опричников в поисках врагов. Даже наоборот: царю подали донос, в котором целый город Новгород обвиняли в измене. Новгородцы якобы мечтали перейти под власть польского короля и одновременно призвать на престол Владимира Андреевича – обвинения были явно надуманными и противоречивыми, но это не помешало Ивану приказать снаряжать опричное войско в поход.
Это был карательный поход, и опричники во главе с царем вели себя невероятно жестоко. Они грабили монастыри и посад, пытали жителей, убивали сотнями и бросали тела с моста в Волхов. Могли связать мать с грудным младенцем вместе и скинуть в воду. Тех, кто всплывал, опричники добивали баграми и топорами.
Не избежали казней и московские Сырковы. Об этом подробно рассказывает Альберт Шлихтинг, пленный дворянин из Померании и переводчик придворного врача Ивана Грозного. По его словам, Грозный потребовал, чтобы купцы отдали все свои богатства ему. Когда Федор отказался, царь приказал схватить его, привязать за пояс веревкой, бросить в Волхов и потом вытащить из воды, чтобы он не утонул. Когда Федора вытащили, Грозный спросил, что он там видел. Купец ответил едко ¬– что видел чертей и злых духов, которые вот-вот придут забрать душу царя в преисподнюю. За это Федора подвергли еще худшей казни: его поставили до колен в котел и варили его ноги в кипятке. Все это время Иван Грозный допытывался, где Федор прячет свои богатства, и когда Федора дал ответ, его замучили до смерти, тело разрубили на куски и бросили в Волхов. Похожая судьба постигла его брата Алексея.
По подсчетам историков, в Новгороде тогда погибли 5–10 тысяч человек, при общем населении в 30 тысяч. Ситуация усугубилась из-за неурожая: новый хлеб собрать не удалось, а все запасы были вывезены или уничтожены опричниками. В итоге в городе случился голод, и, по рассказам Шлихтинга, началось людоедство – причем некоторые солили трупы погибших в бочках, чтобы потом их съесть. Следом на город пришла чума, а потом, во время Смуты, он был надолго оккупирован шведами. После всех этих потрясений Новгород так и не восстановился.
Ландшафт
Фактически Торговая сторона – это остров. Скандинавы называли Новгород Хольмгард – город холмов. А страну – Гардарика, потому что поселения занимали высокие места.
Новгород основывался в период, когда была Балтийская трансгрессия. Засушливый климат, и уровень воды в Волхове сильно не поднимался, а потом начался малый ледниковый период. Холодные влажные осень и зима. Уровень воды начинает подниматься. Были периоды, когда Торг затапливало и люди забирались на церковные кровли – пережидали приход воды. Последний раз такой потоп случился в 1966 году. Вода поднялась так высоко, что арки Гостиного двора ушли под воду. А сейчас уровень воды зависит от ГЭС.
Мост
Прямо на берегу Волхова перед входом в Кремль планируется открыть музей Великого Моста. Там проходили подводные раскопки, и были обнаружены основы древнего моста X века, эпохи княгини Ольги. Есть три датировки этого моста из разных лабораторий – показывают 950, 960 годы. Детинец появился позднее, через 30-40-50 лет уже в процессе христианизации. Похоже, что мост отнял функцию у Городища, потому что раньше оно контролировало вход в Волхов, а мост облегчил контроль за прохождением судов.
История. Что значит «Господин Великий Новгород»?
Будущий основатель Московского государства князь Иван III рос в тревожной обстановке. Стоило его отцу князю Василию отлучиться из города, как их родственник захватил власть, велел схватить Василия, выколоть ему глаза и сослал всю семью в Углич. Потом слепой отец сумел вернуть престол. Юный Иван видел много жестокости, с двенадцати лет ходил в военные походы и повзрослел с убеждением, что править землями нужно твердо, не оставляя никому шанса ударить в спину. (Позднее он уморил голодом родного брата и сгноил в темнице его детей).
