Александр Киселёв
Правда мифа. Создание человека

Двуполые или бесполые

Как-то незаметно, между делом, мы пришли к констатации того факта, что первые люди появились, проросли из земли, будучи бесполыми. Было бы странно, если бы, учитывая их бессознательность и аморфность, они появились на свет мужчинами и женщинами. Позже, они постепенно разделятся внутренне, а потом и внешне, телесно. В древних традициях сохранились сведения об этом. Ты помнишь, уже упоминавшегося нами первочеловека “Авесты” древних иранцев:

..Первочеловека Гайомарта, он создал из земли. Это случилось на берегу реки Дайтья в средине Земли. В его тело было вложено семя, созданное из света и влаги неба. Он сверкал как солнце, был ростом в четыре локтя, и ширина его равнялась высоте. Он был шарообразный. Он был светлым и белым. И был он одновременно и женщиной и мужчиной. Он был обоеполый…

Великий мудрец древней Греции, и воплощение Владыки, Платон, так рассказывал о древнейших людях, в своём диалоге “пир”:

…Тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевшие в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский – от Земли, а совмещавший оба этих – от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала. Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов…

…Зевс нашел способ сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, говорил он, и тогда они, во–первых, станут слабее, а во–вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах. А если они и после этого не угомонятся и начнут буйствовать, я, сказал он, рассеку их пополам снова, и они запрыгают у меня на одной ножке. Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон, по приказу Зевса, должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – оно и носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие очертания, – для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники сглаживают на колодке складки кожи, – возле пупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь…

…И если одна половина умирала, то оставшаяся в живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины. Так они и погибали. Тогда Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же стороны, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род…

…Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу. Когда кому–либо, случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего–то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, предстал Гефест со своими орудиями и спросил их: „Чего же, люди, вы хотите один от другого?“ – а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: „Может быть вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?“ – случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому так, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное…

Понятно, что описанное нельзя понимать буквально. Здесь очень много символов, а что-то, вполне возможно, является выдумкой, ошибкой, или, более поздним искажением. Полагаю, ты понимаешь, что ни о каких двух лицах, например, четырёх руках, количестве ушей, и прочего, на деле, не могло быть и речи. При их аморфности, не оформленности, не думаю, что у них вообще, на тот период, могли быть лица. Но, многое из сказанного – верно и важно, в чём ты скоро убедишься. Здесь вновь, имеет смысл вспомнить первую главу книги “Бытия” “Ветхого завета”:

…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…

Многих смущает, кажущееся противоречие этого эпизода тому, что будет рассказано в главе второй, когда Ева, была сотворена из ребра Адама значительно позже его собственного появления на свет из глины. Полагаю что, учитывая искажения при переводах и трактовках, имевшие место за тысячи лет существования “Ветхого завета”, а точнее “Торы”, и учитывая то, что переводчики и “собиратели воедино”, еврейских, в данном случае, мифов, обеспокоенные тем, чтобы текст стал более понятным, не противоречивым, могли не знать, и скорее всего, действительно не знали настоящего смысла, мы вполне можем трактовать этот отрывок, в соответствии с многочисленными параллелями, и с тем, о чём мы уже говорили. А именно, что фраза – “мужчину и женщину сотворил их”, означает – сотворил человека двуполым. Хотя, точнее было бы сказать – бесполым. Уж слишком аморфным тот был, на момент своего появления, и проявления на земле.

Так как же, всё-таки, человек разделился на два пола? Как появилась женщина? На мой взгляд, этот момент очень важен. Ведь в нём была задействована, новая и неожиданная сила.

Стала женщиной потому что прогнали

Ты уже заметил, что в мифологии древних мы имеем, в основном, два описания появления женщины: это, или появление, одновременно с мужчиной, или создание женщины отдельно, где-то на стороне. Одновременным, описывается появление мужчины и женщины, в мифах обоих Америк, в мифологии германцев-скандинавов, в “авесте” иранцев. Созданной отдельно, женщина описывается, например, у древних греков, как, та самая, Пандора.

