Андрей Владимирович Ставцев
Дошведский Выборг. От скалы до основания
© Андрей Владимирович Ставцев, 2022
ISBN 978-5-0051-4180-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
«Замок. Иней» Картины, публикуемые в книге авторские, посвящены истории города. Это реконструкции городской архитектуры в разные хронологические сроки. На картинах шведский, финский и российский Выборг.
Выборгский замок
От скалы до основания.
От голой скалы и до строительства шведами донжона Святого Олафа, Выборгского замка, в 1293 году, путь развития Замкового острова, тема нашей книги.
Для понимания тех далеких времён, мы обратились к истории язычества в Карелии. На основе сравнительного религиоведения попытались понять сакрально-мистические основы появления и развития на острове святилища нескольких языческих культов.
Уникальность Выборгского замка, как культурно-исторического объекта напрямую связана с особенностью места и геологической основой скалистого островка в узком проливе Выборгского залива. Как всякий древний объект он содержит мощные напластования этнических и природных феноменов, оставивших свои следы и ныне, как пирог, слоями спрессованные на небольшом пространстве суши.
Взирая на символ нашего города Выборгский замок, мы видим лишь результат многовековой деятельности природы и человека внешне сохранившийся в образе средневекового шведского фортификационного сооружения. Что же было здесь до его возведения?
Эта работа написана по материалам, любезно предоставленным из архивов дирекцией Выборгского краеведческого музея для оформления экспозиции первого зала этого музея, посвященного основанию Выборгского замка. На базе этих материалов и личных изысканий автора была проделана работа по реконструкции и изготовлению макета карельского поселения, располагавшегося на месте современного замка, в период предшествующий захвату его шведскими крестоносцами. Обоснование данной реконструкции, фотографии, документы, мифологические параллели и геологические аналоги, на которых сделана данная реконструкция, в экспозицию и в музейное хранение не попали.
Дошведский Выборг. Каким он был?
В результате собранных материалов автором этой книги, художником А. Ставцевым, был создан объёмный макет-реконструкция укрепленного поселения-святилища. Подробное путешествие по фактам истории IV-х столетий и развитию карельского поселения «Старый Выборг» на островной территории предлагает Вам наше издание.
Рекомендуем для чтения студентам вузов, краеведам, экскурсоводам, учителям, и всем интересующимся историей Карельского перешейка.
Кто основал Выборг?
Этот вопрос волновал многих исследователей. Между тем вопрос до удивления прост в его разрешении.
Ни для кого не секрет, что все приморские города обязаны своим появлением удобному географическому расположению на побережье, где легко швартоваться и укрываться от непогоды кораблям, вести меновую торговлю, оборонять товары и людей от разорителей. Строились такие города с применением кораблей и технологий корабельного дела.
Поэтому мы принимаем за аксиому, что основателями нашего города выступали мореходы или «народы моря», так их называли земледельческие и кочевые племена. Это были особые социальные группировки, игравшие ключевую, определяющую роль в развитии прибрежных цивилизаций. Финно-угорская языковая группа имеет своим источником знаменитый скифский народ, это кочевой, сухопутный этнос, не имеющий древней морской традиции.
Выборг основан «Народами моря»!
Если по находкам археологов, письменным источникам и устным преданиям нам знакома история Выборга шведского и финского периодов, то история основания, развития и захвата его шведскими крестоносцами, находится вне сферы гласности.
Ряд многонациональных гербов Выборга. Герб со слоном учрежден Петром I в честь доставки новгородцами, по Волге из Индии, боевого слона союзным датчанам.
Выборг – город порт, от начала и до наших дней.
Известный факт, из Ватиканской буллы, что Римский Папа благословил шведов на крестовый поход в Карелию, который был направлен «против венедов» и «язычников карел». Венеды балтийские и венеды адриатические веками поставляли янтарь, легендарный электрон, в страны Средиземноморья, используя реки Европы Днепровскую и Волжскую магистрали. Венеды строили Венецию, а лиственницу для свай гнали плотами с северного Урала. Венеды – яркий пример успешной деятельности культуры «народов моря».
Обратим ваше внимание на цепь наименований современного нам Балтийского моря в исторической ретроспективе, как оно озвучено в древних источниках: «Кронический океан», «Северный океан», «Сарматский океан», «море Венедское», «море Варяжское», «море Свейское», поочередно сменялись на картах, и только в XI веке оно стало называться «море Балтийское». Каков народ господствовал на просторах моря, имя того народа и было гидронимом. При этом, смена наименования в письменных источниках по времени примерно совпадала с исчезновением с берегов и из истории имени народа, давшего морю свое летописное название.