Новгород был, конечно, одной из важнейших целей для объединителя русских земель под властью Ивана. Чудо-город, утопающий в роскоши, по числу жителей – вдвое превосходящий Москву. Иван сумел разбить новгородское войско, составленное из ремесленников и торговцев. Обложил город данью, поставил своего наместника. Но и на этом не мог успокоиться – хитрые новгородцы того и гляди сговорятся с поляками и Литвой. Окончательно подчинить город силой было тоже непросто – у новгородцев повсюду шпионы, подкупленные рубинами и соболями. Узнают, что готовится поход, – наймут скандинавских воинов, объединятся с псковичами или вызовут на помощь немецких крестоносцев – друзей по Ганзе. Пришлось действовать хитростью.
В XV веке уже был развит официальный документооборот. Договоренности фиксировали грамотой, которую подписывали обе стороны. Иван Третий подписывал за себя «Великий князь Московский Иоанн», и наделенные временными полномочиями послы подписывали за Новгород – «Великий Новгород». Новгородцы подчеркивали свое уникальное положение и тот факт, что в городе не один правитель, а много. В обращении они писали «господину великому князю» от «господина Великого Новгорода» – равному от равного.
Иван ограничил судебные права Новгорода. Теперь по любым деловым спорам нужно было обращаться в Москву. И вот к нему приехали двое жалобщиков. Подали грамоту. А там сказано: «не господину великому князю», а «государю». Считается, что тех жалобщиков подослали промосковские бояре, с которыми Иван заранее договорился. Грамота – документ. С ней в руках Иван Третий отправился в Новгород в качестве государя, которому город символически подчинился.
С тех времен Новгород несколько раз полностью вымирал и заселялся заново. Но «гений места» как будто имеет собственную силу и влияет на тех, кто здесь живет. Боярина Ивана Сыркова Иван Третий переселил в Новгород из Москвы. Через 90 лет Сырковы будут одной из самых патриотичных новгородских семей и как местные лидеры примут от московского царя жуткую казнь. (По воспоминаниям очевидца, Федора Сыркова Иван Грозный за дерзость велел варить в котле).
Сегодня Новгород – бедный, но такой же гордый. С выраженным самосознанием, политической конкуренцией и собственной прессой. Жители при каждой возможности баллотируются в депутаты, вкладывают деньги в местное благоустройство, публично критикуют чиновников и тут же садятся с ними обсуждать ремонт школьных туалетов.
При встрече с местными старожилами не стоит шутить о том, что Новгород часто путают с Нижним Новгородом. Это не повысит шансы, что вам покажут что-то интересное. В Нижнем есть аэропорт, Нижний больше по числу жителей и лучше представлен в интернете, но первый Новгород не собирается уступать это имя.
Тот же Иван Третий, выслав из Новгорода местную предводительницу Марфу Борецкую, отправил ее в ссылку в Нижний, где она тихо доживала монахиней еще 13 лет. Красноречивый политический жест (Впрочем, по другой версии, ее казнили под Тверью. Но в XIX веке имя Борецкой всплыло в архивных списках прихожан нижегородской церкви. Возможно, Иван сохранил ей жизнь, а новгородцам для острастки велел передать, что казнил).
Маршрут 2. Внутри Кремля
Новгородский кремль иногда зовут детинцем – то есть детенышем, зародышем города. Он был построен еще в XI веке. Постепенно внутри и вокруг него выросли слои стен: снаружи – окольный город, валы которого до сих пор пересекают Новгород, и малый земляной город, остатки которого видны к северу и югу от кремля на берегу Волхова, а внутри – Владычный двор.
Что делать в Кремле? Короткий обзор
В Кремле находится самое древнее здание в России – Софийский собор. Там можно посмотреть древние фрески, Магдебургские ворота немецкой работы и один из самых ранних иконостасов в России – а заодно узнать, когда и зачем появился иконостас.
Недалеко от Софии находится Владычная палата – место, где жил архиепископ и решались все церковные дела. Там сейчас музей, где можно увидеть церковные драгоценности, но интересна и готическая архитектура здания – это единственное готическое здание в России, и сохранившиеся внутри фрески – одно из древнейших изображений Софии Премудрости.
