Анастасия Михайловна Губина
Записки ищущего из Санкт-Петербурга
Люди встречаются
Люблю зимой сидеть на подоконнике с горячим чаем и наблюдать, размышляя. Так уютно…
Однажды наблюдала из окна за таким редким явлением в Питере, как снег. С неба летели крупные хлопья и нежно кружились в воздухе…
Но мое внимание привлекли дедуля и бабуля. Сначала я думала, что семейная пара просто прогуливается, дышит воздухом. Позже я увидела, что они ходят от одной тропинки к другой по прямой и ставят заметки. Как в школе – бег на короткие дистанции. И так раз 50 они прошли, причем бабуля явно опережала, но дедушка играл честно: он начинал точно от линии, а бабуля хитрила.
Вся эта картина очень милая, но она подтвердила мои нерадостные размышления. Размышления о том, как я живу, о том, как живем все мы…
Именно в Петербурге, смотря на эти бесконечные спальные районы, на эти коробки-муравейники, полностью понимаю такой термин из психологии, как СОЦИАЛЬНЫЙ АУТИЗМ. Этот термин о том, что жители больших городов отвыкли общаться друг с другом.
Оглядываясь на эти три месяца, я задаю себе вопрос: много ли людей я узнала за эти три месяца в Санкт-Петербурге? Ответ отрицательный…
В первое время, когда ты совсем одним, ты общаешься, знакомишься, но как только установился хоть с одним человеком контакт – ты успокаиваешься, что как бы всё и нормально. И даже не хочется строить отношения с другими и раскрываться в общении с этим одним человеком. А зачем? И так ведь комфортно.
Совсем недавно в новостях был сюжет как раз на тему кризиса соседства, о том, что люди не общаются. В сюжете рассказывалось о девушке, о её обычном дне. Обычный день обычной девушки, как все мы.
Её обычный день – это автобус, работа, университет, сериал, скачанный из интернета, и ужин на скорую руку. И большего ей не нужно. «А зачем?» – задает она вопрос. И действительно, времени на общение со старыми друзьями и на появление новых друзей нет. Гораздо эффективнее потратить время на просматривание интернета, и в сериале жизнь намного интереснее, чем твоя. И никаких стрессов и переживаний.
Было бы не так страшно, если бы это было единичным явлением, но…
Часто это вижу вокруг себя, когда телевизор – это лучший друг, и отдых уже не представляется без гаджетов. Но какой же это тогда отдых?
И страшнее всего то, что со временем можно запереться в своем коконе, в своем комфорте, когда лучшие друзья телевизор или в лучшем случае кот, то из-за чего люди не встречаются и не влюбляются.
И не только в этом можно запереться, но и в кругу близких людей, в своей обычной компании. А зачем идти дальше, ведь всё нормально, всё комфортно, всё знакомо, да? Зачем в таком случае вылазить из своей скорлупки?
Так пролетают дни, месяцы, годы… и многие уже задумываются, неужели так и должно быть?
Никто за нас не изменит ситуацию. Первый шаг сделать несложно: как минимум просто поздоровайтесь при встрече с соседями.
При взгляде на эту пожилую семейную пару в тесном дворе, закрытом типовыми серыми коробками, мне стало очень грустно. Все может совсем и не так, но я увидела их очень одинокими.
Вокруг множество людей, но огромное число одиноких, никому ненужных людей. А все отчего? От боязни вылезти из своей зоны комфорта и пойти навстречу новому, боязни открыться и постоянного вопроса «а зачем?»
Двадцатилетние
Двадцатилетние – это те, кому сейчас от 20 до 30 лет.
В любом возрасте люди подвержены страхам, переживаниям за свою жизнь, за будущее. Но в этот период эти переживания особенно сильны, потому что до двадцати ты ещё под родительским крылышком, а после тридцати ты уже утвердился в жизни. И эти десять лет, которые многие ждали и трепетали при представлении себя в этом возрасте, оказываются для многих самыми сложными.
В ожидании наступления этого возраста, казалось, когда исполнится двадцать, будто откроется новый мир. Время пришло, а что-то грандиозное не произошло. Жизнь как шла своим чередом, так и продолжает идти.
Для многих это период метаний, исканий, время, когда ты пытаешься понять, кем же ты являешься и что вообще происходит вокруг.