Карта Авраама Артелиуса 1689 год. Побережье Венедского моря населяют с севера Сарматы, на южном берегу Скифы, Агафирсы, Скрифины. На берегах Финского залива Панония и Гарда (Гардарика). Если считать, что автор изобразил прошлые века, географическая ситуация показана на XVI—XVII века.
После обследования карельского городища. Арх. Сакса А. И.
Группа разведки на новом археологическом объекте.
На протяжении четверти века, автору довелось участвовать во множестве полевых выходов на предварительную археологическую разведку вдоль границы с Финляндией и по Карельскому перешейку. Собиралась команда из 3—5 человек разного профиля подготовки и специализации, производился осмотр территорий, привлекших внимание участников, по имеющимся картам, в качестве объекта для исследования. Таким образом, были осмотрены сотни объектов разных времен, религий и этнической принадлежности.
Особые поселения варягов на кромке Балтийского щита мы обозначили как «вары». За годы поисковой работы нам удалось разведать сеть городов и крепостей варяжского периода на Карельском перешейке. Мы беремся утверждать, что город Выборг с середины IX века и до 1293 года, в течение более 4-х столетий был узловым портовым городом народа моря в вуоксинской транспортной системе.
Наше исследование, некоторая возможность на примере реконструкции поселения на территории Выборгского замка, до прихода сюда шведов, воссоздать типовое поселение варягов – «вара», нарисовать картину освоения берегов моря Варяжского народами моря.
Барки у стен средневекового города. Рыбаки Смоляного мыса.
Предыстория
Постепенный распад венедской культуры «народов моря» Вендельского периода (VI век) на две ветви, варяжскую (ободритов) и викингов (нормандского толка), привел к вооруженному противостоянию между ними, поклонниками северного культа Одина и последователей апостольского крещения – варягов. Различие в вероисповедании между варягами и викингами, заложили основу и в различии обустройства поселений, хозяйственного уклада, семейных отношений. При этом вооружение, элементы костюма, приемы сражений во многом были схожи.
Скандинавский тип организации поселения получил своё название «вика». Это концовка фиорда с осадочными намывными землями, она служила основой канала, по которому на берег вынимался корабль. Он делил поселение на две части, хозяйственную и жилую. Крепостных стен не возводили, только ограду, а в случае опасности спускали судно на воду и покидали жильё.
Постоянные боевые столкновения на суше и на море между народами скандинавского северного берега моря Венедского и народами юго-восточного, вынудили скандинавов обратить свою экспансию на Европейские страны в обход Иберийского полуострова, через Гибралтар, до Сицилии с образованием там Нормандского королевства. Последующая латинизация папским престолом, смена языка и встраивание в католический мир, к XII веку стерли культуру викингов.
Варяги, княжеская династия в лице Рюрика, сумели на несколько столетий закрепиться на берегах Карельского перешейка и Карелии с построением крепостей на бараньих лбах по технологии «вара». Более трехсот топонимов с концовкой «вара» остались после них в топонимике и на картах. Деревянные срубные конструкции крепились на покатых скалах, создавая ограду по периметру острова. Корабли вставали под защиту стен и боевой башни, что давало повод поселение считать городом, как «огороженный стеной». Скандинавы назвали Хениокский пролив Карельского перешейка с островными крепостями – «Гардарика» – страна городов.
Хениокский пролив между Ладогой и морем Варяжским с VI по XI века осваивался варягами со строительством городов крепостей для обслуживания торговых маршрутов по водным магистралям Русской равнины. При опасной и порожистой Неве, весь товарооборот шел по Вуоксинской системе по Приозерскому и Выборгскому рукаву. Он замыкал трансконтинентальные торговые маршруты по Волге-Оке, Днепру и Ловати-Волхову, Беломорскому пути, западной Двине и Балтике в один узел, островную систему Карельского перешейка. На то время перешеек, являлся географической точкой, которая давала контроль морской торговле в центре Евразийского континента.
При высоком уровне моря кромка Балтийского щита была проливом со множеством скалистых островов. Пролив освоили гениохи – жители восточного берега Черного моря.
Подъём Балтийского щита, освобожденного от веса ледника, привел к изменению гидрографии Карельского перешейка. Уровень воды упал на 8—12 метров, что и вызвало необходимость серьёзных гидрологических работ по технологиям народов моря. Поддержание вуоксинской транспортной системы в рабочем состоянии посредством устройства волоков, шлюзов, дамб, сторожевых острожков и перевалочных пунктов – целиком заслуга варягов. Корабельное сообщение продолжалось по Выборгскому рукаву Вуоксы до середины XVIII века.
Волок на водоразделе Хениокского пролива, расчищена от валунов дорога по голой скале, центр отмечен культовым мегалитом на опорах. Волок на территории Вещёвского поселения.