Кроме того, можно зайти в Новгородский музей, где хранятся археологические находки, иконы и скульптура, и в музей-мастерскую реставраторов А. и В. Грековых – там вы подробно узнаете о реставрации фресок церкви Спаса на Ковалёве и о восстановлении Новгорода после войны.
Перед музеем вы увидите памятник Тысячелетия Руси – величественную скульптурную композицию, призванную проиллюстрировать тысячелетнюю историю страны. Если вам повезет с погодой и расписанием, то вы сможете попасть еще в маленькую церковь с большой историей – церковь Андрея Стратилата. Ну и наконец, в центре Кремля по-прежнему находится музыкальная школа, так что не удивляйтесь, если встретите детей с инструментами за спиной или вдруг услышите звуки этюдов и гамм.
Стены: Кремль как символ
Ворота для прохода на территорию открыты ежедневно, 06:00–¬00:00. На стенах кремля ведутся реставрационные работы.
Кремль был построен сперва из дерева в 1044 году, в 1116 перестроен примерно в современных границах. В 1302 году появились каменные проездные башни, между 1331 и 1430 строятся каменные стены и перестраиваются оставшиеся башни.
После присоединения Новгорода к Москве в 1478 году московский князь Иван III решил перестроить кремлевские стены. Строительство каменного города в XV веке – это не только архитектурное достижение, но и символ. Он означает смену эпохи, переход от вольности к централизации. Во-первых, кремль – это крепость, где можно разместить гарнизон, необходимый, чтобы подавить городской бунт. Во-вторых – форпост для защиты границ. Новгород находился как раз в приграничном регионе, и Иван III был заинтересован в его усилении. Ну а в-третьих, в XV веке кремли вырастают во всех крупных городах, и Новгород не мог отставать от трендов.
София Новгородская
Кремль, 11. Действующий храм – кафедральный собор Новгородской митрополии.
Первый деревянный Софийский собор был заложен в Новгороде сразу после крещения, но спустя полстолетия сгорел, и поэтому в 1045 году князь Владимир Ярославич, сын Ярослава Мудрого, решил построить новый каменный. Собор строили по византийской технологии из камня и плинфы, то есть тонкого квадратного кирпича. Если подойти к собору с востока, то вы увидите части стены со снятой штукатуркой, где видна кладка: тонкие длинные кирпичи – это и есть плинфа, отличительный знак византийского строительства.
К тому моменту, как Владимир решил заложить Софию в Новгороде, его отец Ярослав Мудрый только что завершил строительство Софии Киевской, и сын взял киевский собор за образец. И размер, и план, и технологии строительства – всему этому его могли научить создатели Киевской Софии. Оба храма пятинефные – то есть необычно широкие, с двумя рядами колонн с каждой стороны от центра храма, и вдобавок обнесенные галереей вокруг основного объема; в обоих храмах в юго-западном углу расположена винтовая башня, ведущая на хоры. (В Новгородской Софии эта часть здания, к сожалению, пока закрыта для посетителей). И названы они оба, конечно же, в подражание Софии Константинопольской.
Внутри
Когда заходишь в Софию, сперва кажется, что ты попал в какой-то полутемный лабиринт. Центральное пространство легко окинуть взором, но по краям среди колонн как будто скрывается что-то загадочное. Внутри и правда стоит побродить, самое интересное в этом храме скрыто от беглого взгляда туриста.
Начнём с фресок. София расписывалась много раз, но самые древние части живописи не так легко увидеть. Собор был расписан полностью только в начале XII века, но от первоначального слоя сохранились лишь изображения пророков в барабане главного купола и фрагменты фресок внутри световых арок в алтаре, которые можно разглядеть только во время реставрации со строительных лесов. Если у вас есть с собой бинокль, то пророков вы сможете увидеть неплохо увидеть, стоя в центре храма.
Если пройти мимо алтаря в южный притвор, то вы окажетесь в Мартирьевской паперти. Здесь раньше хоронили – одна за другой стояли каменные гробницы, в которых лежали митрополиты, особо именитые бояре и иногда князья.