Как-то мне сказали, что это самое тяжелое время в жизни человека, и ни за что не хочется переживать его снова. Когда мне не было двадцати, эти слова лишь вызывали улыбку. И только сейчас я поняла смысл сказанного тогда.
Все мы, двадцатилетние, в этих размышлениях и переживаниях. Кто-то переживает о том, как закончить университет, кто-то, кто уже закончил, о том, как устроиться на хорошую работу, кто-то о том, как найти дело по душе и чем стоит заниматься в жизни, кто-то о том, что он должен сделать в жизни, чтобы время не прошло впустую, кто-то о личной жизни, кто-то уже о том, как вырастить своих детей…
Мы обо всём этом много говорим, рассуждаем, сопоставляем, анализируем, составляем план планирования планов и говорим, говорим, говорим…
И чем больше об этом думаем, тем больше понимаем, что должно быть меньше эмоций, слов, а больше дела.
Помню, в классе четвёртом я непонятно почему отчаянно боялась выпускного в одиннадцатом классе. Мне казалось, что это страшное, пугающее событие и непонятно, как его пережить. Однако время прошло и уже одиннадцатый класс, и тот самый выпускной, и всё замечательно, и я жива.
Страхи они такие, мы боимся того, чего не знаем, и того, что возвеличиваем в своих глазах.
Мы не первые люди на Земле. И до нас как-то жили поколения, и жили замечательно. Наши родители, к примеру, они тоже прошли этот период и живут ведь.
Наверное, у многих есть страх не понять, какое же его дело, чем ему лучше заняться. И тут начинаются бесконечные рассуждения со взглядом, упертым в потолок, о том быть или не быть…Тот, кто действительно хочет понять, что ему нравится делать, берёт и пробует делать. Делать хотя бы просто потому, чтобы понять, нравится это ему или нет, а если нет, то идти дальше и снова пробовать.
Мы много рассуждаем вместо того, чтобы делать.
Подумав – решайся, а решившись – не думай (японская пословица).
Самое главное – не бояться, трусостью можно только навредить. Из всего этого и состоит жизнь. А нам нужно жить и радоваться.
И в заключение хочу лишь добавить: «Всё всегда заканчивается хорошо, а если нет, то это ещё не конец» (П. Коэльо).
Обычный необычный Петербург
Как я и говорила ранее, город за такой малый период времени мало узнаешь, но всё же есть то, что уже и сейчас могу сказать.
Первое – это люди. Когда-то папа мне рассказывал историю про то, как он с друзьями в Петербурге не знал, куда ехать. Остановил спросить прохожих: молодого человека с девушкой. Тот начал объяснять, но на полуслове остановился, решив, что лучше проводить. Он оставляет девушку в кафе, а сам едет провожать эту компанию в другой конец города.
Да. Раньше много рассказов было об открытости сердец петербуржцев, об их доброжелательности, о готовности помочь. Многих наверное помимо культуры это и привлекает в Петербурге. Так было раньше.
Сейчас в культурной столице меня удивляют люди своим добрым сердцем, отзывчивостью… но эти люди не коренные жители Петербурга, это приезжие.
Петербуржцы сейчас себя редко так ведут, или мне такие не встречались. Жители северной столицы сейчас более холодные. Но такое явление действительно есть: если с тобой кто-то знакомится, помогает, то это точно не коренной (в большинстве случаев).
Чтобы подружиться с кем-то, завести новые знакомства, нужно очень постараться, потому что у всех есть круг своих друзей, круг привычной жизни, в которой никто ничего не хочет менять.
Всех всё устраивает. Но только не приезжих. Некоренным более понятны проблемы таких же «новеньких».
Для коренных же это как разговор о неведомом. Им кажется, если у них есть, то это без труда достигается и для других. Сытый голодного не понимает.
Второе – язык. Для петербуржцев курица – кура, гречка – греча.
Отдельный рассказ – это пышки. Впервые о них я услышала в разговоре двух петербурженок зрелого возраста. Они говорили с нежным придыханием: «Сходим на Невский в Пышечную». Эта фраза так ароматно, вкусно и с историей звучала.