На островах и берегах Хениокского пролива остались крепости и захоронения варягов:
– крепость Талли (IX – XII век, Пальцево, археолог Григорьев),
– могила знатного конунга в ладьевидном погребении (IX – X век остров Эйсари в 22 от км. Выборга, археолог Кальюнди),
– хутор Красного колодца на Красной площади (IX—X век),
– кладбище «Курья лапка» на Церковном острове бухты Салакалахти в Выборге (IX – XIII век, В. Пантелеев) и т. д.
Средневековый Выборг. Реконструкция.
И на камнях растут деревья.
Первое письменное упоминание о городе Выборе
Согласно Новгородской летописи, написанной первым новгородским епископом Иоакимом, взаимоотношения Новгорода с варягами развивались сложно. Варяги захватили Великий град и обложили данью славян, русь и чудь. Жители Великого града обратились к Буривою с просьбой прислать им своего сына Гостомысла. Тот, придя в Великий град, взял власть в городе в сражении при Кюмениёки, расквитался с варягами, отказался выплачивать им дань. Заключив с варягами мирное соглашение, Гостомысл построил возле моря город, назвав его в честь своего старшего сына Выбора. Река Кюмениёкки находится сейчас на территории Финляндии, на ней известный нам город Котка. Территориально, недалеко располагается и город Выбор.
Дата смерти Гостомысла, предположительно 860 (844?) год, или за 2 года до призвания Рюрика. Поэтому, первое письменное упоминание города Выбора в Иоакимовской летописи, должно датироваться 855—860 годами. Строительство города велось не с пустого места, и выбор был обусловлен важным географическим положением и гидрографией, на самой оживленной на тот момент водной магистрали Карельского перешейка.
В Иоакимовской летописи, в изложении В. Н. Татищева, имеются сведения о происхождении Гостомысла из древнего княжеского славянского рода, восходившего к легендарным предводителям славян Славену, Вандалу и Владимиру. Отец Гостомысла Буривой, воевавший с варягами в южной Прибалтике, был вытеснен из родной земли, и вместе с родичами и подвластными князьями пребывал на острове в городе Бярмы.
Умирая, князь Гостомысл мучился тем, что у него не было наследников по мужской линии. Его сыновья погибли в схватках с врагами. На смертном одре Гостомысл видел сон, как «из чрева средней дочери его Умилы» выросло чудесное дерево. Волхвы истолковали видение: «от сынов ее иметь наследника ему, и земля угобзится княжением его».
Рюрик – сын Умилы и внук Гостомысла, а значит и прямой потомок легендарного Словена. В генеалогиях, собранных И. Хюбнером еще в 1725 году, Рюрик с семейством – это ответвление славянских герульских, вандальских и венедских князей, к которым и принадлежали князья Буривой и Гостомысл. Племя ободритов обитало на южном берегу Балтийского моря. Столицей был город Рарог – будущий Нейстерлице, близ Макленбурга в Передней Померании. Теперь это земли Германии.
Вяйнеменен Сувантолайнен – Ваня, житель берегов Сваньского озера у Сванского волока. На голове его одета, шапочка карел – наследие гениохской, войлочной «сванури» из далекой Сванетии.
Но, Рюрику пришлось покинуть родной дом и переселиться в Карелию, а затем на Русь. Территории его варяжского владения вокруг озера Рюрикярви, приобрела особое значение и помнилась как княжеская. Прописывалась она в первом приграничном договоре со шведами 1326 года, пятью пограничными знаками, далеко вдаваясь в земли Шведской части Карелии.
Князь возглавил дружину и ходил по Днепру, Варяжскому и Черному морям. Мужи Боярые, яростные бойцы его рати дали родовое имя «Бояровых» и название поселению Бояриново в районе Сортовалы. Князь Урманский, а не Нормандский. То есть Рюрик не норманн, а бодрич – славянин, «варяг-русь».
В промежуток времени с IX по XIII века, нам известны следующие произошедшие летописные события на данной территории:
– пребывание 16-летнего князя Владимира «за морем у варягов» на языческих святилищах моря Варяжского в течении 4-х лет;
– совместный поход варягов, новгородцев и карел в Сигтуну 1187 года с перевозкой храмовых бронзовых врат в Новгородскую Софию;
– крещение карел князем Ярославом Всеволодовичем в 1227 году;
– завершение крещения князем Александром Невским в зиму 1256 года;
– продолжение традиции «народов моря» – гениохов, в решении судебных тяжб и договоров о мирном урегулировании в узких морских проливах. Трапезунд, Транзунд, Беркезунд, Маонзунд и т. д. – целый перечень «Зундов». Князь Вяземский в своей работе показал последовательность их словообразования. «Зунд» – узкий пролив, где судили, ссужли деньги судари, пошлину и налоги клали в сундук с каждого судна. Трапезунд гениохов Черного моря – самый древний и первый из «Зундов».