Андрей Тихомиров
O Livro do Profeta Malaquias – um comentário científico sobre o texto

O comentário científico é fornecido entre parênteses após cada versículo.

Capítulo 1

1 A palavra profética do Senhor a Israel através de Malaquias. (Os sacerdotes-hipnotizadores “transmitem” através de Malaquias, mas a palavra em si é um substantivo comum; em hebraico “maleahi” significa “mensageiro, anjo”).

2 Eu te amei, diz o Senhor. E você diz: “De que forma você demonstrou seu amor por nós?” “Não é Esaú irmão de Jacó?” diz o Senhor; e ainda assim eu amei Jacó (o autor aborda problemas importantes e urgentes da sociedade daquela época no livro. Ele começa com o problema da atitude de Yahweh para com seu povo. Os profetas afirmaram repetidamente que Yahweh ama os habitantes da Judéia, mas como Deus provou isso? como seu amor se manifesta? Onde está o reino de abundância e alegria previsto pelos profetas? Judá ainda passa por momentos difíceis sob o jugo dos opressores).

3 E ele odiou Esaú e entregou as suas montanhas à desolação, e os seus bens aos chacais do deserto. (Esaú na Bíblia é irmão de Jacó e o lendário ancestral do povo de Edom).

4 Se Edom disser: “Estamos arruinados, mas reconstruiremos o que foi destruído”, então o Senhor dos Exércitos dirá: “Eles construirão, mas eu destruirei”, e eles serão chamados de região perversa, um povo contra o qual o Senhor está irado para sempre. (Edom nesta época sofreu uma invasão devastadora dos árabes, que não afetou a Judéia, e o profeta citou isso como evidência, supostamente, do amor de Yahweh por seu povo).

5 E seus olhos verão isso, e vocês dirão: “O Senhor é engrandecido acima das fronteiras de Israel!” (Judas sobreviveu e deveria agradecer a Deus; os sacerdotes astutos e oniscientes usaram esses eventos como uma demonstração da onipotência imaginária de Yahweh).

6 O filho honra a seu pai, e o servo ao seu senhor; se sou pai, onde está o respeito por Mim? e se eu sou o Senhor, então onde está a reverência por Mim? diz o Senhor dos Exércitos a vós, sacerdotes, que profanais o meu nome. Você diz: “Como desonramos o Seu nome?” (Onde está essa gratidão? Onde está o respeito? Até os servos de Deus, os sacerdotes, o perderam).

7 Você oferece pão impuro no meu altar e diz: “Como te desonramos?” – Dizendo: “A mesa do Senhor não é digna de respeito”. (Sacerdotes do Judaísmo exigem atitude respeitosa).

8 E quando você sacrifica algo cego, não é ruim? ou quando você traz os coxos e os doentes, isso não é ruim? Ofereça isto ao seu príncipe; Ele ficará satisfeito com você e o aceitará favoravelmente? diz o Senhor dos Exércitos. (No original hebraico há a palavra “pekha”, e este é o título assírio-persa de governador, sátrapa, que entrou em uso entre os antigos judeus).

9 Rogai, pois, a Deus que tenha misericórdia de nós; e quando tais coisas vêm de suas mãos, Ele pode recebê-lo graciosamente? diz o Senhor dos Exércitos. (Os ditos do chamado “Senhor dos Exércitos” revelam a posição extremamente egoísta e extremamente extremista do topo do sacerdócio judaico, que exige a atitude mais respeitosa para consigo mesmo).

10 Seria melhor que um de vocês trancasse as portas, para que não retenham em vão o fogo no Meu altar. Não tenho favor para convosco, diz o Senhor dos Exércitos, e a oferta das vossas mãos não me agrada. (Este chamado “Senhor dos Exércitos” é muito caprichoso).