Оказалось, что пышки имеют особое значение для Петербурга. Для коренных петербуржцев, детство которых прошло во времена СССР, пышки – это вкус детства. Теперь часто можно услышать: «Ты не был в Петербурге, если не попробовал пышки». А пышки действительно очень вкусные.
Третье – история. Приятно читать Льва Толстого и понимать, что героиня поехала на улицу, где ты только вчера был. Весь город пропитан историей, нужно только захотеть её увидеть.
Четвертое – контрасты. Петербург сейчас – это город контрастов: вроде бы идешь по Невскому, всё так хорошо, город Петра, но стоит свернуть в дворик, и ты уже в Петербурге Достоевского.
В Петербурге соседствуют разные эпохи Петровского времени, дворцов, Советского Союза, современности.
Пятое – застройка. Хоть Петербург и не застроен так, как Нью-Йорк и мегаполисы, но через какое-то время не хватает простора, открытого пространства и хочется выбраться из каменных джунглей.
Петербург сейчас сравнивают с чашей: по окраинам массивная застройка спальными районами, муравейниками, от которых действительно не по себе, а внутри исторический центр.
Шестое – погода. Из погодных условий Петербурга хочется выделить частые ветра. Ветер, дующий со всех сторон и гнущий дорожные знаки. В такую погоду с распущенными волосами ходить не получится.
Погода очень переменчива. Можно выйти на солнышко, а через час уже проливной дождь. Поэтому теперь я не удивляюсь, увидев на улице людей в пуховике, пальто и футболке. Они просто вышли в разное время из дома.
Седьмое – приятности Петербурга. В автобусе, уступив место, вы можете услышать много добрых пожеланий, которые зарядят вас добром на весь день.
В метро можно услышать много интересных комплиментов, например «красивенькая».
В книжном люди покупают не только книги, но и знакомятся, причём весьма интересно.
На улицах тебя запросто могут остановить и начать что-то рассказывать. На Невском тебе может улыбнуться прохожий и поздороваться, да и не только на Невском. Хотя, может быть, это только из-за моего типичного лица, которое все знают.
Петербурженки в пенсионном возрасте очень хорошо выглядят, одеваются со вкусом, их даже бабушками назвать язык не поворачивается.
Человек-одуванчик
…Жил-был себе человек-одуванчик.
А потом покрылся слоем плесени, но не плесени, конечно, а построил перед собой ограду, стену из камня и изо льда.
Но и его можно понять: он хотел защитить малыша, маленького крошку-ребенка, живущего внутри.
Воздвигая эту ограду, этот человек-одуванчик сам не заметил, как где-то потерял всю свою одуванчиковую сущность.
Он не заметил, как замуровал в стену своё солнечное сияние, свою улыбку, свой интерес и расположение к другим одуванчикам, потерял-замуровал то, чем раньше был полезен другим, и то, чем вдохновлял другие одуванчики сиять и тянуться к солнцу.
Но все эти потери он не замечал. А САМЫЕ СЕРЬЕЗНЫЕ ПОТЕРИ ТЕ, ЧТО МЫ НЕ ЗАМЕЧАЕМ.
Всё бы так и продолжалось, и стена бы всё росла и росла, но тут одуванчику посчастливилось, ему помогли: давний друг-одуванчик постучал молоточком по стене. И стена дала чуть заметную трещину.
Ох, как и больно было человеку-одуванчику, он же так сроднился с оградой, он думал, что не по ограде стучали, а ударили его малыша, которого он защищал.
Человек-одуванчик мучился, терзался, кричал от боли, но боль прошла и одуванчик увидел, что ребенок цел, а перед ним стена. И он понял, в чём он ошибался: не стену нужно было строить, а малыша воспитывать, чтобы он сиял и мог держать удар.
А пока строилась стена, малыш так и оставался маленьким и хиленьким.
Но когда человек-одуванчик стал бояться за малыша, когда он начал строить стену?
Наверное, всё началось с того, что человек-одуванчик увидел, как хорошо и легко живется тем, кто немного с цинизмом относится ко всему. И приобретя немного жизненного опыта, побывав в разных ситуациях, пройдя многие трудности, борясь, он подумал, что да, уже может быть таким же, прожженным. Ему казалось, что, раз для всех это замечательно, значит, и для него это здорово.
Это был первый шаг, когда он потерял свою лёгкость.
А дальше панцирь всё креп и креп.