За колонной вы увидите, вероятно, древнейшую сохранившуюся настенную роспись в России – изображение святых Константина и Елены. Это изображение выполнено не в технике фрески, то есть краской по сырой штукатурке, а на клеевом связующем – так расписывали стены, например, в Древнем Египте и будут писать позже в России петровского времени. Из-за необычной техники некоторые ученые считают, что Константин и Елена были написаны сразу после строительства собора раньше основной росписи – возможно, это была временная роспись.
Чуть глубже внутри паперти изображен ряд небольших фигур. Это «деисус» (от греч. «поклонение»), такая сцена изображает поклонение святых и ангелов Христу на небесах. Фреску раскрыли только в 1948 году во время реставрации. Она датируется 1144 годом и раньше находилась над одной из гробниц.
Собор расписывался многократно. В XV веке здесь в притворе изобразили процессию епископов. Это была иллюстрация к популярному тогда «Сказанию о видении софийского пономаря Аарона». Аарону, обычному церковному служке, привиделось «в яве», как архиепископы прошлого встают из своих гробниц на Мартирьевской паперти и идут в алтарь служить литургию. Для новгородцев это видение было вовсе не зомби-апокалипсисом, а свидетельством святости их архиепископов, которые и после смерти продолжают совершать евхаристию – считалось, что именно этим заняты епископы в раю. Видение стало таким популярным, что, как считают искусствоведы, попало на стены самого собора. Роспись не сохранилась, при раскопках были найдены фрагменты, изображающие одежды епископов.
С Мартирьевской паперти вы можете попасть в Рождественский придел. Здесь сохранился один из древнейших полных иконостасов в России. Интересно, что высокий многоярусный иконостас – русское изобретение. В поздней античности и Византии алтарная преграда могла быть просто ограждением из камня или дерева, невысоким, закрытым шторой или парой икон. Со временем количество икон увеличивалось. Многоярусный иконостас, полностью покрытый иконами, появился только в XIV веке на Руси. Первый сохранившийся четырехярусный иконостас был создан для Успенского собора во Владимире Андреем Рублевым в начале XV века. Иконостас Рождественского придела написан столетием позже, в 1527 году, но тем не менее он считается одним из древнейших полностью сохранившихся русских иконостасов.
Снаружи
На западном фасаде вы увидите остатки фресковой росписи. Это композиция была выполнена довольно поздно, в 1528 году, по заказу архиепископа Макария. В центре находилась святая Троица, слева София Премудрость, справа Спас Нерукотворный. Сейчас от них остались лишь контуры – фрески плохо сохраняются на внешних стенах здания.
Прямо под ней – Магдебургские врата. Они были созданы в XII веке для епископа города Магдебурга в Германии, но позднее оказались в Новгороде. Историки спорят, когда именно и откуда их привезли, но одно точно: в XV веке их отреставрировал русский мастер Авраам.
Если вы поднимите голову наверх, то на кресте увидите голубя. Это свинцовая фигурка, символ Святого Духа, который охраняет главный собор города. По легенде голубь летал над городом во время жестокой расправы Ивана Грозного над новгородцами. Голубь сел на крест и, увидев страдания людей по всей округе, превратился в статую. У новгородцев было поверье, что пока голубь не улетит, Бог будет хранить город.
В первые дни Великой Отечественной войны купол был разбомблен, крест с голубем упал и за последующие три года город был полностью разрушен – это были самые страшные разрушения со времен Ивана Грозного. В Кремле тогда стояло испанское подразделение, и во время эвакуации войск они забрали крест с голубем с собой в качестве трофея. Только в 2004 году испанское правительство решило вернуть крест на его первоначальное место.
Владычная палата
Кремль, 14. Вт-Вс, 10:00 – 18:00. Последняя среда месяца – санитарный день.