Мифы Греции рассказывают нам, что Зевс приказал своему сыну Гефесту слепить из глины женщину, прекрасную, как богини. Золотая Афродита вдохнула в нее прелесть, внушающую страсть. Афина дала ей умелые руки, чтобы ткать ткани и готовить еду. Хариты украсили ее ожерельями, запястьями и душистыми цветами. И тогда подошел к ней Гермес и вложил ей в сердце мелкую, низменную душу, лживый и хитрый нрав, льстивые и неверные слова. Так была создана женщина: «бедственная красота, на погибель манящая смертных». Имя этой женщине дали Пандора, что значит "всеми одарена”. Образ “слепленной из глины”, вновь указывает на “выросшую из земли”, к тому же, есть даже традиционные изображения Пандоры, на которых она поднимается, вырастает из земли, но представить, что это происходило отдельно от мужчин, достаточно сложно. Что-то подобное, но ещё более далёкое от реальности, мы видим в шумерских мифах о Гильгамеше. Узнав от людей об Знкиду, живущем где-то в глуши, он посылает к тому храмовую проститутку, чтобы та, его соблазнила и привела к Гильгамешу. Почему я считаю эти образы далёкими от реальности? Подумай и почувствуй сам. Насколько вероятно, что женщину для первого бесполого человека, создали где-то на стороне и привели к нему? Это, пожалуй, странно, но самым верным образом появления женщины, я считаю, образ самый известный. О котором, в мире людей сказано, всерьёз и в шутку, более всего. Вот он:

…И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, но для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего…

Повторюсь, на мой взгляд, эпизод из первой главы книги “Бытия”, где говорится о сотворении мужчины и женщины, означает создание первых бесполых людей, тогда как здесь, во второй главе, нам рассказывается о разделении полов. Причём, рассказывается очень верно. Этот образ можно понимать почти буквально. Что только о нём не говорили, как только не объясняли, каких только версий не строили, но на деле всё очень просто. Это напоминает нам то, как “тайная доктрина” рассказывает о создании потомства первым аморфным человечеством, и возможно, не случайно. Первый человек, уже, тем самым, становясь мужчиной, вытесняя из себя нечто, чуждое ему, отделил от себя это “нечто”, сначала внутренне, а потом, вытеснил внешне. Проще говоря, бесполый, аморфный человек вытолкнул из себя то, что стало, собственно, женщиной, став сам, таким образом, мужчиной. Вот что значит – “Ева, созданная из ребра Адама”. Ребро, в таком случае, это, всего лишь, часть или край, бесформенного, аморфного, бесполого, древнейшего человека. Это кажется правдоподобным, но остаются вопросы. С чего бы вдруг, первому бессознательному человечеству, ощущать чужеродность, чего-то внутри себя, и изгонять это? И здесь мы, как раз подходим, к той самой, третьей, чужеродной силе.

Проклятие человечества

Думаю, ты уже понял, что я имею в виду того самого, “библейского змея”. О нём тоже, придумано очень много, как и о любом, широко известном, мифологическом символе. Пока, просто прими как версию то, что я скажу тебе. Позже, я покажу, что его существование, и зловещее участие в истории человечества, не является, ни выдумкой, ни секретом. Итак, это некий паразит, пришедший извне, возможно – из космоса, но пока, это не принципиально. Возможно, его звали, возможно – привели. Так или иначе, на мой взгляд, это было трагической ошибкой. Так вот, этот паразит, а он, именно паразит, вошёл в тела, в ранние незрелые сознания, первых аморфных людей. Почему он смог, почему ему позволили – это вопрос другой, возможно, однажды мы узнаем это. Войдя, он сделал то, о чём в книгах Карлоса Кастанеды, говорит автору его учитель, Дон Хуан. Паразит дал человеку свой разум. Возможно, цель тех, кто вёл человечество, заключалась в том, чтобы сделать его менее аморфным, сформировать, таким образом. Не знаю. Так или иначе, именно проникшись мироощущением этого “змея-червя”, этого паразита, ранний человек ощутил, очень многое в себе, как, невыносимо чужеродное. И стал отделяться от этого, сначала внутренне, а потом, вытеснять внешне. Здесь, и одновременно, в связи с темой “людей-деревьев”, о которых мы, и продолжаем говорить прямо сейчас, если ты не забыл, можно вспомнить два известнейших дерева “Ветхого завета”. Ты их помнишь. Это “древо жизни”, якобы посаженное Богом в эдемском саду, и “древо познания добра и зла”, посаженное там же. Памятуя о том, что очень многое в “ветхом завете”, как и в любом мифе, является символом, ты согласишься со мной. “Древо жизни” символизирует первых, аморфных, бесполых людей, а “древо познания добра и зла” – людей, разделившихся. В этом контексте, совсем иначе выглядит известный запрет Бога Адаму и Еве:

…От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь…

Его можно трактовать, как – “будучи “древом жизни”, не становись “древом познания добра и зла”, не разделяйся, этим ты запустишь череду неостановимых событий, что приведут тебя к результатам, о которых ты сам, горько пожалеешь. Несложно предположить, что, именно это разделение, запустило процесс дальнейшей материализации, уплотнения. Плотное тело, а значит – потребности, заботы тела, усилия, труд, беды, и, совершенно новый, для древнейших людей фактор – смерть. Позже, мы с тобой попробуем понять, как это связано. Самым же, пожалуй, главным, и совершенно очевидным, является, возникшая в результате разделения человека, ущербность. Платон, достаточно ясно сказал о ней в своём диалоге “Пир”. Сейчас, мы не способны представить ту, былую цельность. Робкими, слабыми попытками нащупать её, являются, модные ныне идеи, об обретении “внутреннего ребёнка”, “внутренней женщины”, или “мужчины”, о принятии окружающего мира, без суждений и разделений, и прочее. Правда, нужно делать серьёзную поправку, на отсутствие, у тех древнейших людей, разума, а значит и, в значительной мере, сознания. Но здесь возникает вопрос. Казалось бы, главный виновник происходящего, именно мужчина. Это он, позволяет “червю” сформировать себя, перенимает его мироощущение, и запускает, тем самым, процесс разделения. Почему же, во многих мифах, виновной объявляется именно женщина? Блудница соблазняет Энкиду, в мифе о Гильгамеше. Пандора приходит, как наказание коварных богов Эпиметею, и людям вообще. И именно Ева, поддаётся увещеваниям змея, и вкушает плод с “древа познания добра и зла”. Мало того, она соблазняет на это, якобы послушного богу, Адама. Думаю, ты согласишься с тем, что вкушение плода, разрушение целостности сферы, это, всё тот же, символ разделения изначальной цельности древнего человечества. Как и, вскрытие Пандорой ящика Пандоры, а точнее, сосуда Эпиметея. Ты помнишь, с чем связывал греческий миф вскрытие этого сосуда. Открыв его, она, тем самым, выпустила на волю и обрушила на человечество, неисчислимые беды. Вновь, ясный символ запуска череды событий, приводящих к тяжелейшим и непоправимым, для человечества, результатам. Почему же в этом обвиняется женщина? Вижу здесь, как минимум, две версии. Во-первых, человек по-прежнему живёт под властью червя. Вся структура человеческих взаимоотношений, все институты человеческого общества, вообще, сама структура мышления человека, из которой и проистекает всё остальное, сформирована червём. Когда мы внимательно вчитываемся в примеры духовной жизни, примеры святости, вообще, в духовную литературу, мы понимаем вполне очевидно, что человек искалечен, искалечен изначально, и почти непоправимо. Кстати, это и есть, тот самый первородный грех. Что, вновь возвращает нас к плоду “древа познания добра и зла”, к Адаму и Еве. Круг замкнулся. Соответственно, совершенно не странно, что даже в мифах, сохранивших правду о древнейшей истории, будет присутствовать искажающий налёт “тьмы”. Возможно, что поклёп на женщину связан с этим.