Эта броня была так необходима. В ней он никому не верил, не верил в искренность людей, во всём искал подвох.
Не верил в своё право на существование и не мог поверить в добрые намерения. Казалось, все только смеются над ним, а посмеяться со всеми одуванчик не умел: слишком держался за своё мнимое чувство значимости.
Так себя оградить было легче, так было меньше шансов, что ему причинят боль, что он окажется обманутым, в дураках.
В конце концов, из-за страха, что будет страдать его внутренний ребенок, его душа, он и отрастил толстый-претолстый непробиваемый панцирь.
Но так нельзя. Нужно всегда готовность быть внутренне беззащитным и не бояться принять эту боль, не заталкивать ребенка подальше, лишь бы он не поранился. Малыша нужно воспитывать и тренировать изо дня в день. Не заталкивать эту боль, а сразу прощать и понимать. Учиться сохранять любовь в душе несмотря ни на что – в этом и есть сила.
«Заговори, чтоб я тебя увидел»
Это выражение Сократа настолько жизненно и актуально, что с ним сложно не согласиться. Мы каждый день оцениваем друг друга, пытаемся найти диалог с окружающими, но всё это невозможно без слова, в которое оформляется наша мысль.
Человек как шкатулка с секретом: о содержании узнаешь, только открыв её.
Пока человек молчит и не раскрывает своих мыслей, мы пребываем во власти своего воображения, которое выстраивает образ человека только по опыту виденного нами ранее.
«Говори, чтобы я мог узнать тебя», – говорит Сократ. Мы слушаем не речь, а человека, который говорит. Именно речь показывает всё то содержание, которое мы носим в себе.
И именно в деятельности, в движении раскрывается человек. Часто кажется, какой перед нами обычный и заурядный человек. Но заговорите с ним, спросите у него о его мечте. И если вы действительно сможете открыть эту шкатулку, то перед вами предстанет сказочная страна, глубокий океан красоты души человеческой. Вы увидите человека.
В заключение хочу добавить, что СЛОВО, кажущееся нам само собой разумеющимся, не так просто. Ему нужно учиться. Нужно учиться ТАК заговорить, чтобы нас увидели, чтобы могли раскрыть эту шкатулку внутри нас, и нам нужно учиться заговорить таким образом, чтобы и мы могли открывать шкатулки души других людей.
Сила в немощи
Бывало ли у вас ощущение, что вы находитесь в бездне отчаяния перед каким-то делом? Ощущение, что ничего не получится? Или же после завершения дела оставался ли горький осадок, опустошение?
Если да, то думаю, вам будут понятны дальнейшие мысли.
Как вы думаете, почему говорят: новичкам везет? И почему действительно существует такой факт?
На этот вопрос много разных ответов, но я продолжу в данной теме.
Человек, впервые совершающий какую-то деятельность, не уповает на свои способности, умения, опыт.
Он просто расслаблен и принимает любой исход, не цепляясь за результат. Поэтому всё и получается.
Но в дальнейшем он должен преодолеть глубокую яму из «не получается», чтобы получить какие-то навыки.
Самое главное потом, когда будут получены навыки, вернуться в то первоначальное эмоциональное состояние новичка: ощущать, что ты чистый лист, не зависеть от своих навыков, не надеяться на них.
Но почему же можно оказаться в такой бездне отчаяния?
В любом деле нужно улучшать свои навыки. Это несомненно. НО!
Важно понимать, что какие бы прекрасные навыки, умения у вас ни были – они ничто, если вы опираетесь не на то!
Сила в немощи. Чем больше мы понимаем, что это так, что мы сами по себе из себя ничего не представляем, что нам ничего не принадлежит, не принадлежит ни внешность, ни способности, ни таланты, и чем больше понимаем, что силу нужно искать у Бога, тем больше нам может быть открыто.
«В целом мире нет ничего мягче и слабее воды, но вода лучше всего побеждает то, что прочно и твердо… то, что слабое одолеет сильное, а мягкое – твердое, знает весь мир» (Дао Дэ Цзин).
Чем больше мы познаем, признаем свое бессилие, тем большую обретаем силу, тем больше можем черпать из огромного источника.
«Разумный человек жертвует тем, чего нельзя сохранить, ради того, чего нельзя утратить» (Джим Эллиот).