Владычный двор был территорией новгородского архиепископа. Архиепископ (или владыка) был в Новгороде чрезвычайно важным официальным лицом и избирался голосованием, как и посадники, и тысяцкие – и новгородцы могли его сместить, если были недовольны. Архиепископ не просто был главой церкви в Новгородской земле, его задачи и полномочия были гораздо шире сугубо религиозных. Он управлял большими уделами в Новгородской земле, был дипломатом, арбитром в отношениях с иностранными купцами, мог созвать вече по своей инициативе, занимался масштабным городским строительством, каждый год лично проверял точность торговых мер, руководил владычным судом, который судил не только клириков, но и мирян, а еще у владыки был свой «владычный полк». И дело было не в том, что какой-то отдельный коррумпированный архиепископ был богачом, местным авторитетом и умелым бизнесменом – нет, это был авторитет и богатство самого чина, а не отдельного ловкого иерарха. Естественно, борьба за должность архиепископа шла не шуточная, и политические группировки разных концов выдвигали своих кандидатов. Впрочем, со временем многие архиепископы теряли связь со своим концом и заботились о городе в целом, а не о своей партии.
То, что вы видите сейчас – лишь небольшая часть исторического Владычного двора. Двор прямо примыкал к Софийскому собору и был обнесен стеной, которая пристраивалась к стенам кремля. Стена была каменная и с бойницами, то есть довольно мощная, хотя и несравнимая со стенами Кремля. Такая стена не убережет от артиллерийского огня, но от восставших новгородцев спрятаться за ней можно.
Внутри двора находилась Владычная палата, несколько церквей, сад, хозяйственные помещения и часозвоня, то есть башня с часами. Первая часозвоня была построена ещё в середине XV века, а нынешняя высокая белая башня-часозвоня датируется 1673 годом. Главный вход на территорию Владычного двора раньше был через ворота с церковью Сергия Радонежского – но сейчас нельзя попасть ни в церковь, ни пройти под этими воротами.
Владычный двор в таком виде создал архиепископ Ефимий II. Его и раньше много раз перестраивали, но Ефимий предпринял широкомасштабную реконструкцию и перепланировку. В результате получился целый лабиринт из стен, зданий и переходов, в центре которого стояла Владычная палата – ее построили для Ефимия немецкие архитекторы, и поэтому она имеет готические архитектурные формы. Однако историк архитектуры Владимир Седов считает, что сам план ее должен был напоминать не готические здания, а скорее дворец византийских императоров в Константинополе – он был тоже очень запутанно устроен.
Любопытно, что из 12 башен кремля именно две, стоявшие на территории Владычного двора – круглые. Видимо, они единственные не были перестроены и отражают исторические формы XV века – по данным археологов, фундаменты всех кремлевских башен были круглыми.
Сейчас во Владычной палате – музей, и он интересен не только экспонатами, но и самой архитектурой. В центре палаты находится парадный одностолпный зал, где проходили заседания знати Новгородской республики, встречи с послами или с ганзейскими купцами. Чуть выше – покои архиепископа с фреской Софии Премудрости Божией – это одно из древнейших ее изображений.
Памятник «Тысячелетие России»
Кремль, 4.
Памятник был поставлен в 1862 в память о призвании варягов в 862 году, которое тогда считалось датой основания русского государства. На самом деле, историки по-разному смотрят на вопрос об «основании» древнерусского государства, а памятник этот рассказывает о своих создателях XIX века больше, чем о тысячелетней русской истории.
Заказ был, естественно, государственный – инициатором выступил министр внутренних дел Сергей Ланской, а проект одобрял сам Государь. Был объявлен конкурс, в котором победил проект художника М. О. Микешина и скульптора И. Н. Шредера. Оба были совсем молодыми: Микешин на тот момент только год как закончил Академию Художеств, а Шредер был студентом. Причем под руководством Микешина работал и его недавний наставник Петр Клодт, автор знаменитых коней на Аничковом мосту в Петербурге.
Открытие памятника провели с помпой в сентябре 1862 года. Празднование длилось три дня, в город приехала вся августейшая фамилия, включая Александра II, со свитой и военными. Население города в эти дни почти удвоилось. Интересно, что к этому событию были выпущены два первых путеводителя по Новгороду. Один назывался буквально: «Путеводитель по Новгороду: Справочная книга для едущих на открытие памятника тысячелетию России».