Другой версией причины может быть объединение двух моментов, двух соседних исторических периодов, что совершенно естественно для мифа, в принципе. Когда мы с тобой, в предыдущей книге, проясняли миф о творении вселенной, нам встречалось и не такое. Что я подразумеваю под двумя моментами? Само допущение в себя этого паразита, и, как результат, разделение на мужчин и женщин. В чём виноват, на мой взгляд, мужчина, если, столь аморфное бессознательное существо, можно хоть в чём-то винить. И то, что в результате произошедшего, началось дальше, что я и называю, моментом вторым. Попробуй примерить на себя, представить, чувства этих первых мужчин. В предыдущей книге, я часто предлагал ощутить, прочувствовать происходившее во время творения вселенной. Также и сейчас, я уверен, что чувства тех древних людей, совершенно точно близки каждому из нас. Ты можешь вспомнить, уже приводимые мной слова Платона, о чувствах человека, в отношении своей потерянной половины, но он затронул, лишь позитивную часть вопроса. Представь. Ты ощущаешь внутри себя, что-то отвратительно, а может быть и опасно, чуждое. Ты отторгаешь и выталкиваешь это. Теперь, отделившись, ты смотришь на это со стороны, с чувством непонимания, отвращения, гнева. И одновременно, ощущаешь неудержимую тягу, влечение, ведь это то, чего тебе теперь не достаёт до цельности, до полноты. Чего же ты теперь хочешь? Поглотить, съесть? Разорвать в клочья, растоптать? Совокупиться? Или, всё это вместе? Но, в каком порядке? Очевидно, что все эти, да и наверное, многие другие, чувства были чем-то, совершенно новым для древнего человека. И они свели его с ума. В некоторых мифологических источниках, у индейцев южной Америки, например, упоминается, что через некоторое время, после описываемых нами событий, “небо было поднято выше”. Это очень важный момент. Не только, человек того времени был тонок и эфемерен, тонок и эфемерен, был сам окружающий его мир, и земля и небо. В каком-то смысле, человек жил головою в небе. И дело здесь, вовсе не в его росте. Хотя рост этот, полагаю, был колоссален. Совершенно естественно, что по мере уплотнения материи, её объёмы уменьшаются. Те кто не верят в древних атлантов, значительно превышавших, в своих размерах, людей нашей расы, кто не верит в то, что предшествовавшие им лемурийцы, были ещё крупнее, могут задуматься, хотя бы, о размерах ископаемых животных, растений, насекомых и динозавров. Тем не менее, дело не в размерах древнейших людей Земли. Дело, именно в эфемерности окружающего мира, в слитности, связности всего. Именно поэтому, Прометей, вся эта, не воплощённая раса, описывается как “создатель людей”, несмотря на факт своей невоплощённости. То есть, все присутствующие, на земле и в небе, все участвующие в происходящем, находились в тесной связи, тесном взаимодействии своими сознаниями. Пусть даже, у древнейших людей этого сознания почти и не было. А теперь представь, что это значит. Мир наполнился, совершенно новыми и откровенно не лучшими, чувствами. Он ими переполнился. Похоть гнев насилие. Жажда резких страстных действий, меняющих существующие положение вещей. Червь, ущербный сам по себе, заставил человека стать таким же, ощутить это, и устремиться к самым разным способам удовлетворения этой ущербности. Мир, до самых небес, наполнился злом, погрузился во тьму. “Люди стали ненавистны богам”.

Идея “небес, которых коснулась зло”, похоже, была очень важна, ведь она оставила в мифологии много следов. История титанов, штурмовавших Олимп и побеждённых Зевсом, осталось в греческой мифологии как “титаномахия”. Буйные братья-гиганты “алоады”, От и Эфиальт, сватались к прекрасным богиням, Артемиде и Гере, по другой версии, к Афине. Они взгромоздили гору Пелион на гору Оссу, чтобы по ним взойти на Олимп, и похитить у богов олимпийцев их богинь. Их, то ли погубил Зевс своими молниями, то ли сразили своими стрелами божественные близнецы Аполлон и Артемида, то ли они сами пронзили друг друга копьями, когда Артемида, обернувшаяся ланью, пробежала между ними. Также, есть версия, говорящая о том, что лань между ними пустил Аполлон, когда они схватили Артемиду, пытаясь овладеть ею. Также, можно вспомнить Иксиона, воспылавшего чувствами к великой Гере, и, в итоге, наказанного за это распятием на горящем вращающемся колесе. Очень говорящий символ, мы к нему ещё вернёмся. Похоже, что чувства древнейших мужчин, не ограничились первыми женщинами, которых символически можно назвать, как жёнами, так и сёстрами, и даже, дочерьми. Мало того, они не ограничились и женской частью тех небесных сил, что трудились над ними и для них. “Тайная доктрина” рассказывает нам о том, что первые люди, обуянные похотью, обратили своё внимание на самок животных, породив таким образом, так называемые, немые расы. Полагаю, что их далёким потомком станет тот, кого мы знаем, как “снежного человека”, “бигфута”, “йети”, и так далее. Человекоподобные обезьяны, насколько я понимаю, станут результатом следующего, более позднего грехопадения, хотя, как знать. Кто сможет проследить все нити? Но, главная беда была не в том, что грязь, сошедшего с ума, первого человечества, а точнее, грязь “червя”, коснулась “богов”, самым страшным было то, что они непоправимо замарали, те гигантские, божественные силы, что были уже вложены в них. Похоже, что эти первые поколения, первые расы, были уничтожены ради спасения всего человечества, всего проекта. Вскоре мы к этому подойдём. Ну а пока, давай с тобой вспомним, что же мы знаем об этом “черве”.