Чем больше напрягаешься внутренне, тем больше упускаешь. Чем больше ты напряжен, значит, тем больше ты ориентирован не на Божью силу, а на свои какие-то навыки, которые в любой миг могут исчезнуть.
«Не я, но Христос!» (Библия, 2 Коринфянам 12:9)
«Немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (Библия, 1 Коринфянам 1:25).
Чем больше мы держимся, надеемся на то, что когда-то раньше у нас уже получилось, тем больше мы теряем из того, что могли бы приобрести.
Не надо много брать на себя и считать, что мы всё контролируем.
«Сначала ты забываешь, что Божественнен по своей сути, что ты часть Бога, а потом ты чувствуешь, что твое крошечное Я становится большим и значимым.
Утрачиваем мы своё единство, когда убеждаемся, что грешны изначально, что мы не имеем право на любовь к Богу, но имеем право на скорби, уныние» (С. Н. Лазарев).
Самое главное – понять, что мы не можем, да нам и не нужно, быть идеальными, хорошими, иначе мы возгордимся, будем считать, что это наше. Мы должны принять свои недостатки и быть хорошими и идеальными с ними, принимая их, находя точку опоры в вечном, неразрушающемся.
Три разные истории
История первая
Поздний вечер. Метро. Эскалатор. Остается несколько шагов до вагона. Ты идешь с одним желанием – поскорее добраться до дома, когда твой взгляд натыкается на беременную девушку, стоящую на коленях в проходе. Она ничего не говорит. Только поглаживает живот. Даже без слов количество монет в стаканчике возле неё увеличивается.
Большинство проходит, отводя взгляд, и продолжает идти дальше.
На этом терзания совести не заканчиваются – в вагон заходят люди с увечьями, без ног, старенькие бабушки, а сейчас и беженцы с Украины. Каждый просит Христом Богом, чтобы мы ему помогли, и старается поймать твой взгляд, чтобы ещё больше разжалобить.
Но мы уже привыкли к постоянному протягиванию рук, и наше когда-то сердобольное русское сердце, всегда переживавшее за ближнего, зачерствело. Мы, готовые всегда помочь другому, теперь отворачиваемся. Потому что раньше помощи просили те, кто в этом действительно нуждался, а сейчас мы чаще видим тех, кто превратил нужду в показное шоу. В последние годы мы все больше узнаем про схемы зарабатывания денег на мнимом горе, на притворной нужде. Но даже несмотря на то, что мы знаем про все эти махинации, нам все равно сложно пройти мимо и не помочь. Они заставляют нас чувствовать себя виноватыми. Виноватыми в том, что мы не сделали, не помогли. После таких встреч чувство уважения к себе заметно меняется не в лучшую сторону.
Такие люди разрушают нашу нравственность. Мы начинаем считать себя людьми без сердца, людьми, неспособными помочь в беде.
И именно после встреч с такими людьми мы уже сомневаемся в искренности других людей. Из-за них, когда действительно случится беда, мы не поверим.
Помните притчу, в которой один шутник постоянно просил в море о помощи? Когда он стал тонуть на самом деле, никто не бросился его спасать.
История вторая
Как-то вечером, когда я переходила с одной станции метро на другую, мое внимание привлек молодой человек. Он стоял с картонкой в руках, на которой было написано: «Тупо нет денег на билет». Удивляло, что он стоял в необычном месте для просящих. Парень был чисто одет и совсем не походил на попрошайку. Тогда мне это показалось необычным. Может быть, это и правда. Может быть, действительно случилось несчастье и я могу чем-то помочь. Уже направляясь к эскалатору, я снова вернулась к этому парню, чтобы задать пару вопросов. Однако к моему удивлению возле него уже стояла женщина и спрашивала, сколько ему нужно на билет. Парень без запинки ответил: «Три пятьсот».
Что тоже сыграло в его пользу. Значит, он пытался купить билет, узнавал стоимость.