Памятник состоит из трех ярусов, каждый из которых должен был изображать один из элементов триады «Православие, самодержавие, народность». Верхний – это две аллегорические фигуры: Россия и ангел-Православие стоят на огромной сфере–державе, то есть символе власти русских царей. Ниже шесть скульптурных композиций изображают шесть ключевых событий русской истории, в центре каждой группы – правитель того времени. Попробуйте определить, какие события были ключевыми с точки зрения заказчиков памятника?
На самом нижнем ярусе – 109 фигур важнейших деятелей русской истории и культуры. Говорят, нижний ярус должен был изображать те же шесть исторических эпох, что и верхний, но являть при этом «народность», то есть участие народа в историческом событии. Но скульптор Клодт, которому была поручена работа над скульптурами, то ли схалтурил, то ли не понял задачу и почти буквально повторил в нижнем ярусе фигуры среднего яруса. И Микешину, и Александру II было неловко критиковать работу заслуженного скульптора, и его просто попросили переделать весь ярус, изобразив на нем главных деятелей российской истории.
Причудливым образом, в нижнем ярусе соседями оказались люди откровенно противоположных взглядов и разных партий. Александр Невский и Даниил Галицкий – первый после монгольского нашествия согласился сотрудничать с Ордой, а второй искал помощи на западе и принял корону от Папы Римского. В группе писателей рядом стоят Державин, Пушкин, Лермонтов и Гоголь – и все в длинных тогах, они же классики. Пушкин и Гоголь обнимаются, хотя никогда так не дружили при жизни. Говорят, что Гоголь оказался в числе великих исключительно стараниями Микешина – Александр II первоначально желал видеть там только Державина, Пушкина и Лермонтова. Микешин пытался зачислить в круг великих русских писателей и Тараса Шевченко, с которым он сам дружил, но Тараса Александр безоговорочно вычеркнул. А вот один исторический деятель изображен на памятнике дважды.
Церковь Андрея Стратилата
Кремль, 1 к. 2. Открыт в сухую погоду, чт-пн, с 10:00 до 18:00, перерыв с 13:00 до 14:00.
Этот маленький храм – одно из самых странных сооружений Новгорода. Исторически, слева от него стоял огромный Борисоглебский собор, заложенный в 1167 по заказу Сотко Сытинича. Нынешний храм был лестничной башней внутри собора – то есть встроенной башней с винтовой лестницей, ведущей на хоры. В 1441 году архиепископ Евфимий – тот самый, что строил Владычный двор – решил вместо лестничной башни на том же фундаменте поставить придел Андрея Стратилата. И когда спустя двести лет основной объем Борислоглебского собора обрушился, оказалось, что этот придел – единственная сохранная часть. В итоге храм еще раз реконструировали в 1682 году. В итоге сложился странный многослойный памятник: фундамент башни XII века, стены придела XV века, внутри остатки живописи XVI века, а кровля и звонница – XVII века.
Новгородский Музей (Здание Присутственных Мест)
Кремль, 11. Открыт: пн, ср, чт, с 10:00 до 18:00; пт, сб, вс с 10:00 до 19:00. Выходной – вторник; санитарный день – последний четверг месяца.
Новгородский музей – главное хранилище новгородских древностей. На первом этаже находится археологическая экспозиция. Там можно посмотреть на берестяные грамоты, куски мостовых, копии рукописей, древний аналог ушной палочки – ухокопалку, лыжи, шахматы, обувь, маски скоморохов и гребень с надписью «Степа». Основная экспозиция первого этажа не менялась с 1974 года и поэтому несколько устарела, но зато в конце нее вас ждут несколько новых залов, посвященных нумизматике, где можно увидеть большую коллекцию монет, в том числе, сребреник князя Владимира и фальшивую копейку времен Ивана Грозного – от обычной не отличишь!
На втором этаже расположена большая экспозиция новгородских икон и зал с деревянной скульптурой – не многие знают, но на Руси существовала традиция изготовления деревянных скульптур, в том числе изображающих святых.