bannerbannerbanner

Половой рынок и половые отношения

Половой рынок и половые отношения
ОтложитьЧитал
000
Скачать
Поделиться:

Александр Матюшенский (1862–1931) – русский журналист, писатель и издатель.

Одна из самых скандальных книг своего времени «Половой рынок и половые отношения» открывает историю легальной проституции конца XIX начала XX веков в Российской империи. Автор беспощадно рассказывает о публичных домах, желтых билетах и профессиональных «жрицах любви». С какого возраста разрешалось работать в «домах терпимости»? Сколько стоила одна ночь удовольствия? Сколько публичных домов открыли японские бизнесмены в царской России? Из какого сословия чаще всего выходили «жрицы любви»? Чем отличался бордель первого класса от третьего? Кого называли «камелии»? И что называли неестественным пороком?

Откровенная книга об истории продажной любви в дореволюционной России с комментариями искусственного интеллекта.

Серия "Уникальные дореволюционные книги с комментариями искусственного интеллекта"

Полная версия

Отрывок
Лучшие рецензии на LiveLib
80из 100BakowskiBabbitts

В очередной раз я читаю дореволюционную литературу, и очередной раз впадаю в ступор.

На этот раз поговорим о книге журналиста Александра Матюшенского, которая была издана в 1908 году.

Автор описывает все темные и неприглядные стороны жизни простого человека в Российской империи. Как говорится – без бала, юнкеров и хруста французской булки.

На первых страницах книги Матюшенский описывает случайную встречу в одном из приморских городов с 13-им мальчиком и 12-ей девочкой. Из разговора выясняется, что эти дети были беспризорными и занимались проституцией, продавая свое тело господам, часто захаживающим на пристань.

– Но разве ты пьешь пиво?

– А – то!

– А она?

– Она то, небось, и водку пьет. Нам нельзя не пить, у нас работа такая. Не станешь пить, так тебя и не возьмет никто.

– А давно вы занимаетесь этой работой?

– Дунька недавно, с прошлого года, а я уже третий год."

Читаешь эту мерзость с негодованием и отвращением. И это не пропаганда большевиков. Вы представляете, какое количество этих «господ-животных» пользовались этими детьми в царской России? И такая гадость была во всем капиталистическом мире.

Дадим слово автору:

"Тогда этот мальчик в роли проститута был для меня в новинку… Теперь я знаю, что детская проституция в среде обоих полов обычное явление не в одном только этом городе."

Т.е. автор откровенно признается, что в царской России процветает детская проституция обоих полов!

" Как на распространившееся уже зло газеты указывают на то же явление в Москве, в Киеве, в Одессе. Мне лично пришлось наблюдать детскую проституцию в Саратове, в Самаре, в Кишиневе. Всюду, в этих местах детское тело терзается и эксплуатируется в широких масштабах."

Причем общество в лице образованного дворянства, зная о таких преступных фактах, закрывает на эти мерзости глаза.

Почему?

"Какая-либо непосредственная борьба с любителями гнусного порока затрудняется еще и тем, что пороку этому предаются почти исключительно состоятельные буржуазные классы, которые, в сущности, и являются носителями и выразителями общественного мнения…"

Честное слово, каждая книга, прочитанная мной о жизни (если это можно назвать жизнью) простого человека в царской России оглушает меня словно удар палкой по голове.

Чтиво, мягко скажем нелегкое. Ладно взрослые, можно промолчать, но дети… Каждый раз, когда ты слышишь, что с детьми поступают как со скотом только потому, что одним в силу своей родословной и богатства можно все, хочется рвать этих насильников собственными руками.

И у некоторых наших современников в черных одеждах хватает совести говорить, что нравственность и духовность в Российской империи погубили большевики. Разве можно себе представить, чтобы в Советском Союзе была такая мерзость?

Ну а теперь поговорим о семейных «ценностях» в царской России.

Матюшенский рассказывает историю о том, как приказчик подкладывал свою красавицу – жену управляющему, ради того, чтобы он назначил его на должность материального приказчика. Эта должность позволит мужу – сводне за несколько лет, подворовывая, обогатить себя.

Журналист публикует этот рассказ в газете и от читателей приходит 17 писем, которые рассказывают о 69 фактах продажи мужьями своих жен начальству. Матюшенский проанализировал материал и свел его в таблицу:

"… в качестве продавцов первое место занимают дворовые приказчики, продававшие 19 жен, на втором месте стоят мастера с 13-ю женами, на 3-м механики – 12 жен…

… Управляющие, как непосредственно стоящие у дела, первенствуют, причем наибольшее число покупок совершают у дворовых приказчиков, как у людей особенно жаждущих движения по службе…"

Ничего не скажешь, высокие духовные отношения были в России, которую мы потеряли в 1917 году.

Я допускаю, что некоторые личности сожалели о сломанной большевиками стремительной карьерной лестнице. При Иосифе Виссарионовиче нужно было учиться и работать, и еще раз работать.

Ну, ничего, после 1991 года некоторым господам можно наверстывать упущенное.

"Рабочий продает свою жену мастеру, мастер помогает сближению своей сестры с управляющим, а управляющий не препятствует своей жене дарить ласками хозяина."

Автор так и назвал свою книгу – «Половой рынок». Ибо все покупается и все продается, когда главным мерилом при капиталистической системе являются деньги.

Здесь описана жизнь домработниц, которые превращаются в содержанок, а затем беременные выкидываются на улицу. Рассказывается о притонах, где проститутки живут в нечеловеческих условиях. О богатых и развращенных российских «маркизах де-садах», покупающих извращенную любовь в центре Петербурга.

"Число маркизов – де Садов заметно прогрессирует за последнее время. В 3-4 часа их можно видеть везде на Невском: у пассажа, у Николаевского вокзала, у Аничкина моста…

Они шныряют по улицам, заглядывая под шляпки и присматриваясь к лицам на которых заметнее и рельефнее видна печать голода."

Аристократы, дворяне, «творческая богема» – как много потеряла Россия, когда этих господ большевики отправили шоферить в Париже или готовить в столовой Берлина.

Их бы пожалеть…

Но у меня почему-то не получается, не те у меня «духовные скрепы», ух не те.

Оставить отзыв

Рейтинг@Mail.ru