Улучив удобный момент, я спросила его о том, что с ним произошло на самом деле. Опустив свои красные опухшие глаза, он рассказал: «Приехал сюда на заработки из Красноярска, вахтовым методом. Меня кинули на деньги. Ничего не заплатили и украли все, что было». На мой вопрос о родителях он ответил, что телефон тоже украли и теперь связаться с ними он не может. Но именно это и не выстраивалось в общей картине. Разве он не знал домашний телефон родителей или хоть какой-то номер близких, друзей, знакомых, чтобы связаться с домом? Можно же позвонить где-то со стационарного телефона или хоть как-то договориться, чтобы дали позвонить с сотового. Говоря о жилье, отделался лишь короткой фразой: «Девушка приютила в хостеле». Неужели нельзя позвонить оттуда?
Быть может, это действительно правда, и этот парень действительно остро нуждался в помощи, но из-за того, что таких «нуждающихся» мы видим каждый день, уже очень сложно поверить в их искренность.
Надо учесть и тот момент, что мы сами соглашаемся, миримся с такой ситуацией. Нам кажется, что, давая деньги, так мы проявим милосердие и сострадание к этим людям. Но это мнимое успокоение души. Конечно, если такой добрый порыв в душе появился, то его не нужно гасить: лучше помочь, чем отвернуться.
Но мы только развращаем этих людей, давая им понять, что можно иметь деньги, и не работая.
Покупая себе мнимую прописку в рай, мы оставляем ситуацию нерешенной.
История третья
Этот парень известный мотивационный оратор, он выступает перед многочисленными аудиториями. Его жизнь очень разнообразна и многогранна. Он занимается дайвингом, плаванием, катается на сёрфе, написал книгу, посещает с миссионерскими поездками бедные страны. У него прекрасная жена и маленький ребенок. Он всегда улыбается, и его отношение к жизни заражает оптимизмом.
Казалось бы, что все перечисленное довольно обычно, но… он родился без рук и без ног. Этого парня зовут Ник Вуйчич. Первые несколько дней после его рождения мать не могла оправиться от шока и даже не брала его на руки. Для всех родных это событие стало трагедией. Никто не был готов к такому.
Дети склоны к жестокости. А теперь представьте ребенка без рук и без ног, вот уж ему точно обеспечено внимание школьных задир.
В десять лет он хотел покончить жизнь самоубийством. Но не смог. Он слишком хорошо понимал, как любят его родители.
В тот момент он попросил положить его в ванную и закрыть дверь. Перевернувшись и попытавшись захлебнуться, он представил на миг свои похороны: представил, как его отец и мать склоняются над могилой, как плачут его брат и сестренка. Вообразил, как будет страдать всю жизнь младший брат, казня себя за то, что недостаточно любил Ника. Именно тогда он понял, что не может так отнестись к любви родителей. Лучше он будет жить дальше, чем оставит родных с этим чувством вины.
Дальнейшая жизнь все равно ему рисовалась как нечто страшное. Он не мог найти ответы на вопросы о том, как он сможет прокормить себя в будущем, какая девушка согласится выйти за него замуж…
И Ник сказал своему брату, что в двадцать один год он всё равно совершит самоубийство. Он рассчитывал к этому времени уже закончить школу и университет. А дальше темнота и пустота.
Брат рассказал об этом отцу, и тот смог дать Нику надежду и убедить его в том, что всё будет хорошо.
Вот уж кто-кто, а Ник имел право просить помощи. Но он не просил. Он в каждом действии пытался быть более самостоятельным.
Ник мог бы просто опустить руки, расслабиться и ничего не делать. Принять то, что он обделенный жизнью, как сделал бы другой. Мог просто лечь смотреть в потолок, а окружающие ублажали бы его, жалея и сочувствуя. И выполняли бы все его требования. Он так не сделал.
Ник концентрировался на том, что у него есть, а не на том, чего у него нет.
Да, были моменты, когда хотелось закрыться, уйти после оскорблений одноклассников. Но он снова и снова крепился и вставал.
Ему говорили, что он может положиться на свою семью, что они всегда его поддержат, но он всегда всё делал по-своему и настырно стремился к независимости.
Почему же он не стал просить помощи? Почему не стал давить на жалость?
После прочтения его истории уже другими глазами смотришь на свою жизнь, на страхи того, что что-то не получится. Ник вдохновляет! Если получилось у него, то и у нас получится!
Такие разные истории, и в то же время имеющие столько общего.
Казалось бы, разные сферы, разные люди. Но мне хотелось связать эти истории и обобщить. А выводы из всего этого можете сделать только вы.
